カタリ派パーフェクト

パーフェクト（フランス語ではパルフェ、ラテン語ではパーフェクトゥスとも呼ばれる）は、クレルヴォーのベルナルドが、南フランスと北イタリアで中世キリスト教宗教運動の指導者たち、通称カタリ派に与えた名称である。パーフェクティ（Perfecti）は聖職者ではなく、教えの「熟達者」となった単なる会員であり、他の一般会員が信仰と実践の報いを得るのを助ける役割を担っていた。この用語は、そのような人物がカトリック教会から「完全な異端者」と見なされていたことを反映している。[ 1 ]パーフェクティは「ボンホム」（彼らの用語）として、肉食を断ち、あらゆる性行為を避けるなど、極度の禁欲と世俗からの離脱を伴う生活を送ることが求められた。そのため、彼らは信奉者であるクレデンテ（フランス語ではクロワイヤン、英語ではビリーバー）から、超物質的（すなわち霊化された）天使として認識されていた。ペルフェクティはあらゆる階層から選出され、貴族、商人、農民などが含まれていた。女性もペルフェクティになることがあり、パルフェテス（Parfaites）またはパーフェクタエ（Perfectae）と呼ばれていた。

カタリ派

カタリ派は、12世紀半ば頃にフランスのラングドック地方（当時はオクシタニア）に現れた、二元論とグノーシス主義の要素を持つキリスト教の宗教運動でした。この運動はカトリック教会から異端とされ、一部の権威者からはキリスト教的ではないと非難されました。西ヨーロッパの多くの地域（スペインのアラゴンとカタルーニャ、北ヨーロッパのラインラントとフランドル、イタリアのロンバルディアとトスカーナを含む）に存在しましたが、中心はラングドック地方と現在の南フランス周辺地域でした。さらに、バルカン半島の同様のキリスト教運動であるボゴミル派（神の友）とのつながりもありました。カタリ派は14世紀にカトリック教会によって容赦なく弾圧され、最終的に根絶されました。

カタリ派は、宇宙には二つの主要な力があると信じていました。一つは神であり、完全に善であり、純粋な霊と光の状態に宿っていました。もう一つは「この世の君主」であるサタン／ルシファーであり、完全に悪であり、物質界を支配していました。そのため、彼らは肉体的な快楽を拒絶していました。この二元論は、福音書の特定の解釈、例えば「肉から生まれたものは肉であり、霊から生まれたものは霊である」（ヨハネによる福音書3章6節）から導き出されました。カタリ派にとって、キリストは人類を神のもとへ導くためにこの世に遣わされた光の使者でした。それぞれの人間の内には、神の光のかけら、天使の魂が宿っていました。それはルシファーによって肉の「衣」（肉体）に閉じ込められていました。この物質の「衣」に閉じ込められている間、魂は神との起源を忘れ、この世の苦悩に苦しむことになります。カタリ派は輪廻転生の教義を信奉し、魂はこの世に何度も転生し、霊的成長と浄化の過程を経てキリストと聖霊を通して神のもとへ還る運命にあると信じていました。異端審問の記録によると、最終的な完成へと向かうこの死と再生の過程は、7つの生を経て起こると信じられていました。

彼らはまた、肉体の復活を否定し、聞いたこともない概念をでっち上げて、私たちの魂は天使の霊であり、傲慢さの背教によって天から落とされ、栄光の体を空中に残したのだ、そして、これらの魂は、7つの地上の体を次々と宿した後、ついに苦行を終えて、あの捨てられた体に戻るのだ、と主張した。[ 2 ]

多くのパーフェクトたちは、人生の晩年に、自らの霊的信念のために前世を捨て去り、パーフェクトになることを選びました。例えば、フォワの有名な女性パーフェクト・エスクラルモンドは、夫の同意を得て8人の子供を育てた後、ボンヌ・ファム（美しき女性）となりました。このように、この境地に至るという決断は、世俗でのある程度の経験を経た後に下されたのです。

カタリ派の完全者は、転生の輪廻において霊的な清浄の境地に達し、聖霊が内に宿り、輪廻の重荷とこの世の苦しみから解放されると信じられていました。クレデンテスにおける彼らの奉仕は、彼らがこの世の旅路を歩むのを助け、彼らもまた神のもとへ還ることができる霊的境地に近づくことを可能にすることでした。完全者である彼らは「天使と同等」であり、カタリ派の信者から既に半神的存在とみなされていました。

入会とライフスタイル

カタリ派のエリートたちが最後の抵抗を行ったモンセギュール

カタリ派の完全者は、宗教運動の精神的エリートの一員となる前に、3年間の厳しい訓練を受けなければなりませんでした。これは、ヨハネによる福音書の冒頭の節を含む様々な聖書の抜粋が引用される儀式の中で行われました。儀式は、候補者が世俗を捨て、聖霊を受け入れることを誓う際に、按手（マニソラ）の儀式によって完了しました。この時点で、完全者は聖霊が降臨し、新しい完全者の内に宿ることができると信じていました。そのため、聖霊のための純粋な住まいを提供するために、質素な生活様式が必要でした。聖霊を自らの内に宿すこの状態に達すると、完全者は「超物質的」または半天使的状態になったと信じられていました。つまり、まだ肉体の束縛からは解放されていませんが、ルカによる福音書に表現されているように、この世においても神とつながる、高められた霊性を内に秘めていたのです。

しかし、あの世と死者の中からの復活を得るにふさわしいとされる人々は、めとることも、とつぐこともなく、また、もはや死ぬこともない。彼らは天使たちと等しく、神の子どもであり、復活の子どもだからである。[ 3 ]

カタリ派完全者は、福音書にある使徒たちへのキリストの教え（ルカによる福音書 10:1–12など）に倣い、ラングドック地方を二人一組で旅した。男性と女性の完全者は、性的な誘惑を避けるため、常に同性のパートナーと旅をした。そのため、彼らの敵は同性愛者だと彼らを非難した。旅の途中、完全者は、完全者のような質素な生活様式に従うことが求められていないカタリ派の一般信徒であるクレデンテス（信者）に奉仕した。彼らは治療者であり、時には薬物療法を用い、時には按手を用いて病人を治療した。聖書に記されている指示に従い、彼らは各地を歩き回り、クレデンテスの家に宿泊した。礼拝や秘跡は人々の家や野原、森、洞窟などで行われた。

彼らの主な役割の 1 つは、死にゆく人にコンソラメントゥム(慰め)を施すことであり、これは故人の魂が天国に行くことを保証し、通常、コンソラメントゥムを受ける者は完全者に依頼する必要がありました。これは、多くの完全者は、理性や知覚力のある言葉を話せない人にコンソラメントゥムを施しませんでした。彼らには明らかに必要な依頼をする気がなかったからです。クレデンテであるための条件の 1 つは、完全者に出会ったときにコンヴァネンツァ(契約)を唱えることであり、これには彼らが死にゆく場合にコンソラメントゥムを求めることが含まれていました。これは、病気のために依頼できない人に完全者が秘跡を授けることができるようにすることを目的としていました。前述のように、カタリ派は輪廻転生の教義を信じ、聖書で約束されている永遠の生命の概念を、サタンが支配していると信じていたこの世界での連続する生のサイクルからの解放であると解釈しました。コンソラメントゥムは、死の前に聖霊を通して魂を浄化し、キリストのもとへ昇ることを可能にすると考えられていました。

迫害

完全者はしばしば大きな危険を冒して死にゆく人々を見舞い、捕まれば確実に死を覚悟していました。教会がカタリ派を滅ぼすために十字軍を派遣したカタリ派鎮圧の時代には、多くの完全者は身を隠して放浪生活を送りました。闇に紛れて移動し、納屋や森で日々を過ごしました。教会によって火あぶりにされた者も少なくありませんでした。記録に残る最後のカタリ派完全者はギヨーム・ベリバストです。彼は教会に雇われたクレデンテに裏切られ、14世紀に火刑に処されました。

参照

参考文献

  1. ^ブルスキ、カテリーナ、ビラー、ピーター（2003年）『中世異端のテキストと弾圧』ヨーク中世出版社、129頁。ISBN 978-1-903153-10-9。
  2. ^レイナルドゥス (1832)。 「アナレス」。アルビ派とワルド派の歴史。メイトランド、SRロンドン: CJG および F. リビングトン翻訳。 392～ 394ページ 。
  3. ^ルカ20:36

さらに読む

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