ペレス・ザゴリン | |
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| 生まれる | (1920年5月20日)1920年5月20日 |
| 死亡 | 2009年4月26日(2009年4月26日)(享年88歳) |
| 教育 | シカゴ大学( BA )ハーバード大学( MA、PhD ) |
| 職業 | 歴史家 |
| 配偶者 | |
| 子供たち | 1 |
| 両親) | ソロモン・ノヴィッツ・ザゴリン・ミルドレッド・ギンズバーグ・ザゴリン |
ペレス・ザゴリン(1920年5月20日 - 2009年4月26日)は、16世紀および17世紀のイギリス史と政治思想、近世ヨーロッパ史、そして文学と哲学の関連分野を専門とするアメリカの歴史家であった。1965年から1990年までニューヨーク州ロチェスター大学で教鞭をとり、ジョセフ・C・ウィルソン名誉歴史学教授として退任した。
ザゴリンは1920年5月29日、イリノイ州シカゴでソロモン・ノヴィッツとミルドレッド・ギンズバーグ・ザゴリンの息子として生まれた。1947年5月29日、芸術家のオノレ・デスモンド・シャラーと結婚した。二人の間には息子アダム・ザゴリンがおり、アダムは現在タイム誌で働いており、自身にも2人の息子がいる。[ 1 ]
ザゴリンはシカゴ大学で学士号を取得し、1947年にハーバード大学で修士号を、1952年に博士号を取得した。[ 2 ]ハーバード大学では、ウィルバー・キッチナー・ジョーダンやチャールズ・マクイルウェインらに師事した。 [ 3 ]彼の博士論文は、17世紀のイギリス革命における政治的急進派の見解を調査した。
1949年、米国下院小委員会は、米国労働運動における共産党の影響を調査し、ザゴリンを重要参考人として指名した。報告書は、ザゴリンが米国共産党員であったことを示す「圧倒的な証拠」があると指摘し、共産党機関紙「デイリー・ワーカー」への寄稿や、国際共産党議長ゲオルギ・ディミトロフのための謝礼イベントの設立に尽力したことを指摘した。 [ 4 ]
1952年、HCUAによる米国務省内の共産主義者の影響に関する調査は、第二次世界大戦中の元国務省職員としてのザゴリンのマルクス主義的志向に疑問を投げかけた。彼の熱烈なマルクス主義擁護は、共産党員資格を審査する1936年スミス法の安全保障要件、および1942年ハッチ法の宣誓要件と容易に両立しなかった。この禁令を考慮すると、ザゴリンが国務省勤務中にマルクス主義への忠誠心や共産主義との関わりを明らかにした可能性は低い。彼は後年、宣誓の下での自身の矛盾点について再び言及し、「嘘をつく方法」と題する研究論文の中で、宣誓の下での偽装の問題を考察した。
彼はアマースト大学(1947-1949年)、ヴァッサー大学(1951-1953年)で歴史を教え、 1955-1965年、モントリオールのマギル大学で教鞭をとりながら教授に就任した。カナダに移住した理由の一つは、マッカーシズムが学問の自由を脅かす中、彼の政治的信条のためにアメリカで終身在職権のある職を得るのが困難だったことにある。[ 5 ]
その後、アメリカに戻り、ジョンズ・ホプキンス大学で短期間教鞭を執った後、 1965年にニューヨーク州ロチェスター大学の教授となり、その後1967年から1969年まで歴史学部長を務めた。その後、1982年にジョセフ・P・ウィルソン歴史学教授職に就き、1990年に退職した。1992年から亡くなるまで、ザゴリンはバージニア大学シャーロッツビル校のエドガー・F・シャノン高等研究センターの研究員を務めた。
彼は、フォルジャー・シェイクスピア図書館、グッゲンハイム・フェローシップ、アメリカ芸術科学アカデミー、全米人文科学基金、プリンストン高等研究所、英国王立歴史協会など、いくつかの著名な機関でフェローを務めた。 [ 6 ]
改訂された博士論文は彼の最初の主要な出版物となった『イギリス革命における政治思想史』。[ 7 ] 2番目の研究論文『宮廷と国家:イギリス革命の始まり』(1969年)では、イギリスの統治階級の分裂を検証することでイギリス革命の起源を探った。
その後、彼は近世革命そのものの本質を考察するようになり、ヨーロッパ全土における比較調査研究を二巻本にまとめた『Rebels and Rulers 1500-1600』(1982年)を出版した。これは近世ヨーロッパ革命を特に研究対象とし、近代革命の典型であるフランス革命との差異を特に強調している。次作の『Ways of Lying』(1990年)は、事実上、これに対応する研究で、近世国家が宗教的統一性を追求する中で、さまざまな形の忠誠の誓いを要求したことが個人に及ぼした影響と、そうした要求に抵抗することの実践と容認性に関する対抗理論の出現を検証した。これはアメリカの自己負罪拒否権の概念の根源である。
ザゴリンはその後、17世紀イングランドの動乱に関わった特定の人物に関する一連のモノグラフを執筆した。最初の著書は『ミルトン:貴族と反逆者』 (1992年)で、詩人ジョン・ミルトンの政治的信条を考察した。次に『フランシス・ベーコン』(1999年)を執筆した。これは、イギリスの哲学者であり廷臣でもあったサー・フランシス・ベーコンに関するもので、ベーコンの哲学的野望の高尚な理想と、廷臣、政治家、そして政府に仕える弁護士としての人生との間の不協和を探求した。トーマス・ホッブズに関する最後のモノグラフ『ホッブズと自然法』は、彼の死後2009年に出版された。
ザゴリンの最後の調査研究『宗教的寛容の理念はいかにして西洋にもたらされたか』(2003年)は、必要に応じて強制的に宗教的規範を強制する権利を主張する人々に対する個人の信仰に関する問いに立ち返り、良心の自由の権利という、特定の、そして論争の的となっている見解の出現を辿っている。これは17世紀の宗教紛争から生まれ、アメリカの建国者たちの見解に影響を与えた。本書の出版直後にオーストラリア放送協会(ABC)が行ったラジオインタビューの記録が、本書の背景をある程度示している。ABCインタビュー
2005年、ザゴリンはトゥキュディデスの『ペロポネソス戦争史』に関する一般読者向けの著作『トゥキュディデス:一般読者のための入門』 (2005年)を出版した。ザゴリンは、この作品は単なるアテネとスパルタの紛争の記録にとどまらず、政治、意思決定、権力の行使、そして戦争における人間と社会の経験の物語でもあると主張する。ザゴリンは、トゥキュディデスが歴史記述にもたらした並外れた知性と、彼の物語を形作る独創性と洞察力の強さこそが、この作品が永続的な関心を集め続ける理由であると考えている。