個人的な神話

個人神話とは、世界を理解し意味づけるための、個人が持つ根源的な物語を指します。デイビッド・ファインスタイン博士とスタンレー・クリップナー博士によると、「個人神話とは、信念、感情、イメージ、そしてルールの集合体であり、主に意識の外で機能し、感覚を解釈し、新たな説明を構築し、行動を方向づけるものです。…個人神話は、アイデンティティ（私は誰なのか？）、方向性（私はどこへ向かっているのか？）、そして目的（なぜそこへ向かっているのか？）といった広範な関心事に言及しています。イメージ、物語、そして感情からなる内的体系が個人神話と呼ばれるためには、人間の存在における中核的な関心事の少なくとも一つに対処していなければなりません。」^{[ 1 ]}

心理学におけるこのフレーズの起源

この用語は心理学（特にユング派精神分析学派）の分野に起源を持つ。エリック・バーン（1961）の「スクリプト」概念、アルバート・エリス（1962）の非合理的な信念体系の説明、ジョージ・ケリー（1963）のパーソナル・コンストラクト理論、セオドア・サービン（1986）の物語心理学への重点、そしてミハイ・チクセントミハイ（1979）の「人生のテーマ」概念と、 いくつかの点で重なり合う。

1973年、ロロ・メイは「心理療法の根底にある機能は、患者の象徴や神話を間接的に再解釈し、再構築することにある」（p. 342）と述べました。そして1975年には、「個人は個人的な神話に基づいて自身の価値観を定義しなければならない…特定の患者にとっての真の価値観は、その患者の個人的な神話から生まれる」と付け加えました。メイ（1975）によれば、心理療法とは、患者が自分自身と他者についてどのように認識しているかを探る冒険における、セラピストと患者の共同作業であると最もよく説明できます。「そうすることで、患者は自分自身の個人的な神話に対する認識を育むことができ、それが自身の価値観とアイデンティティを生み出すだけでなく、対人関係における共通の基盤も与えることになる」（p. 706）。マクレスター（1976、p. 8）はこの概念を夢解釈に応用し、「夢の中で私たちは『個人的な神話』、つまり日常生活の根底にある物語を発見することができる」と述べています。ウルマンとジマーマン（1979）は、個人的な神話の概念を夢の解釈に適用し、機能不全の神話を暴露して打ち破り、より機能的な行動パターンを開始することを避けるために使用する自己欺瞞的な戦略を明らかにするのが夢の本質であると書いています。

1950年代初頭、ジャック・ラカンは「神経症者の個人的神話」と題された講義の中で「個人的神話」という概念を提唱し、1953年には非公式のコピーが配布されました。「個人的神話」という用語は、 1956年にエルンスト・クリスによって心理療法の文献に初めて導入されました。クリスは、精神分析医が変化をもたらそうとする試みが効果的かつ持続的なものとなるためには、人間の人格の捉えどころのない側面を考慮する必要があると考えていました。カール・ユング（1963年）は自伝『記憶、夢、省察』の冒頭で、「こうして私は83歳にして、自分の個人的神話を語ろうと決意した」と述べています。^{[ 2 ]}

1965年、アーサー・ウォーモスは、記憶に残る特定の人間体験が個人的な神話となり、歴史的に文化的な神話が社会全体に対して果たしてきた機能を個人レベルで果たす可能性について著した。ウォーモスの同僚であるサル・ラズベリーとロバート・グリーンウェイ（1970）は「夢の個人的な神話」について語り、夢と神話は「人間の精神における同じ場所から」生じると指摘した（pp. 54–55）。ジェームズ・ヒルマン（1971, p. 43）は、ゴーピ・クリシュナの自伝 に関する心理学的解説の中でこの用語を用いた。

普及

サム・キーンは、個人神話の概念を一般向けに初めて普及させた人物です。彼は「私の知る限り、個人神話という概念は1964年11月4日に生まれた」と記しています。^{[ 3 ]}この日はキーンの父親が亡くなり、意味のある神話物語を求める個人的な探求が始まった日です。1969年から、キーンはアメリカとヨーロッパで個人神話に関するセミナーを開催しました。^{[ 3 ]} 1971年、キーンは比較神話学者のジョセフ・キャンベルと出会いました。キャンベルの著作は、現代社会における神話の重要性に国民的注目を集めました。キャンベルの著作、特に『千の顔を持つ英雄』と『創造神話学』は、個人神話創造の役割を深く探求しています。1971年から1987年まで、キーンとキャンベルは「個人神話の回復方法と古典神話のテーマへの考察を組み合わせた」セミナーを共同で開催しました。^{[ 3 ]}

一方、1970年代初頭から、デイヴィッド・ファインスタインは「個人神話」という概念を実践的に展開し、個人が自らの指導神話を体系的に検証、評価、変革できるよう指導するための5段階モデル​​を開発しました（Feinstein, 1979）。ジョンズ・ホプキンス大学医学部で行われた46の心理療法と自己成長の体系に内在する神話的内容に関する研究を発展させ、ファインスタインは「個人神話」という用語を用いて、個人が内なる現実を進化的に構築していく過程を描写してきました。^{[ 4 ]}意識研究者のスタンレー・クリップナー博士と共同で、ファインスタインとクリップナーは1988年に『個人神話』を出版し、世界各地で行われたワークショップで開発されたプログラムを読者に分かりやすく解説しました。第3版^{[ 5 ]}は、 US Book News 2007年度心理学/メンタルヘルス・ブック・オブ・ザ・イヤーを受賞し ました。

1990年、スティーブン・ラーソンは『神話的想像力：個人的神話を通じた意味の探求』を出版し、この考えをさらに発展させました。

参考文献

1. ファインスタイン1、クリプナー2、デイヴィッド1、スタンレー2 (2008). 『パーソナル神話』 サンタローザ、カリフォルニア州: エネルギー心理学出版社. pp.  5– 6. ISBN 978-1604150360。
2. ユング、CG『記憶、夢、反省』（ニューヨーク：パンテオンブックス、1963年）、3。
3. キーン、サム（1989年）『あなたの神話の旅』ニューヨーク：ペンギン社、pp. xviii. ISBN 0874775434。
4. 個人神話、心理学的視点、アメリカ心理学会人間性心理学部誌、1990年、第2号、139-140。
5. ファインスタイン、D. & クリプナー、S. パーソナル神話（エネルギー心理学出版社、2008年）