ペンネスワラー寺院
| ペンネシュヴァラール寺院 | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | クリシュナギリ地区 |
| 神 | シヴァ |
| 位置 | |
| 位置 | クリシュナギリ |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  インドのタミル・ナードゥ州にある場所 インドの地図を表示 ペンネスワラール寺院 (タミル・ナードゥ州) タミル・ナードゥ州の地図を表示 | |
| 座標 | 北緯12度23分36秒 東経78度14分45秒 / 北緯12.39344度、東経78.24570度 / 12.39344; 78.24570 |
| 建築 | |
| スタイル | チョーラ朝の建築 |
| クリエイター | クロトゥンガ・チョーラ3世 |
| 完了 | 1188年 |
| 碑文 | タミル語 |
ペンネシュヴァラール寺院は、ペンネシュヴァラマダム シヴァ寺院としても知られ、タミルナドゥ州クリシュナギリ地区にあるシヴァを祀るヒンドゥー教寺院です。12世紀、現在のカルナタカ州のホイサラ朝を滅ぼした後、クロトゥンガ チョーラ3世によって1188年に建立されました。クリシュナギリ地区タリハリ近郊のカヴェリパッティナム町ペンネシュヴァラマダムに位置しています。寺院はナンディ丘陵から流れるテンペンナイ川のすぐそばにあります。この寺院は、タミルナドゥ州のバラルマナ民族グループであるバラドヴァジャゴートラの起源として存在しています。バラドヴァジャ ゴートラは、後のパラヴァ王朝（パラヴァ王朝）の王族の末裔であり、タミルナドゥ州のパラル川沿いの現在のカンチプラムに首都を置いていました。[ 1 ]彼らはタミル・ナードゥ州西部（コング・ナードゥ州）とカルナータカ州の一部に移住しました。この寺院にはタミル・ナードゥ州で最も多くのナヴァカンダムの彫刻が所蔵されています。[ 2 ]
タミル・ナードゥ州クリシュナギリ地区最大の7層構造のラジャゴープラムは、アティヤマンによって建立されたと伝えられています。寺院には、チェンナイ（チェンナパティナム）の港に関する碑文や、カンパンナ2世の治世におけるチェンナパティナムの運河掘削に関する情報が刻まれています。[ 3 ]寺院の建設者への証と賛辞として、クロトゥンガ・チョーラ3世の像が安置されています。ペンネシュヴァラマダムでシヴァ神に祈りを捧げるのは、邪悪なクシャトリヤを21回殺した後、 パラシュラーマです。
歴史
寺院には、タミルナドゥ州クリシュナギリ地区を支配した様々な王や女王、王国や帝国による、様々な時代の様々な碑文があります。約42の碑文石が発見され、多くのナワカンダム彫刻も見つかっています。西暦13世紀のホイサラ王朝の王、ヴィラ・ラマナタンの興味深い碑文もあり、王の管轄内で物乞いをする者は殺されると書かれています。これはまた、王が帝国のすべての人々に食料を供給することを意識していたことを表しています。また、碑文には、ラマナサ王の治世41年に書かれたという事実も書かれています。西暦12世紀には、テーヴァラム・パリ（テーヴァラム学校）があり、寺院で入手できる碑文によって、その学校の跡地と空間が今も残っていることが確認されています。この寺院には、寺院でランプを灯したチョーラ朝の特別な碑文もある「Vanakovar Ayyar Mahalala Koothadum Devanachiyar」という、ラージャ・ラージャ・チョーラ3世の王妃の名を詳述する碑文があり、この寺院ではチョーラ朝のシンボルであるチョーラ朝の虎の紋章とともに、チョーラ朝の特別な碑文も発見されています。
命名法
クロトゥンガ・チョーラ3世は、この寺院を最初に建立し、ペンネスワラール寺院と名付けた人物と考えられています。後に、 13世紀にチェラマン・ペルマル・マダムが居住していたことから、ペンネスワラーマダム・シヴァ寺院となりました。寺院内に刻まれた18世紀の碑文には、マンダパム天井はヴェラパ・ナダン・メチェリ・カンダン・カンダ・チェッティによるものと記されています。
参照
参考文献
- ^セシャドリ、スダ (2019-09-25)。「パラヴァスと二都の物語」。www.livehistoryindia.com 。2022-11-18に取得。
- ^ Heritager、A. ワンダリング (2019-09-11)。「放浪の遺産：ナドゥカルカル – ナヴァカンダム、タミル・ナードゥ州クリシュナギリ地区カヴェリパティナム近くのペンネスワラマダムの英雄とサティ・ストーン（ヴィーラカル）」。放浪の旅人。2022-11-18に取得。
- ^ 「マドラスは異質ではない」ザ・ヒンドゥー誌、2014年8月21日。ISSN 0971-751X 。 2022年11月18日閲覧。
