逍遙的な公理

逍遥学の公理は、「感覚に最初に現れたものでないものは何一つ知性の中に存在しない」（ラテン語：Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu ）である。これはトマス・アクィナスの『真理について』（q. 2 a. 3 arg. 19）に見られる。^[1]

アキナスはこの原理を、古代アテネのリュケイオンでアリストテレスが確立したギリシャ哲学の逍遥学派から採用した。アキナスは、神の存在は感覚的データからの推論によって証明できると主張した。^{[2]彼はアリストテレスの「}能動的知性」（ラテン語：intellectus agens ）という概念を派生させ、^{[3]特定の経験的データから}普遍的な意味を抽出する能力と解釈した。^[4]

参考文献

1. アクィナス、トーマス。検証上の論争。
2. Leftow、Brian (編、2006)、Aq​​uinas: Summa Theologiae、Questions on God、pp. vii et seq. ^{[ ISBNがありません]}
3. Z. ククセヴィッチ「潜在知性と行為知性」、N. クレッツマン他共著『ケンブリッジ後期中世哲学史』（ケンブリッジ大学出版局、1982年）、595-601頁^{[ ISBN欠落]}
4. マクミラン哲学百科事典（1969年）「トマス・アクィナス」第8巻「知識の理論」の項、106～107ページ。^{[ ISBN欠落]}