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ピーター・バンス（本名：ブピンダー・シン・バンス）は、シク教の歴史家、作家、美術収集家、古物研究家、そしてマハラジャ・デュリープ・シンの記録保管人である。[1] [2] [3]彼は、アングロ・パンジャブ史の正確な保存、修復、そして文書化に焦点を当てている。[4]
バイオグラフィー
家族背景
バンス氏の家族は、現在のパキスタンに位置するシアルコート地区に起源を持つ。 [4]彼の家族は1930年代にイギリスに移住した。 [5] [2]彼の祖父はシアルコートのダスカ出身で、1936年にイギリスに移住した。[4]
若いころ
バンスは英国で三世 英国シク教徒として生まれた。[4]バンスは元々マーケティングを学んでいたが、エルベデンにあるデュリープ・シンの墓を訪れたことがきっかけでシク教の歴史に興味を持つようになった。[2] [4]セットフォード滞在中、若いバンスはデュリープ・シンの息子が設立した小さな博物館に案内された。[4]博物館を訪れているうちに興味を持ったバンスは学芸員にデュリープ・シンの家族に関する文献や古い記録が見つかるかどうか質問したが、学芸員の答えは「ない」だった。[4]
研究活動と収集
この訪問の後、バンスはデュリープ・シンとその子孫の生涯についての研究にのめり込んだ。[2]彼はまず地元紙に広告を出し、地元民からデュリープ・シンの子供たちに関する情報を求めたところ、最初の6か月で300～400件の反応があった。[2] [4]反応は、デュリープ・シンの子供たちを知っていると主張する人から、祖父母がデュリープ・シンのために働いていたと主張する人まで多かった。[4]また、日記、衣類、写真など、デュリープ・シンのものとされる個人的な工芸品を持っていると主張する人もいた。[4]バンスは1年をかけてこれらの主張者と面会し、デュリープ・シンとその家族に関する情報を集め、彼らから工芸品をいくつか購入した。[4]バンスは、彼が訪問した人の中には、彼がこのテーマに熱心に取り組んでいることに気づき、工芸品を率直にくれた人もいたと認めている。[4]この時点でデュリープ・シンの子供たちは全員亡くなっていたため、彼らの所持品は地元の人々やかつて彼らのために働いていた人々の手に渡りました。[4]やがて、それらの品々は彼らの子孫の手に渡りましたが、彼らはそれらの品々に何の個人的な愛着も感じていませんでした。[4]これにより、バンスはデュリープ・シン関連の工芸品や記念品の個人的なコレクションを築き始めることができました。[4]
バンスはさらなる研究を進めるため、2004年にパキスタンのラホールを訪れ、ドゥリープ・シンとその家族の物語についてより深く探りました。[4]彼はシアルコートのダスカにある彼の先祖の家を訪ねました。[4]その後、彼はグジュランワーラへ向かい、ランジート・シンのスケルチャキア王朝ゆかりの地を訪れました。[4] 2004年、バンスは初の著書を出版しました。[2]彼の初の著書は、2年間の個人研究の成果でした。[4]
バンスはパキスタンへの最初の訪問後、インドとパキスタンを複数回訪問しました。[4]ラホール訪問中は、地元のシク教時代の専門家と協力しました。[4]バンスは、シク帝国関連の史跡や建築物の大部分がパキスタンに見られるため、19世紀のパンジャブを研究するにはパキスタンへの訪問が不可欠だと考えています。 [4]
バンス氏はパキスタンのシク教の歴史的宗教遺跡を調査し、現存する遺跡の保存を訴えている。[2]彼はシク教徒に対し、パキスタン国内の現在も残る宗教遺跡を訪れ、保存に協力するよう勧めている。[2]バンス氏はパキスタンのシク教遺跡の荒廃した状態に悲しみを覚えながらも、多くの遺跡が現存していることを喜ばしく思っている。[4]現在、シク教徒の大多数が暮らすインドのシク教遺跡の状況と比較し、バンス氏は「改修」を装って歴史的建造物を破壊し、新しい建物を建てることで、遺跡の独自性が損なわれていると批判した。[4]彼が挙げた遺跡の独自性喪失の例として、19世紀のシク教建築の特徴であるナナクシャヒレンガが、インドのシク教遺跡の改修作業員によって大理石や金に置き換えられているという事例がある。[4]バンスは、シク教の歴史的遺跡とその本来の建築物の適切な修復と保存を訴える草の根運動の必要性を主張している。この運動は、民間の愛好家や政府機関と協力しながら行われる。[4]バンスはさらに、シク教の歴史的遺跡の保存状態が悪いのは、資金不足ではなく、意志力の欠如によるものだと主張している。[4]
バンス氏は、現代におけるシク教遺産の保全は、ソーシャルネットワーキングとテクノロジーを活用したデジタルアプローチでなければならないと考えている。研究成果を共有し、アーカイブを構築し、これらの遺跡への観光を促進するためだ。[4]観光客の増加は、シク教遺跡の保存と修復への取り組みを活性化させる可能性がある。[4]バンス氏はインスタグラムのプラットフォームを活用し、パキスタンに眠る忘れ去られたシク教遺産に広く光を当て、そこでの活動を通して社会的な意識と情熱を喚起している。[4]バンス氏はインスタグラムのアカウントを通じて、シク教遺跡の修復に関心を持つ人々から連絡を受けており、この分野の専門家とつながる機会を得ている。[4]さらに、インドとパキスタン両国から毎週数百人もの一般市民がソーシャルメディアを通じて連絡を取り、自らの手でシク教遺跡の記録を行うノウハウがないため、地元を訪れてシク教遺跡の記録を依頼しているという。[4]
バンス氏は、シク教徒が現在外国のコレクションに収蔵されている彼らに関する歴史的資料の返還を熱烈に求めているにもかかわらず、シク教徒の管理下に置かれた遺産そのものは適切に管理されていないと述べている。[4]バンス氏は、シク教徒から英国に贈られた品々は英国で適切に管理されてきたが、ラホールで他者からシク教徒に贈られた品々は、同様に適切に管理されていないと述べている。[4]彼は、独立後の旧シク藩王国の家族が、歴史的コレクションを政府に引き渡すのではなく、金儲けのために個人に競売にかけていたことを批判している。[4]これとは対照的に、バンス氏は、現在シク教徒に関する歴史的資料を所蔵している英国の博物館を称賛し、その取り扱い方と入手方法は、歴史的保存と倫理的観点から見てはるかに優れていると述べている。[4]
彼が後に出版した別の本では、地元のシク教のグルドワラ、シク教徒の移住、そしてイギリスにおけるシク教徒の経験との関係を掘り下げています。[2]
バンスは、ドゥリープ・シンとその家族に関する衣服、武器、写真、日記などの個人的な文書など、さまざまな遺物を収集してきました。[2] [4]彼は、ヴィクトリア＆アルバート博物館、大英博物館、バード大学院センターなどの美術館で展示を行ってきました。[2]彼のコレクションの中には、ファテガルにあるドゥリープ・シンの個人所有の聖書など、興味深い品々も含まれています。[4]
2015年、彼はフランスでデュリープ・シンとその2番目の妻の娘であるポーリン・デュリープ・シン王女に何が起こったのかを発見したことで評価された。[6] [7]また、彼はロンドンのケンサル・グリーンにあるヴィクター・デュリープ・シン王子とその妻モンテ・カルロの墓、そしてマハラニ・ジンド・カウルの墓石を発掘したことでも評価されている。[6] [7]
歴史研究と遺物収集の活動に加え、ロンドンを拠点に不動産事業を営んでいる。[4] BBCラジオのサフォーク、ノーフォーク、ロンドンにも頻繁に出演している。[4]
ドキュメンタリー
彼はまた、The Story Of The Turban（2012年）、Inside Out（2004年）、Desi DNA（2005年）、Britain's Maharajah（2013年）、Sophia: Suffragette Princess （2015年）、 The Stolen Maharajah: Britain's Indian Royal（2018年）など、多くのBBC番組に出演しています。 [8]
参考文献
バンス氏はいくつかの本の著者です。
- デュリープ・シン：ヴィクトリア女王のマハラジャの写真アルバム（2004年）
- カルサ ジャタ イギリス諸島 100 周年 1908-2008 (2008)
- 英国のシク教徒：写真の150年（2012年）[9]
- 君主、従者、そして反逆者：マハラジャ・デュリープ・シンと失われた王国の継承者（2009年）
フィルモグラフィー
バンスは2017年の映画『ブラックプリンス』のプロデュースでサティンダー・サルタージと協力した。[2]
バンスは現在、カジリ・ババールと共同で、ソフィア・デュリープ・シンを題材にした英国映画協会の映画『Lioness』に取り組んでいる。[2] [4]
参考文献
- ^ 「ピーター・バンス」.シーク財団. 2024年7月13日閲覧。
- ^ abcdefghijklm Grewal, Naina (2024年1月23日). 「ピーター・バンスのシク教の遺産保存とその先への並外れた追求」Darpan Magazine . 2024年7月13日閲覧。
- ^ 「寄稿者」『カパニー・コレクションのシク教美術』（PDF）（第1版）シク教財団、2017年、315頁。ISBN 9780970036346。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao Bakshi、Artika Aurora (2023)。 「ピーター・バンスとパンジャブ族の忘れられた遺産を発見する」ニシャーン・ナガアラ(11): 28–37。
- ^ 「シク教の王、シク王国の奪還を試みつつ死去。ピーター・バンス記者」『ザ・シク・タイムズ』 、2009年3月3日。2013年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年12月10日閲覧。
- ^ ab 「ポーリン・デュリープ・シン王女の運命がついに明らかに」sikhchic 2015年1月23日. 2024年7月13日閲覧。
- ^ ab 「英国の歴史家がパンジャブの王女ポーリンの謎を解明」アジア太平洋ポスト、2015年1月27日。 2024年7月13日閲覧。
- ^ 「盗まれたマハラジャ：英国のインド王族」
- ^ “Turban tales”. The Telegraph . コルカタ. 2012年1月22日. 2012年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年12月10日閲覧。
-バジャジ、パルル（2012年1月17日）「シン家と王国」インディアン・エクスプレス紙。 2013年12月10日閲覧。
