ペシェル創世記注解は、死海北西岸から約1マイル沖合のクムラン遺跡近くの洞窟で発見された死海文書コレクションの一部である。第4洞窟からは4つの断片的な写本がまとめられており、4Q252、4Q253、4Q254、4Q254aの4つがあり、創世記の解釈が含まれている。[1]写本の中で最も大規模なのは4Q252で、6つの断片が含まれている。それらは紀元前1世紀半ば（ハスモン朝時代）から紀元後1世紀後半（ヘロデ王朝時代）にかけてのものである。それらはすべて羊皮紙にヘブライ語で書かれている。[2]
2025年第4四半期
4Q252、あるいは最終編纂者のジョージ・ブルックが「創世記A解説」と呼んだこの文書は、古文書学的手法を用いて、ヘロデ王朝初期、あるいは紀元前1世紀後半に遡る年代が推定されています。4Q252には、創世記の特定の箇所の6つの欄の解説（ペシェル）の大部分を収めた6つの断片が含まれています。この6つの断片には、一枚の羊皮紙に書かれたほぼ完全な巻物が収められています。[3]約10年間、断片のうち2つは4Q家長の祝福であると考えられていましたが、JTミリクは、これら2つの断片が他の断片と共に単一の構成の一部であることに気づきました。[1]
身体的特徴
巻物の分解の違いにより、巻物の実際のサイズは時間の経過とともにわずかに減少します。
断片1 約20.3 cm x 13 cm
断片2 約2.5 cm x 2.3 cm
断片3 約3.8 cm x 3.6 cm
断片4 約2.6 cm x 2.2 cm
断片5 約8.3 cm x 4.5 cm
断片6 約9.2 cm x 4.6 cm [4]
コンテンツ
4Q252 には 6 本の柱が現存しており、そのいくつかは他の柱よりも断片的です。
第1欄と第2欄の1～7行目は、主に創世記6～9章のノアと洪水の物語を語り直し、若干の拡張を加えたものです。この部分で著者は、創世記に記されているよりも多くの年代の詳細を記述することに注力しました。
第2欄の8行目から14行目、および第3欄全体は、ソドムとゴモラへの裁きとイサクの縛りを含むアブラハムの物語に焦点を当てています。第3欄は特に断片的で、空白がいくつか見られます。
コラム IV～VI は創世記 49 章、ヤコブが 12 人の息子を祝福した内容に基づいています。
第4欄はヤコブによるルベンの祝福について述べている。ヤコブの祝福に関する著者のコメントは、ルベンに対する否定的な描写に終始している。[3]
2025年第4四半期
4Q253（創世記B注解）は、クムラン遺跡第4洞窟で発見された3つの断片から構成されています。最初の断片は契約の箱について言及しており、ノアと洪水についても触れている可能性がありますが、その注解の趣旨は明確ではありません。[5] 2番目の断片はヤコブとその宗教活動に関連していると言われています。3番目の断片は創世記本文と具体的に関連付けることはできませんが、ユダヤ教の黙示録におけるサタンの伝統的な呼び名であるベリアルについて言及しています。[6]
身体的特徴
これらの断片は非常に小さく、創世記の注釈書の欄の最下部が写っている。残念ながら、断片の状態が劣悪なため、研究者たちは写本全体の大きさを推定することができない。[4]
フレーム1 = 3.1 x 3.9 cm
Frg. 2 = 5.2 x 6.2 cm（2つのピースを結合したもの）
Frg. 3 = 3.2 x 3.0 cm
これらの断片は、その書体（ハスモン朝後期からヘロデ王朝初期にかけての正式な筆写体）から、ほぼ間違いなく同じ筆写者によって書かれたものと認識されています。[4]
2025年第4四半期
4Q254 、すなわち創世記Cの注釈としてまとめられた断片は17個あります。これらの断片は広範ではありませんが、祝福と呪いの解釈を提供しているようです。断片の内容は、創世記9章24-25節のノアの孫カナンへの呪い、創世記22章5-7節のイサクの縛めに至るまでの出来事、創世記49章8-12節のユダの祝福、ゼカリヤ書4章14節、あるいは創世記49章8-12節のユダへの祝福の一部と思われる「二人の油を注がれた者」に関する注釈、創世記49章15-17節のイッサカルとダンに関するヤコブの預言、そして創世記49章22-25節のヨセフに関するヤコブの預言を網羅しています。[1] [7]
身体的特徴
全体的な保存状態、そして古文書学と正書法の証拠から、これらの断片は実際に同じものに属する可能性が高いことが示唆されています。[4] これらはすべて、初期ヘロデ王朝の正式な筆跡で書かれています。[1]実際、17の断片すべてが同じ筆跡で書かれているように見えます。筆写者の手紙のいくつか（すべての断片を通して一貫した形式）は、後期ハスモン朝から初期ヘロデ王朝の正式な筆跡への移行を示唆しています。[4]
フレーム1= 2.9 x 3.7 cm
フレーム2=1.0 x 1.7 cm
フレーム3=3.4 x 7.8 cm
フレーム4=4.1 x 6.6 cm
Frg. 5=2.1 x 5.1 cm
Frg. 6=2.1 x 3.6 cm
7 = 2.1 x 2.6 cm
Frg. 8=1.9 x 6.2 cm
Frg. 9=1.6 x 2.6 cm
Frg. 10=2.1 x 1.9 cm
フレーム11=1.2 x 2.8 cm
Frg. 12=2.1 x 2.8 cm
Frg. 13=1.2 x 2.5 cm
Frg. 14=1.0 x 3.5 cm
Frg. 15=1.7 x 4.4 cm
Frg. 16=5.3 x 5.6 cm
Frg. 17=1.3 x 0.7 cm [4]
断片の色は、淡黄褐色から薄茶色、そして濃茶色まで様々です。いくつかの断片には虫食いによると思われる損傷が見られ、また、裏面にはインクの痕跡が残っているものもあり、まるで昔、巻物がきつく巻かれていたかのようです。[4]
4Q254a
このグループの第4写本は、4QCommentary on Genesis D、またはpGen IVaとしても知られ、ヘロデ王朝時代の筆跡が発達した3つの断片として現存しています。断片1と2には、ノアの箱舟の寸法に関する記述があり、一部は創世記6章15節を引用しています。断片3は、ノアの下船と、カラスが後世に伝えた出来事について述べています。
身体的特徴
断片1は3.8cm×3.2cmで、左端は非常に濃い茶色で、赤外線写真で判読できる。断片の残りの部分は黄褐色で、目に見える罫線はない。
断片2は1.7cm×1.4cmです。この断片では、左右の端が非常に濃い茶色で、残りの部分は黄褐色です。
断片3は2つの断片が接合されており、合計6.6cm×5.0cmの大きさです。右下隅と左端は暗褐色で、残りは黄褐色です。1.9cmの上部余白は保存されており、罫線のあるガイドラインと左端の罫線が確認できます。
断片2と断片3は、Mus. Inv. 820の紙とカードに貼付されており、移動できません。
古文書学
これら3つの断片を4Q254と区別する主な理由は、一部の文字の独特な形状です。これらの文字の特徴は、ヘロデ王朝時代の正式な書体で発達し、より一般的に使用されました。文字の形式におけるこれらの違いは、これらの巻物断片を筆記したのは別の筆写者であったことを示しています。[4]
参考文献
- ^ abcd 「創世記注解」創世記注解 - オックスフォード・リファレンス。オックスフォード大学出版局。2000年。ISBN 978-0-19-508450-4。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「死海文書 - 写本を閲覧」deadseascrolls.org.il。
- ^ ab クロフォード、シドニー・ホワイト（2008年）『第二神殿時代の聖書の書き換え』グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ出版社、ISBN 9780802847409。
- ^ abcdefgh ブルック, ジョージ; コリンズ, ジョン; エルグヴィン, トルレイフ; フリント, ピーター; グリーンフィールド, ジョナス; ラーソン, エリック; ニューサム, キャロル; ピューチ, エミール; シフマン, ローレンス H. (2003). 『ユダヤ砂漠の発見：クムラン洞窟 4 XVII』アメリカ合衆国: オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19-826936-6。
- ^ フィッツマイヤー、ジョセフ・A. (2008). 『死海文書と関連文献ガイド』グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ出版社、p. 62. ISBN 978-0802862419。
- ^ シフマン、ローレンス・H.；ヴァンダーカム、ジェームズ・C.（2008年）「創世記注解」オックスフォード・リファレンス、オックスフォード大学出版局。
- ^ ワイズ、マイケル、アベッグ、マーティン、クック、エドワード (2005). 『死海文書：新訳』 ニューヨーク：ハーパーコリンズ出版社. pp. 352–356. ISBN 978-0-06-076662-7。
- オエゲマ、ガーバーン・S.「4Q252に関する伝統史的研究」『クムラン・メシアニズム：死海文書におけるメシア的期待に関する研究』165～185ページ。JHチャールズワース、H.リヒテンベルガー、G.S.オエゲマ編。テュービンゲン：JCBモール（ポール・ジーベック）、1998年。
- マルティネス、フロレンティーノ・ガルシア編『死海文書研究版』第1巻、グランドラピッズ：エールドマンズ、1997年
