シゲット包囲戦
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『シゲトの包囲』または『シゲトの危機』（ハンガリー語: Szigeti veszedelem、ラテン語: Obsidio Szigetiana）は、 1647 年にミクローシュ・ズリーニによって書かれ、1651 年に出版された 15 部構成のハンガリーの叙事詩で、曾祖父ニコラ 4 世ズリンスキ(ミクローシュ)もともと『アドリア海のセイレーン』（ハンガリー語: Adriai tengernek Syrenaia ）という本の中で出版され、そこにはいくつかの抒情詩が添えられていました。 [ 1 ]
物語とスタイル
この詩は、シゲトヴァールの戦いを叙事詩風に描いている。この戦いでは、数で大きく劣るクロアチア・ハンガリー連合軍がトルコ軍の侵攻に抵抗しようとした。戦いは、ズリンスキ大尉の軍が著しく消耗し、有名な猛攻撃で要塞の壁から脱出したことで終結した。およそ 400 人の軍隊がトルコ軍の陣営に突入した。叙事詩は、ズリンスキがスルタンスレイマン 1世を殺害し、その後イェニチェリに射殺されるところで終わる。叙事詩の伝統を引き継ぐこの詩は、特に『イリアス』と『解放されたエルサレム』をモデルにしており、ミューズではなく聖母マリアへの祈願で始まるほか、超自然的な要素がよく登場し、第 12 部にはキューピッドも登場する。ズリンスキは本文中で何度か ヘクトールと比較される。
この詩節は12音節詩で、典型的には6音節目の後に休止があり、アレクサンドリア詩に似ているが、必ずしもそうではない。 [ 2 ] AAAAの押韻構成の四行詩に構成されている。
- エルム・エベルとの出会い
- Játszottam szerelemnek édes vers ével、
- Küszködtem Viola kegyetlenség ével :
- マースタン・イマール・マルスナク・ハンガサブ・ヴァージョン・エベル
タイトル
本書は、今日ではハンガリー語で長年用いられてきた題名『シゲティ・ヴェゼデレム』（Szigeti veszedelem ） （文字通り「シゲトの危機」 ）で最もよく知られている。しかし、ズリンスキの原題はラテン語で『オブシディオニス・シゲティアンエ』 （Obsidionis Szigetianae）（文字通り「シゲトの包囲」）であった。この矛盾は、17世紀のハンガリー語には「包囲」を表す明確な単語がなかった（実際、現代ハンガリー語の語彙の少なさは、ズリンスキがこの叙事詩の序文で嘆いている）。現代の「オストロム」（「包囲」）は、後世にドイツ語の「シュトゥルム」（sturm）から借用されたものであり、その時点で「ヴェゼデレム」は「危機」という唯一の意味を持つようになり、それによって題名の見かけ上の意味が変わってしまった。2011年の英訳は、後のハンガリー語題名ではなく、元のラテン語に基づいて『シゲトの包囲』として出版された。 [ 3 ]
まとめ
プロローグ
本書は散文による短い序文で始まる。著者はまず、自らの作品をホメロスやウェルギリウスの伝統に位置づけようとする。自身の作品は彼らの作品には及ばないと断言するが、彼らはまず第一に詩人であり、著者自身は文学に割く余暇がほとんどない戦士である。また、この叙事詩を一度も校正していないとも述べている。続いて、作品について簡潔な説明を加え、まず伝説と史実を混同していること、そして洞察力のある読者にはその区別は明らかであると述べた。著者はスルタン・スレイマンの死についてどのように調査したかを語り、歴史的合意に基づき、スルタンはズリンスキーの手によって死んだというのが自身の見解であると述べた。さらに、自身も過去に恋に悩まされた経験があり、マルスですらヴィーナスに恋焦がれたことを述べ、ロマンスというテーマを採用したことを擁護する。
パートI～II
物語は天国で始まり、ハンガリー人が信仰を捨てたことに対する神の怒りを描いています。神は、激怒のアレクトを目覚めさせてスルタン・スレイマンの心に送り込むため、大天使ミカエルを地獄に遣わすことを決意します。アレクトはスルタンの夢に現れ、彼の父のふりをして、ハンガリー人と戦うよう彼をそそのかします。スレイマンは目を覚まし、すぐに軍隊と、魔術師アルデラン、非常に強いデミルハム、有名なサラセン人デリマンを含む、遠方から精鋭の兵士を集め始めます。デリマンはスルタンの娘クミラに恋をしていますが、クミラは別の人と婚約しています。同じ頃、ニコラ・ズリンスキー大尉は、年老いて衰弱する前に自分の命を奪ってほしいと神に懇願します。神は彼の祈りを聞き、その敬虔さを知り、願いを叶えるだけでなく、殉教という究極の報いを与えると約束する。そして、重要な予兆として、神はズリンスキーがその忠誠心への報いとして、来たるべき戦いで死ぬことを告げるが、その前にスルタンの命を奪うのだ。
パートIII～V
トルコの侵略軍が目的地のエゲルに向かって行軍する中、スレイマンはバシャをボスニアに派遣する。彼は途中でズリンスキの部下たちに待ち伏せされ、完全に敗北する。予期せぬ敗北により、スルタンはシゲトヴァールへ進路を変えることを決意する。これは主に神の意志を示すものであり、神はスレイマンに、神の大いなる計画を遂行するために当初の計画を変更するよう促すのである。第 4 部では、夜間にトルコ軍の陣営で発生した騒動から、ズリンスキが攻撃したという誤解が生じる。慌てて集結した 2 つのトルコ軍が誤って互いに戦闘になり、トルコ軍に大きな損害が生じる。一方、ズリンスキは軍を再編し、新たな英雄たちの物語が始まる。これらの英雄たちの主役は、ハンガリー軍と共に戦うトルコ人改宗者のデリ・ヴィッドである。ズリンスキーは、来たる戦いで自分が死ぬことを覚悟し、詩人の祖父で ある幼い息子を皇帝の宮廷へと送り出した。シゲトヴァールは今、包囲を待つばかりであった。
パートVI～XIII
ジゲトヴァールの戦いが本格的に始まる。トルコ遠征軍はズリンスキーとその部下、特にデリ・ヴィッドに惨敗する。戦いの翌日、スルタン軍の到着に伴い、デミルハムとデリ・ヴィッドは激戦を繰り広げるが、どちらも優勢には至らない。二人は翌日の再会に合意するが、再び膠着状態に陥る。
あるサブプロットでは、二人のクロアチア兵が皇帝への伝言を届けるため、夜間に密かに敵陣を突破しようと試みる。彼らはトルコ軍に甚大な損害を与え、スルタンの高僧カディルスケルも殺害する。しかし、二人は最終的に発見され、殺害される。
第12部は、デリマンとクミラの不義の恋を描いています。この歌は、ロマンス、エロティシズム、そして死というテーマが複雑に絡み合っています。二人は幾度も関係を持ち、両者ともに否定的な人物として描かれています。最終的に、クミラは誤って毒殺され、デリマンは数日間悲しみに暮れて狂乱し、数百人のトルコ人を殺害します。
これとは対照的なのが、デリ・ヴィッドとベドウィンの妻バルバラです。第13部では、ヴィッドが戦闘中にトルコ軍に捕らえられた後、ハンガリー語さえ話せない妻が彼の鎧を身につけ、陣営に乗り込み、彼を救出（そして成功）させます。
トルコ軍は終始甚大な損害を被り、ついにスルタンは撤退を決意する。第14部では、部下をほぼ消耗させたズリンスキーが、息子と皇帝に最後の別れの手紙を送る。再び神の介入があり、手紙を運んでいた伝書鳩が鷹に捕まり、手紙は陣地に落下する。手紙から守備側の窮状を察したスルタンは、戦いを終わらせることを決意する。これもまた神の意志を象徴するものであり、神はスルタンの死とズリンスキーの約束された殉教の両方を望んでいる。
第14部～第15部
予言者アルデランは最後の攻撃の計画を託される。彼は捕らえたハンガリーの若者数人を森の空き地に連れて行き、そこで彼らを惨殺し、その血で神秘的な円を描く。地獄への門を開き、彼は悪魔の軍勢を召喚してシゲトヴァールを攻撃させる。悪魔たちは来るのを嫌がるが、アルデランはキリストの名を唱えると脅して彼らを説得する。ギリシャ神話に由来する地獄の軍勢についての長々とした説明の後、最後に到着したのはアリであり、彼はアルデランに、ムハンマドの剣が折られたこと、そして彼とムハンマドの両方が地獄で永遠に苦しめられていることを告げる。そしてアリは、アルデランが受けた助けと引き換えに、彼を地獄に引きずり込む。
天界では、神は戦いの展開を察し、大天使ガブリエルを天使の軍勢と共に遣わし、悪魔の猛攻と戦わせた。周囲に超自然的な戦いが渦巻く中、ズリンスキーは部下に要塞からの最後の突撃を命じる。退路を守る必要がないため、この小部隊はトルコ軍に甚大な損害を与える。乱闘の中、ズリンスキーはスレイマンを発見し、斬首する。デミルハムとデリ・ヴィッドは最後に一対一で対峙し、互いに殺害する。
ハンガリー人に近づく勇気のないイェニチェリは発砲し、ズリンスキーとその英雄たちは銃撃され、予言は成就する。それぞれの魂は天使によって天国へ連れ去られ、ガブリエルがズリンスキーを自ら護衛する。
エピローグ
5行からなるエピローグは、この作品の中で唯一、四行詩の型を破る部分です。神への短い祈りであり、ズリンスキーの献身と殉教を振り返り、父ズリンスキーの功績によって詩人自身のために恵みを祈願しています。
影響
序文でズリンスキーはホメロスとウェルギリウスをモデルとして歴史的事実と伝説を織り交ぜており[ 4 ]、すでに最初の詩節は『アエネイス』から強い影響を受けている。[ 5 ]イタリアのバロック詩人トルクァート・タッソとジャンバッティスタ・マリーノも重要なインスピレーションの源となっている。[ 6 ] [ 7 ]ザダル出身のブルネ・カルナルティッチは、1584年に出版されたクロアチア語の詩『シゲト市の征服』でシゲト包囲戦を初めて扱った詩人であり、この詩もズリンスキーに影響を与えた可能性が高い。[ 8 ] [ 9 ]しかし、この叙事詩は「深く独創的でハンガリー的である」。[ 6 ]
翻訳
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クロアチア語 (Petar Zrinski: Adrijanskoga mora sirena )
『シレナヤ』の出版直後、ミクローシュの弟ペータル・ズリンスキは独自のクロアチア語への翻案に着手したが[ 10 ]、これは叙事詩の完全な直訳ではなく、ペータルは137のスタンザを追加し、41を省略し、元の21のスタンザを大幅に改訂した。[ 11 ]翻案された翻訳は1660年に『アドリヤンスコガ・モーラ・シレナ』（叙事詩自体は『オプシダ・シゲツカ』という題名だった）として出版され、1957年（トモ・マティッチ編）と2016年（ヨシップ・ブラトゥリッチ編）に再出版された。テキストの言語は方言が混ざっており、主にチャカビ語だが、カイカビ語とシュトカビ語の要素も含まれている。[ 12 ]
原文と比較すると、ペータルの翻訳では、クロアチアの伝統的な詩作法に沿って、末尾の韻だけでなく休止前の韻も含めたより複雑な押韻体系が採用されている。 [ 11 ]
- Ovo ja ki pr vo u mojoj mlad osti
- ナストヤ・マーリ・ヴォー対リュバベ・クリップ・オスティ、
- suprotstah Batri vo vsakoj okorn osti、
- 悲しい、マルチャ・バットリヴ・オスティ。
その他の言語
ドイツ語訳とイタリア語訳はそれぞれ1800年代後半と1908年に出版された。1944年にブダペストで新たなドイツ語訳が出版されたが、翻訳者のアルパード・ギヨームはハンガリー軍の将校であり、彼の著作はその後の共産主義政権によって弾圧された。2011年にはワシントンD.C.でラースロー・ケロッシによって英語訳が出版された。2015年には、ジャン＝ルイ・ヴァランによる全詩のフランス語訳が出版され、ハンガリー語の韻律をフランス語のアレクサンドリア式に翻訳したバイリンガル版が、セプテントリオン大学出版局から出版された。[ 13 ]
受容と遺産
ブリタニカ百科事典オンラインによると、これは「ハンガリー文学における最初の叙事詩」であり、「ハンガリー文学の主要作品の一つ」である。[ 14 ]ケネス・クラークのテレビ番組「シヴィライゼーション」では、シゲティ・ヴェシェデレムが17世紀の主要な文学的成果の一つとして 挙げられている。
ハンガリー語版と比較すると、クロアチア語版はそれほど注目すべき作品ではないとされている。ハンガリー文学において『ヴェシェデレム』は質的に大きな進歩を示したが、『オプシダ』は既存のクロアチア文学全体の中では際立った存在ではなかった。[ 15 ] [ 10 ]クロアチアの文学史家たちは、厳格な押韻規則に制約され、外国語の影響を受けたクロアチア語を、ぎこちなく理解しにくいものと評し、ペータルは概して詩人の技量に乏しかったと述べている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 10 ]
参照
参考文献
引用
- ^ Gömöri 2011、p.xv.
- ^ギョモリ 2011、p. xxii–xxiv。
- ^ズリーニ、ミクロシュ (2011). 「翻訳上の注意」。シゲット包囲戦。 Kőrössy、Lászlóによる翻訳。ワシントン DC: アメリカ カトリック大学出版局。 pp.xxv。
- ^ Zrínyi, Míklos (2011). The Siege of Sziget . Kőrössy, László 訳. Washington DC: The Catholic University of America Press. p. 3.
私は歴史と伝説を融合させてきましたが、それはホメロスとウェルギリウスから学んだことです。
- ^ Gömöri 2011、p.xvii。
- ^ a bクラニツァイ, ティボル; シノール, デニス; ゴモリ, ジョージ. 「ハンガリー文学：対抗宗教改革の影響」 . ブリタニカ百科事典オンライン. 2019年5月27日閲覧。
- ^ギョモリ 2011、p. 16-17。
- ^ヴォンチナ 1976、11ページ。
- ^ Gömöri 2011、p.xvi。
- ^ a b cヴォンチナ 1976、p. 12.
- ^ a b Vončina 1976、p. 15。
- ^ヴォンチナ1976、17ページ。
- ^ La Zrinyiade ou Le Péril de Sziget
- ^ “ミクロス・ズリーニ” .ブリタニカ百科事典オンライン。2016 年9 月 28 日に取得。
- ^イヴァナ・サブリャク (2007)。「U povodu 660 godina od bilježenja imena plemićke obitelji Zrinski: Dva brata i jedna Sirena」。ヴィイェナツ(クロアチア語) (349)。ザグレブ：マティカ・フルヴァツカ。2019 年5 月 27 日に取得。
- ^クラヴァー、ゾラン (1993)。ナコンゴディンMDC。 Studije o knjizevnom baroku i dodirnim temama。ドブロヴニク：マティカ・フルヴァツカ。54～ 55ページ 。
- ^マティッチ、トモ (1957). 「プレドゴヴァー」。アドリアンスコグ・モラ・シレナ。ペタル・ズリンスキー著。マティッチ、トモ（編）。ザグレブ: Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti. p. 14.
- ^ヴォドニク、ブランコ (1913)。Povijest hrvatske književnosti。クンジガ I. オッド・ヒューマニズマ・ド・ポトクライ XVIII。ストリエチャ。ザグレブ：マティカ・フルヴァツカ。 p. 284.
出典
- ジョージ・ゴモリ (2011)。導入。シゲット包囲戦。ズリーニ、ミクロシュ著。 Kőrössy、Lászlóによる翻訳。ワシントン DC: アメリカ カトリック大学出版局。 pp.xi – xxiv。
- ヨシップ・ヴォンチナ (1976)。 「ペタル・ズリンスキー」。イザブラナ・ジェラ。ペタル・ズリンスキー著。フランコパン、フラン・クルスト。ヴィテゾヴィッチ、パヴァオ。ヨシップ・ヴォンチーナ（編）。ペット stoljeća hrvatske književnosti。ザグレブ：ゾーラ / マティカ・フルヴァツカ。5～ 23ページ 。
外部リンク
