ピーター・ダミアン・フェルナー O.FM Conv. | |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1957年7月14日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1931年7月20日）1931年7月20日 ドルジビル、ニューヨーク州、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 2018年5月8日（2018年5月8日）（享年86歳） チコピー、マサチューセッツ州、アメリカ合衆国 |
ピーター・フェルナー（1931年7月20日 - 2018年5月8日）は、ピーター・ダミアン・メアリー・フェルナーとしても知られ、カトリックの司祭、神学者、マリア論者であった。彼はローマ・カトリックのコンベントゥアル小さき兄弟会の会員であった。フランシスコ会での神学教育と数十年にわたるこの修道会での奉仕の後、1996年に無原罪のフランシスコ会修道士会に入会したが[1] 、2016年に古代フランシスコ会コンベントゥアル修道会の会則と憲章を再び唱えた。[2] 2008年から2014年まで、ウィスコンシン州ラクロスのグアダルーペの聖母聖堂の主任司祭を務めた。[3]彼はまた、イタリアのフリジェントにあるフランシスコ会教会研究所、インマキュラートゥム（STIM）の神学教授でもあった。フランシスコ会神学の伝統を受け継ぐ学者であった彼は、主に聖ボナヴェントゥラ、福者ヨハネ・ドゥンス・スコトゥス[4]、聖マクシミリアン・コルベの哲学と神学の伝統に焦点を当てていました。
幼少期、教育、そして叙階
フェルナーは1931年7月20日、ニューヨーク州ドルジビルに生まれました。1957年7月14日、ローマで叙階されました。セラフィカムで神学博士号を取得し、聖ボナヴェントゥラの教会論に関する論文を執筆しました。フェルナーは2018年5月8日、マサチューセッツ州チコピーで亡くなりました。[5] [6]
神学のキャリア
フェルナーは40年間、アメリカ合衆国とイタリアのフランシスコ会神学校および大学で教義神学とマリア論を教えた。[要出典]彼は複数の著書を執筆し、アメリカ合衆国とヨーロッパの神学・牧会雑誌に寄稿している。[7] [8] 1985年から1989年まで、聖職者向けのマリア論雑誌『ミリティア・インマキュラータエ』（ローマ）の編集者を務めた。彼はフランシスコ会神学とマリア論に関する著作や講演を数多く行っている。聖母マリアに関する彼のシリーズ「マテル・エト・マジストラ」は、マザー・アンジェリカのEWTNで毎週特集されている。
彼は1996年から2002年まで、無原罪のフランシスコ会修道士の教皇権研究所の 北米地域長（Delegatus Generalis ）を務めました。
フェルナーはコルベ派の学者であった。彼は聖マクシミリアン・コルベの教えを、神学者やマリア論者から異端者や敬虔なジャーナリストとみなされる者たちに対して解説し、擁護した。[9]彼は聖母マリアの五番目の教義、すなわち聖母マリアの共贖者、仲介者、そして弁護者としての役割を支持する著作や講演を行った。 [10] [11]
選りすぐりの作品
- 聖ボナヴェントゥラの教会論における慈愛の役割（1965年）[12]
- マリアと神学：スコトゥス再考（1978）[13]
- 「無原罪懐胎：愛の限界」MI、25（1989）：537-547。
- 「ジュニパー・キャロル神父：彼のマリア論と学問的業績」『マリア研究』43（1992年）：17-59。[14] [15]
- 大いなるしるし：聖母マリア - 主イエス・キリストの誕生（1999年）[16]
- 「Mater et magistra Apostolorum」、IM、1 (2001/1): 15–95。
- 「マリアナ・クエダムの形而上学」、IM、1 (2001/2): 13–42。
- 聖マクシミリアン・コルベ：愛の殉教者 - 聖霊論者（彼の聖霊の神学）（2004）
参考文献
- ^ ジャンパオロ・モスコニ (2009). 『福者マリー・クレメンティーヌ・アヌアリテ：イエスのみ』 無原罪のアカデミー. pp. 3–. ISBN 978-1-60114-047-0。
- ^ 「ようこそ「お帰り」ピーター・ダミアン神父！ | アメリカ合衆国天使の聖母管区」2016年9月19日。
- ^ 「グアダルーペ神殿のFFIs」Wayback Machineに2018年5月10日アーカイブ。グアダルーペの聖母の神殿。
- ^ ジュディス・マリー・ジェントル;ロバート・L・ファスティギ（2009年9月30日）。 De Maria Numquam Satis: すべての人々にとっての聖母マリアに関するカトリック教義の重要性。アメリカ大学出版局。ページ 5–。ISBN 978-0-7618-4848-6。
- ^ ジョセフ・P・チンニチ（2010年）『価値観の衝突：カトリック教会、性的虐待、そしてリーダーシップの課題』オービスブックス、221～222頁。ISBN 978-1-57075-873-7。
- ^ ピーター・ダミアン・フェルナー - 死亡記事
- ^ アンソニー・ホセマリア・Fti兄弟（2008年11月1日）『イングランドにおける聖母マリア：聖地巡礼のためのマリア要理』iUniverse、428頁～。ISBN 978-0-595-50074-1。
- ^ 『ファースト・シングス：宗教と公共生活の月刊誌』宗教と公共生活研究所、1997年。
- ^ カルヴェラージュ フランシス メアリー (2001).コルベ – 無原罪の聖母。無原罪のアカデミー。 206ページ–。ISBN 978-1-60114-016-6。
- ^ エリカ・パップ・フェイバー（2006年1月1日）『我らの母の涙：歴史的ハンガリーの10の泣く聖母像』アカデミー・オブ・ザ・イマキュレート、117頁～。ISBN 978-1-60114-031-9。
- ^ 「ML/IMRIの夏期が終了」。Wayback Machineに2015年9月4日アーカイブ。メアリー・ページ・ニュース、1998年8月11日。デイトン大学。
- ^ スコット・H・ヘンドリックス (1974). Ecclesia in Via . ブリル・アーカイブ. pp. 289–. ISBN 90-04-03865-5。
- ^ 聖ヨハネ・ドゥンス・スコトゥスとそのマリア論：死後700年記念。無原罪の聖アカデミー。2009年。247頁。ISBN 978-1-60114-048-7。
- ^ グロリア・ファルカオ・ドッド（2012年）『聖母マリア、すべての恵みの仲介者：1896年から1964年までの教義的定義運動の歴史と神学』無原罪の聖母アカデミー、10～1964年。ISBN 978-1-60114-061-6。
- ^ グロリア・ファルカオ・ドッド（2012年）『聖母マリア、すべての恵みの仲介者：1896年から1964年までの教義的定義運動の歴史と神学』無原罪の聖母アカデミー、516～ISBN 978-1-60114-061-6。
- ^ クリスティアーン・W・カッペス神父（2014年3月25日）『無原罪懐胎：なぜトマス・アクィナスは否定したのか、一方、ドゥンス・スコトゥス、グレゴリー・パラマス、マルクス・エウゲニクスはマリアの絶対的無原罪の存在を公言したのか』無原罪懐胎アカデミー、183頁～。ISBN 978-1-60114-068-5。
外部リンク
- Mary Mediatrix のウェブサイト[永久リンク切れ]
