パーシー・スミス（民族学者）

スティーブンソン・パーシー・スミス、1908年頃[ a ]

スティーブンソン・パーシー・スミス（1840年6月11日 - 1922年4月19日）は、ニュージーランドの民族学者、測量士であった。彼はマオリ族の起源について研究・著作を行い、ポリネシア協会の創設者の一人であった。[ 1 ]彼の研究は欠陥があると批判されてきたものの、ニュージーランドにおける民族学研究の基礎を築いた。[ 2 ]

私生活

パーシーとして知られるスティーブンソン・パーシー・スミスは、1840年6月11日、イギリスのサフォーク州ベックレスで生まれました。彼はハンナ・ハーストハウスとジョン・スティーブンソン・スミスの長男で、9歳の時にニュージーランドに移住しました。一行は1849年8月9日にニュージーランド会社の船ペキン号でロンドンを出発し、12月26日にウェリントンに到着しました。ジョンはまずニュープリマスへ行き、その後すぐにハンナと子供たちも続きました。[ 2 ]

パーシーは最初ニュープリマスで学校に通い、その後1854年までオマタで過ごした。家族の農場で働きながら地元の動植物に興味を持ち、風景画家のジョン・ガリーから絵を学んだ。[ 2 ]

彼は1863年4月23日にメアリー・アン・クロンプトン（1842年 - 1911年[ 3 ]）と結婚した。二人の間には4人の子供が生まれた。[ 2 ]

彼は1922年4月19日にニュープリマスの自宅で亡くなった。

キャリア

タラウェラ山の麓にいるスミスと彼の調査隊（1886年）

測量

スミスは1855年2月にタラナキ州の測量部に加わった。その後、他の測量士たちと共に数ヶ月間ブッシュで過ごし、先住民マオリ族と接触した。この仕事の一部はタラナキ戦争中に行われた。[ 2 ]

1862年、スミスはオークランドに移り、3年間過ごした後、ニュープリマスの地区測量士に任命された。[ 2 ]彼の仕事には、ワイウク、タラナキ、ピット島、チャタム諸島の測量が含まれていた。1871年から家族と共に北島に戻り、オークランドを拠点としてオークランドとホークスベイの測量を監督し、1880年にはロトルアの計画を立案した。

彼は公務員として昇進した。[ 2 ]

彼は1900年10月30日に引退した。[ 2 ]

民族学

スミスは正式な民族学の教育を受けていなかったが、仕事上の必要性と、学者としての関心から、マオリ語と文化に精通していた。 [ 2 ]調査旅行中にマオリの歴史と文化に関する情報を収集・記録し、それが後に公務員を退職した後にポリネシア学者として活躍する基盤となった。同時代の人々は彼を言語学者として認め、彼はパケハー族の歴史と文化に関する第一人者として認められていた。[ 2 ]

1892年、スミスはエドワード・トレギアと共にポリネシア協会を設立した。彼は協会の機関誌の共同編集者であり、主要な寄稿者でもあった。当時、マオリは消滅しつつある民族であると広く信じられていたため、スミスは自身の協会が「マオリの伝統的な知識が消滅する前に、それを解釈し、保存する」ことに貢献することを願っていた。[ 2 ]この間、スミスはポリネシアの人々の歴史、神話、伝統に関する多数の論文、書籍、パンフレットも出版した。[ 2 ]

その他の役割

スミスは測量士としてのキャリアを通じて、公共信託事務所の理事、政府生命保険局の理事、タラナキ先住民居留地の理事、土地購入委員会の議長、測量士審査委員会の議長、1896 年ウレウェラ地区先住民居留地法に基づく委員など、いくつかの地方団体で役職を務めました。

測量士を引退した後、スミスはニュープリマスに戻ったが、依然として様々な政府業務への参加を求められていた。ニウエがニュージーランドに併合された後、彼は憲法の起草と行政制度の整備に携わるためニウエに派遣された。4～5ヶ月間ニウエに滞在し、情報を収集した。その情報を基に『ニウエ・フェカイ（またはサベージ）島とその人々』（1903年）と『ポリネシア語ニウエ方言の語彙と文法』（1907年、エドワード・トレギアと共著）を執筆した。

スミスは英国およびアイルランド王立人類学研究所、イタリア人類学協会、王立地理学会、ハワイ歴史協会の通信員であった。[ 2 ]

認識と遺産

スミスは1920年にポリネシア民族学の研究が認められ、ヘクター記念メダルと賞を受賞した。 [ 2 ]

スミスの死に際して惜しみなく惜しみなく捧げられた貢献に対する評価は、近年幾分変化している。ニュージーランド百科事典（1966年）は、いくつかの条件付きではあるものの、概ね肯定的な評価を下している。「伝統的な資料を丹念に記録し、可能な限り様々な部族の歴史と照合したことは、非常に貴重な貢献を残した。…細部については今日でも補足したり修正したりすることはできるが、その構成は実質的に変わっていない。マオリの起源に関する研究においては、彼はより無批判に、今日ではわずかな言語的・伝統的な証拠としか思えないものに基づいて仮説を立てた。それでもなお、当時としては高い水準にあった彼自身の研究とその出版は、後の研究の試金石となり、今日ではより発達した考古学的・批評的手法によってようやく再検証されている。」[ 1 ]

ニュージーランド人名辞典（1993年）のスミスの項目には、「特にマオリ族の起源とニュージーランドへの到来に関する記述など、スミスの解釈は、後世の歴史・考古学的研究によって明らかにされた光の中では、もはや生き残れていない。学者たちは、スミスが自身の資料を利用し、マオリの伝承を出版のために編集したことを批判してきた。…スミスの測量と民族学における経歴は、勤勉さと献身によって特徴づけられ、生前、その両方で高く評価された。現在では、彼のマオリ族に関する研究の多くは信頼性に欠けると一般的に認められているが、それでも彼の研究はニュージーランドにおける専門民族学の発展の基礎を築いた。成功した公務員であり、尊敬される学者であった彼は、おそらく19世紀後半のニュージーランドで最も多作な知識人の一人であり、マオリ族の起源と性質に関する科学的議論に大きく貢献した」と記されている。[ 2 ]

2005年に『テ・アラ：ニュージーランド百科事典』に寄稿したラーウィリ・タオヌイは、スミスの帰属を虚偽であると非難した。「グレート・フリート説は、19世紀の民族学者S・パーシー・スミスとマオリ学者ホアニ・テ・ワタホロ・ジュリーの共同研究の結果である。スミスは1897年のラロトンガ島とタヒチ島への訪問中に、その場所に関する詳細な情報を入手し、一方ジュリーはニュージーランドにおけるマオリのカヌーに関する情報を提供した。スミスはその後、資料を『切り貼り』し、複数の口承伝承を新しいものに組み合わせた。彼らの共同研究は2冊の本として出版されたが、その中でジュリーとスミスは、彼らの情報の多くを19世紀の2つのトフンガ、モイヒ・テ・マトロハンガとネピア・ポフフに誤って帰属させた。」[ 4 ]

パーシー・スミス・メダル

1920年にスミスがヘクター・メダルと賞金を受賞した後、彼は賞金の半分の20ポンドを手元に残し、残りを贈り物としてハリー・スキナーに送った。スキナーはちょうどダニーデンのオタゴ大学で人類学の講師に就任したばかりで、この任命は同国で人類学が学術的に認められた最初の機会であった。スキナーは、その賞金を彼の仕事、特にポリネシア協会の設立に敬意を表してパーシー・スミス・メダルの基金に使うことを決めた。彼はそのお金を大学に寄付し、大学はそれを倍にして複利で積み立て、4年ごとに授与して受賞者がその累積利息の半分を受け取ることにした。この賞はオタゴ大学かオタゴ博物館の職員か元職員による人類学の出版物に贈られた。[ 5 ]

スキナーは最初の賞をピーター・バックに授与するよう推薦したが、大学側はスキナー自身に授与を委ねた。4年後、受賞者はピーター・バックとなった。スキナーは受賞者に対し、賞金を放棄し、メダル製造費用を賄えるまで資本金を増やすよう求めた。120ポンドが集まった時点で、スキナーはロンドンの王立造幣局にスミスの肖像を刻印した硬貨の鋳造を依頼した。造幣局は400ポンドの費用を負担するとしたが、数年後、造幣局が200ポンドで12枚のメダルを鋳造し、既存の受賞者11人にそれぞれ1枚ずつ贈呈するという取引が成立した。[ 5 ]

このメダルはブロンズ製で、直径約6cm（2.4インチ）で、表面にはスミスの肖像が、裏面には「オタゴ大学。人類学研究に対して」と刻まれている。[ 5 ]

パーシー・スミス賞受賞者（1978年まで）: [ 5 ]

主な作品

スミスの主な著作は以下の通りである。[ 2 ]

  • 北の人口増加：北半島の古代マオリ史に関するノートとカイパラのンガティ・ワトゥア族の歴史の概略（ニュージーランド、1898年）[1]
  • ハワイキ: マオリの起源(1898)
  • 19世紀におけるニュージーランド北部部族と南部部族との戦争（1904年）
  • 1840年以前のニュージーランド北島西海岸のマオリ族の歴史と伝統（1910年）
  • ワレワナンガの伝承(1913 ～ 1915 年)

脚注

  1. ^ニュージーランド、ウェリントンのアレクサンダー・ターンブル図書館の許可を得て撮影。参照番号：1/2-005564-F
  2. ^「1970年に大学はメダルの授与数が多すぎると判断し、1974年まで新たなメダルの授与を控えることを決定したが、その年には十分な功績のある候補者はいなかった。」 [ 5 ]

参考文献

  1. ^ a b「スミス、スティーブンソン・パーシー（1840–1922）」、AGバグナル、AHマクリントック（編者）『ニュージーランド百科事典』、全3巻。（政府印刷局：ウェリントン）、1966年、III:265–266。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o pバーンズ、ジゼル。M. 「スミス、スティーブンソン・パーシー 1840 – 1922」、ニュージーランド人名辞典、1993年。
  3. ^ノルデン、サシャ（2022年）「ポリネシア協会の創設者、スティーブンソン・パーシー・スミス（1840-1922）」『太平洋の過去を解き明かす：オセアニアの考古学史』（第1版）ANU出版。155-172頁 。ISBN 978-1-76046-486-8. JSTOR  j.ctv2tsxmrq.17 . 2023年11月25日閲覧。
  4. ^ Taonui, Rāwiri (2005年2月8日). 「カヌーの伝統 – カヌーの伝統の意味」 . Te Ara – ニュージーランド百科事典. 2024年11月19日閲覧。
  5. ^ a b c d eデイビッドソン、ジャネット (1978). 「パーシー・スミス・メダル」ニュージーランド考古学協会. 2023年11月25日閲覧。
  6. ^ Gacs, U. (1988). 『女性人類学者：選集』イリノイ大学出版局. p. 12. ISBN 978-0-252-06084-7. 2023年11月25日閲覧。

さらに読む

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