懺悔の行列

懺悔行列はカトリック教会における公開祈祷の一形態であり、疫病、飢饉、自然災害、戦争などの危機の際に聖職者によって先導されることが多い。後に、聖週間など、年間の懺悔の時期に、より定期的に行われるようになった。これらの行列では、信者が厳粛な気持ちで歩む。

災難の際には連祷が捧げられ、人々は悔悛の衣をまとい、断食し、裸足で歩き、後代にはしばしば黒衣（リタニアエ・ニグラエ）をまとった。行列の先頭には十字架が担がれ、福音書や聖人の聖遺物が運ばれることもあった。トゥールのグレゴリウスは災難の際のこうした連祷の多くの例を挙げており、聖職者と民衆が街中を練り歩き、聖レミギウスの聖遺物を担ぎ、疫病を退けるために連祷を唱えた様子を描写している^{[ 1 ]} 。また、大グレゴリウスもシチリア島への侵略の脅威を防ぐために行列を行うようシチリアの司教たちに手紙を書いている^{[ 2 ] 。}

こうした懺悔の連祷の有名な例は、ローマが洪水に見舞われ疫病が流行した590年にグレゴリウス1世が命じた七連祷（litania septiformis）である。 ^{[ 3 ]}この連祷では、聖職者、一般信徒、修道士、修道女、婦人、貧者、子供の7つの行列が、それぞれ7つの異なる教会から出発し、聖マリア・マッジョーレ教会でミサを聴き進んだ。^{[ 4 ]}この連祷は、598年にローマで導入された大連祷（ litania major ）としばしば混同されるが（前述）、それとは全く異なるものである。

リタニアエ・マジョレス（大連祷）とミノレス（小連祷）およびその他の悔悛行列においては、喜びの賛美歌は認められませんが、リタニアエは歌われます。また、行列の長さに応じて、悔悛詩篇と漸進詩篇も歌われます。行列に関する規律については、トリエント公会議（第25回会議規則第6章）に基づき、司教が教会外における行列および公の祈りを規定し、規制します。

参考文献

1. 「聖レミギウスの生涯 第1部」、この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが組み込まれています。『行列』、ブリタニカ百科事典第22巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、pp.  414– 416。
2. グレゴリウス 1 世、教皇 (595 年頃)。Registrum Epistolarum (ラテン語)。 Vol.第 11 巻、レター 51。パトロロギア ラティーナ、vol. 77 / Monumenta Germaniae Historica、Epistolae 。2025 年4 月 22 日に取得。すべての管理者がスアデムスを管理し、すべてのヘブドマダ・クォータとセクスタ・フェリア・リタニアスが免責事項を示していることを示しています: Quatenus、qui hostium incursus sustinre viribus non valemus、eos contra lacrymis precibusque superemus。 (ラテン語) さらに、私たちはあなたの兄弟聖下に、すべてのことにおいてこれを守るよう強く勧めます。すなわち、毎週水曜日と金曜日には、必ず連祷(行列)を命じてください。そうすれば、力では抵抗できない敵を、涙と祈りで打ち負かすことができるのです。
3. 上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： ヒュー・チザム編（1911年）「Procession」、ブリタニカ百科事典第22巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、pp.  414– 416。
4. トゥールのグレゴリウス『Hist. Fr. x. i』およびヨハン・ディアク『Vita Greg. Magn. i. 42』を参照