ピーター・ノヴィック(1934年7月26日、ジャージーシティ - 2012年2月17日、シカゴ)[ 1 ]は、シカゴ大学の歴史学教授であったアメリカの歴史家である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼はThat Noble Dream: The "Objectivity Question" and the American Historical ProfessionとThe Holocaust in American Lifeの著書で最もよく知られている。[ 1 ]後者のタイトルは、特に米国以外の英語圏の市場向けに The Holocaust and Collective Memoryとしても出版されている。
主な作品
その崇高な夢
『高貴なる夢:客観性問題とアメリカの歴史学』は、現代史と20世紀史における客観性概念の起源と普及について疑問を投げかけている。本書はアメリカ合衆国の大学史学科の発展に焦点を当てているが、歴史学における客観性概念の起源は19世紀ドイツとレオポルト・フォン・ランケにまで遡る。[ 4 ]
アメリカの生活におけるホロコースト
ジェフリー・C・アレクサンダーは著書『アメリカにおけるホロコースト』の中で、ノヴィックの「ホロコーストの特殊化」を考察し、彼のホロコーストに関する普遍的な見解(すべての人々にとっての教訓となり得るという見解)と、ノヴィックがジェノサイドとナショナリズム、ユダヤ人のアイデンティティ政治を密接に結びつけていると考える見解を対比させている。[ 5 ]
ノヴィックの説は、第二次世界大戦後、西ドイツとの和解を促した冷戦への懸念と、被害者としての立場を主張することに対するアメリカのユダヤ人の嫌悪感により、ホロコーストがほとんど無視されたというものだが、彼の著書が出版されて以来、ハシア・ダイナーの著書『We Remember With Reverence and Love: American Jewish and the Myth of Silence After the Holocaust, 1945-1962』[ 6 ]やアンソロジー『After the Holocaust: Challenging the Myth of Silence 』 [ 7 ]などによって異議が唱えられてきた。
キャリア
ノヴィックはシカゴ大学にユダヤ研究プログラムを設立した。[ 8 ]
私生活
ノヴィックは1957年にコロンビア大学で学士号を、1965年に博士号を取得した。[ 1 ]
ノヴィックは先駆者とみなされていたが、ノーマン・フィンケルスタインだけでなく、フィンケルスタインの反対者アラン・ダーショウィッツに対しても厳しい批判をしていた。[ 9 ]彼は2012年にシカゴで肺癌のため亡くなった。
参考文献
- 『レジスタンス対ヴィシー:解放フランスにおける協力者の粛清』ニューヨーク:コロンビア大学出版局、1968年。
- 『高貴な夢:「客観性の問題」とアメリカの歴史学専門職』ケンブリッジ大学出版、1988年。
- アメリカにおけるホロコーストボストン:ホートン・ミフリン、1999年。
- 「アレイダ・アスマンの講演に関するコメント:2006年11月16日、ドイツ歴史研究所第20回年次講演会におけるコメント」ドイツ歴史研究所紀要第40巻第26~ 31号、2007年春。
- アスマン、アレイダ(2007年春)「ピーター・ノヴィックへの応答」ドイツ歴史研究所紀要40 : 33-38。
参考文献
- ^ a b c dヘベシ、デニス(2012年3月13日)「ホロコーストに関する物議を醸した著書を執筆したピーター・ノヴィック氏が77歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ 「ピーター・ノヴィック、著名な歴史学者、1934-2012」。2012年3月2日。
- ^ “In Memoriam | Alumni & Friends | University of Chicago” . 2014年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年5月31日閲覧。
- ^ピーター・ノヴィック『その高貴な夢:「客観性の問題」とアメリカの歴史学専門職』(ケンブリッジ大学出版局、2007年)、26-28ページ。
- ^ジェフリー・C・アレクサンダー(2009年)『ホロコーストを記憶する:議論』オックスフォード大学出版局、p.86、ISBN 978-0195326222
ノヴィックがホロコーストの特殊化、つまりユダヤ人のアイデンティティ政治に囚われた状況を描写するのに対し、私はその普遍化を論じる。ノヴィックが国民化を描写するのに対し、私は国際化を辿る
。 - ^ダイナー、ハシア(2009年)『私たちは敬意と愛をもって記憶する:ホロコースト後のアメリカのユダヤ人と沈黙の神話、1945-1962年』ニューヨーク:ニューヨーク大学出版局。
- ^チェザラーニ、デイヴィッド、サンドクイスト、エリック編 (2012). 『ホロコースト後:沈黙の神話への挑戦』ラウトレッジ.
- ^角谷道子 (1999年8月17日)。」「『アメリカの生活におけるホロコースト』:ホロコーストの象徴性に狙いを定める」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ Kurtzman, Joey (2007年5月8日). 「ノヴィック氏、マイケル・ワイス氏のフィンケルスタインを擁護」 Jewcy.com . 2012年5月25日閲覧。