ペルクナテレ

ペルクナテテ、ペルクナテレ、あるいはペルクネーレは、バルト神話の雷の女神でペルクーナスの母、スラブ神話ではペルクナテレと呼ばれペルンの母で、バルト人に由来すると考えられる。^{[ 1 ]}キリスト教に吸収された多くの女神と同様に、今日ではキリスト教の聖母マリアと区別することが難しい。マリアの呼び名の一つにパンナ・マリア・ペルクナテレがある。^{[ 1 ] [ 2 ]}デポール大学のパトリシア・モナハン 教授も、ペルクナテテはもともとバルト海の雷の女神に由来すると考えている。^{[ 1 ] [ 3 ]}

ペルクナテテのキャラクターは、バルト海の太陽の女神サウレの神話に登場するようです。この太陽の女神は、毎日の騎行の後、サウナで水浴びをして休息し、次の毎日の旅に備えて体力を回復します。その間、ペルクナテテが彼女を待ちます。ジョルジュ・デュメジルの本では、ペルクナテレは、雷が落ちる女性器に似た裂け目のある樫の木として表現されたと説明されています。木が湿っていないと火が出ることがあり、ペルクナテレに苦痛をもたらしました。これは2つのことが考えられます。子供を出産させる情熱か、悪い恋人です。前者の場合、彼女の子宮から笑いがこみ上げます。前者の場合、ペルクナテレは苦痛の叫びを上げます。これは多くの文化に存在する古典的な豊穣神話で、性交に調和をもたらすためには恋人を満足させなければなりませんでした。キリスト教の聖母マリアとは異なり、ペルクナテレは汚れのない人間ではありませんでした。この名前は、PIE の *Perkwunos に由来しており、 *perkwus と同義で、「オーク」、「モミ」、または「樹木が茂った山」を意味する言葉です。

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参考文献

1. モナハン 2010、518頁。
2. ラルストン 1872年、91ページ。
3. デュメジル、ジョルジュ (1985)。「科学と政治。カルロ・ギンズブルグへの応答」。アンナレス。 Histoire、Sciences Sociales。40 ( 5) : 985–989。ISSN 0395-2649 。 
4. ラウリンキーネ、ニジョレ。 「Saulės ratų ir laivo mitiniai vaizdiniai: šviesulys paros cikle (太陽の馬車と船の神話的なイメージ: 天文学的な一日の経過における天体)」。で:タウトサコス ダルバイt。 54、p. 13-25。 ISSN 1392-2831。 [1] 
5. ストラジェイス, ヴィタウタス; クリムカ, リベルタス. 「古代バルト人の宇宙論」. 『天文学史ジャーナル：考古天文学補足』第28巻第22号 (1997年): p. S73. [2]

参考文献

• モナハン、パトリシア（2010年）「スラヴ民族」女神とヒロイン百科事典。ABC-CLIO。ISBN 978-0-313-34989-8。
• ラルストン、ウィリアム・ラルストン・シェッデン（ 1872年）「古き神々」。スラヴ神話とロシア社会生活の描写としてのロシア民族の歌（Kessinger Publishing、2004年版より再版）。ロンドン：Ellis & Green。ISBN 978-0-7661-8318-6。