ピョートル・ラブロフ
ピョートル・ラブロヴィチ・ラブロフ | |
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| 生誕 | ( 1823-06-14 )1823年6月14日 |
| 死去 | 1900年2月6日（1900年2月6日）（享年76歳） |
| 哲学書 | |
| 時代 | 19世紀の哲学 |
| 地域 | ロシア哲学 |
| 学派 | ナロードニズム |
ピョートル・ラヴロヴィチ・ラヴロフ（ 1823年6月14日[旧暦6月2日] - 1900年2月6日[旧暦1月25日]）は、著名なロシアのナロード ニズム理論家、哲学者、評論家、革命家、社会学者、歴史家で あった
経歴
ラブロフは世襲貴族の軍人の家に生まれました。[ 1 ] [ 2 ]父親はロシア帝国軍の退役砲兵将校であり、母親はロシア化したスウェーデン商人の出身でした。[ 3 ]彼は陸軍士官学校に入学し、1842年に陸軍将校として卒業しました。彼は自然科学、歴史、論理学、哲学、心理学に精通していました。また、20年間数学を教え、サンクトペテルブルクの砲兵大学の教授を務めました。[ 4 ]
ラブロフは1862年に革命運動に急進派として参加した。ドミトリー・カラコーゾフによるアレクサンドル2世暗殺未遂事件の後、彼は逮捕された。彼の自宅からは、不名誉を示唆するものとみなされる手紙や詩が発見され、サンクトペテルブルクの軍事刑務所に9ヶ月間投獄された。陰謀への関与は問われなかったものの、破壊的な思想を出版し、犯罪的傾向のある人物に共感を示したことで有罪判決を受けた。[ 4 ]
彼はヴォログダへの流刑を宣告されたが、偽造パスポートを取得するためにサンクトペテルブルクに短期間滞在した後、3年後に脱走して国外に逃亡した。[ 4 ]フランスでは主にパリで暮らし、人類学会の会員となった。ラブロフは早くからヨーロッパの社会主義思想に惹かれていたが、当初はそれがロシアにどのように当てはまるかは分かっていなかった。[ 5 ]パリにいる間、ラブロフは革命的社会主義運動に完全に身を捧げた。彼は1870年に国際労働者協会のテルヌ支部の会員となった。彼は1871年のパリ・コミューンの開始にも参加し、すぐに国際的な支持を集めるために国外へ向かった。
ラブロフは1872年11月にチューリッヒに到着し、「ロシア植民地」においてミハイル・バクーニンのライバルとなった。チューリッヒでは大学近くのフラウエンフェルト・ハウスに居住した。ラブロフは革命よりも改革を志向し、少なくとも改革は有益だと考えていた。彼はピョートル・トカチョフや彼と同様の陰謀論者らのイデオロギーに反対を唱えた。ラブロフは、ロシアではクーデターは容易だが、社会主義社会の創設にはロシア大衆の参加が必要だと考えていた。[ 5 ]彼は1872年に雑誌『前進！』を創刊し、 1873年8月に創刊号を発行した。ラブロフはこの雑誌を用いて、ロシアの特殊な歴史的発展に関する自身の分析を発表した。彼は1877年と1882年にロンドンに滞在した。
ラブロフは40年以上にわたり精力的に執筆活動を行った。著書には『ヘーゲル哲学』（1858-59年）、『実践哲学の問題研究』（1860年）などがある。革命運動に貢献した『歴史書簡』（1870年）は「ミルトフ」の筆名で執筆された。これらの書簡はロシアの革命活動に大きな影響を与えた。
革命的イデオロギー
ピョートル・ラブロフの見解では、社会主義は西ヨーロッパの歴史的発展の自然な帰結であった。彼は、ブルジョア的生産様式が自らの破滅の種を蒔いたと信じていた。「ラブロフは、西ヨーロッパ文明の物質的条件によって創造された西ヨーロッパの科学的社会主義が未来を担うという仮定から、革命家としてのキャリアをスタートさせた。」[ 5 ]ラブロフは、ロシアの歴史的発展が西ヨーロッパのそれとは大きく異なることを認識していたが、それでもロシアがより大きなヨーロッパ社会主義運動に加わるかもしれないという希望を持ち続けていた
ラブロフはロシアの歴史的発展を分析し、ロシアの特殊性の本質は、封建制とその進歩的特徴の全てを経験しなかったことにあると結論付けた。ロシアは13世紀のモンゴル征服によってヨーロッパの発展から孤立していた。1870年、ラブロフは西ヨーロッパ諸国とロシアの経済、政治、社会の発展レベルを比較した論文を発表し、ロシアの相対的に後進的で貧しい状況を指摘した。[ 5 ]
ラブロフは歴史分析にもかかわらず、依然としてロシアで社会主義革命は可能だと信じていた。同時代のゲオルギー・プレハーノフは、社会主義革命は革命的な労働者党の発展によってのみもたらされると信じていた。言い換えれば、彼はロシアが西側諸国が経験したのと同じ歴史的発展を待たなければならないと考えていた。ラブロフはこの見解を否定し、ロシア独自の歴史に基づいて革命戦術を展開することで社会主義を創造できると信じていた。ロシアの人口のほぼ90%は農民であり、さらに知識階級も存在していた。彼らはいかなる階級にも属さない独特の集団であり、「ロシア社会の他の要素とは異なり、過去に傷つけられていない」[ 5 ] 。
したがって、ラブロフは真の社会主義革命が成功するには、農村住民の統合が不可欠だと考えていた。ラブロフは、ロシアを世界的な社会主義革命への参加に備えさせることができるのは、知識人社会だけであると考えた。彼は知識人に、ロシアの歴史的発展における欠陥を補う任務を与えた。それは、人々を組織し、科学的社会主義を教え、そして時が来たら人々と共に武器を取る準備をすることだった。[ 5 ]
ラブロフ外相の社会連帯に関する発言
ラブロフは『歴史書簡』の中で、科学としての社会学と個人の道徳の基本原理との不可分な結びつきを強調した。彼によれば、社会学的知識は常に学者が意識的に選択した理想に依存する。大多数の研究者は、ラブロフの思想の多様性と、実証主義の伝統の指導者たちとカール・マルクスの両方から彼に多大な影響を与えたという事実を強調する。[ 6 ]これらすべての影響は、社会学研究の主要課題としての連帯というラブロフの思想に、ある意味で統合されている。ラブロフは社会学を社会連帯の形態を扱う科学と定義し、それを3つの主要なタイプに分類した。1) 無意識的な慣習の連帯、2) 批判的反省によって制御されない衝動に基づく、純粋に感情的な連帯、そして3) 意識的に選択され、合理的に正当化された目標を達成するための共通の努力から生じる「意識的な歴史的連帯」である。後者は、人間の連帯の最高かつ最も重要な形態を代表していた。それは最初の二つの形態よりも後に発展し、静的な「文化」から動的な「文明」への転換を宣言した。要約すると、ラブロフの見解における社会的連帯とは、「個人の利益が社会の利益と一致し、個人の尊厳はこの連帯を共有するすべての人の尊厳を守ることによってのみ維持されるという意識」である[ 7 ] 。そうでなければ、それは単なる習慣、関心、感情、あるいは信念の共同体でしかない。したがって、連帯は社会存在の本質的な前提である。連帯的相互作用は、社会を単なる個人の集まりと区別するものであり、後者の現象は社会学的対象を構成しない。さらに、個人が意識を持つ生物であるという条件は、無意識の生物によって行われる連帯や連帯的相互作用の形態を社会学の領域から排除する、言い換えれば、社会現象と生物学的現象の境界線を画定する。
さらに詳しい情報
- ピョートル・ローロウ：『パリ市議会 1871年3月18日 ― 教育委員会』；ウンラスト、ミュンスター 2003年ISBN 3-89771-905-3（ドイツ語）
- アラン・キンボール：ピョートル・ラブロフの思想におけるロシアの過去と社会主義の未来；スラヴィック・レビュー30、第1号、1971年
- フィリップ・ポンパー著『ピョートル・ラブロフとロシア革命運動』シカゴ大学出版局、シカゴ、イリノイ州 1972 年。
注釈
参考文献
- ^ "Лавров П.Л." на сайте Народной Воли。 2011年4月7日。2011 年 4 月 7 日にオリジナルからアーカイブされました。2023-07-07に取得。
- ^ “ЛАВРОВ, ПЕТР ЛАВРОВИЧ | Энциклопедия Кругосвет” . www.krugosvet.ru (ロシア語) 。2023-01-09に取得。
- ^アヴリッチ, ポール; ポンパー, フィリップ (1973). 「ピョートル・ラブロフとロシア革命運動」 .ロシア評論. 32 (3): 5–6 . doi : 10.2307/128254 . ISSN 0036-0341 . JSTOR 128254 .
- ^ a b c「ベテラン革命家」『マンチェスター・ガーディアン』1900年2月10日、5ページ。
- ^ a b c d e fキンボール、アラン (1971). 「ピョートル・ラブロフの思想におけるロシアの過去と社会主義の未来」 .スラヴ評論. 30 (1). アメリカスラヴ研究振興協会: 28–44 . doi : 10.2307/2493441 . JSTOR 2493441. S2CID 163848774 .
- ^ Efremenko D., Evseeva Y. 「ロシアにおける社会的連帯の研究：伝統と現代の動向」// American Sociologist, v. 43, 2012, no. 4, pp. 349-365. – NY: Springer Science+Business Media.
- ^ Lavrov, 1967年、P. 『Historical Letters』 / JP Scanlan訳、序文と注釈付き。バークレー、ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。- P. 113。
