ピーター・セラチーノ・イングロット
ピーター・セラチーノ・イングロット
マルタのセント・ジェームス・キャバリアで開催されたリサーチャーズ・ナイト 2007 で講演するセラシーノ・イングロット
生まれる1936年4月26日
死亡2012年3月16日（2012年3月16日）（75歳）
教育マルタ大学、オックスフォード大学、パリ・カトリック研究所、サクロ・クオーレ・カトリカ大学

ピーター・セラチーノ・イングロット（1936年4月26日 - 2012年3月16日）は、司祭、哲学者、学者であり、1987年から1988年まで、そして1991年から1996年までマルタ大学の学長を務めた。マルタ大学哲学名誉教授の称号を授与された。マルタの教育制度の再建において中心人物であり、私生活においても学問を最重要視していた。政治的にはマルタの国民党に所属し、マルタ元首相エディ・フェネシュ・アダミの顧問を務めた。

セラチーノ・イングロットは、ミラノでモンティーニ枢機卿（後の教皇パウロ六世）によって叙階されました。

人生とキャリア

1936 年 4 月 26 日にヴァレッタでオスカル カラマッタとマリア カラマッタの間に生まれた彼は、戦後のマルタの環境の中で育ちました。セラシーノ＝イングロットは、マルタ王立大学（学士号 1951 ～ 1955 年）、オックスフォードのカンピオン ホールでローズ奨学生として（修士号 1955 ～ 1958 年）、パリ カトリック研究所（BD優秀賞1958 ～ 1960 年）、サクロ クオーレ カトリック大学（博士号）で学びました。 1960–1963)、ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』に関する論文を執筆。[ 1 ]

彼は1963年にマルタ大学で司書として働き始め、2年後に哲学を教え始めた。1971年に同大学の教授として地位を確立し、哲学の委員長を務めた。マルタの首相ドム・ミントフが委員長の職を停止するまで7年間その職を務めた。委員長の職が再開された1987年に彼は復帰し、1996年までその職を務めた。セラチーノ・イングロットはミラノの国際芸術・典礼研究所で美学の教授、パリ第2ソルボンヌ大学で客員教授（1989～1990年）、英国オープン大学のユネスコフェロー（1978年）、シンシナティ大学、ミラノ（カトリック大学）、ヴェネツィア（カ・フォスカリ大学）、パレルモ大学、ブルージュのヨーロッパ学院（ 1989年、1990年）で客員講師を務めた。[ 1 ]

国民党顧問を務めていた当時、彼が福祉と慈善事業を重視していたことは、財政的に保守的な環境の中では奇妙だとみなされていました。彼はしばしば党派的だと誤解されていましたが、マルタのカトリック教会と良好な関係を築いていた国民党への共感をしばしば表明していました。対立する労働党に関して、ピーター神父はドム・ミントフ元首相について次のように述べています。「非常に残念なことに、私はミントフの思想には常に大きな共感を抱いていました。しかし、私が常に間違っていると思っていたのは、彼のその実践方法です」[ 2 ] 。

彼は英国のブルネル大学、アイオワ州ルーサー大学、そして国際海事機関（IMO）の国際海事法研究所から名誉博士号を授与された。また、フランス、イタリア、ポルトガル、マルタの各政府から、それぞれレジオンドヌール勲章シュヴァリエ（ 1990年）、オルディネ・アル・メリット勲章カヴァリエーレ・ディ・グラン・クローチェ（1995年）、マルタ功労勲章コンパニオン（1995年）を授与された。[ 3 ]

彼はヴァレリー・ジスカール・デスタンが議長を務めたヨーロッパの将来に関する会議にマルタから3人の代表として出席し、会議での議論の様々な側面に貢献した。その内容は、ヨーロッパのキリスト教の伝統に言及する修正案[ 4 ]から、EUの意思決定プロセスを合理化する手続き上の提案まで多岐にわたる。[ 5 ]彼はトゥデイ公共政策研究所 の創設メンバーの一人である。[ 6 ]

司祭は喜びに満ち、学問に熱心であったが、日常の出来事を忘れてしまうという特徴があった。彼の忘れっぽさは時折滑稽な状況を引き起こし、同僚を困惑させることもあった。最も顕著だったのは彼の執務室の秩序であり、しばしば雑然としていて「混沌としている」と評されたが、どういうわけか彼だけに理解されていた。[ 7 ]

ピーター・セラチーノ・イングロット神父は、マルタ出身の建築家リチャード・イングランドの生涯の友人でした。思春期に出会った二人は、すぐに互いの才能に惹かれ合い、文学、詩、建築、オペラ、そして視覚芸術の分野で数々の共同プロジェクトを手がけることになりました。第二バチカン公会議の傍聴者であったピーター神父は、マニカタの聖ヨセフ教会（1974年）を皮切りに、イングランドにおける教会設計を通して、公会議の司牧的側面の実現に尽力しました。[ 8 ]

哲学

20世紀トマス主義復興の信奉者、ペーター神父はルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの作品とアンリ・ベルクソンの笑いに関する洞察に特に興味を持っており、後者はデシデルス・エラスムスの著作とともに、道化師とその社会における役割に対する彼の関心の基盤となっていた。[ 9 ]カトリック司祭として、彼はカロル・ヨゼフ・ヴォイティワの人格主義の哲学と（後にヨハネ・パウロ2世として）彼の回勅『信仰と理性』に賛同していた。その回勅には、「神の発見は、特に創造物の中で認識され、その研究によって認識される」と述べられていたと引用されている。

彼の最初の主要な哲学書は『哲学入門』（1987年）である。さらに、彼は様々な主題（特にバイオテクノロジーと人権[1]）について執筆し、メディアで発言した。

ペーター神父は司祭としての役割の中でカール・マルクスとジークムント・フロイトの著作に取り組み、牧会的な枠組みの中で彼らの歴史と精神分析の洞察をしばしば用いて神学雑誌『メリタ・テオロジカ』に頻繁に寄稿した。[ 1 ]彼は人権を擁護し、アルヴィド・パルドとともに国連が海底を人類共通の遺産として認めるよう働きかけた。[ 10 ]

1995年、ピーター神父は、言語哲学の一般的な研究と個人的な洞察を組み合わせた学生向けの教科書である「Peopled Silence: a guided tour of some zones of puzzlement in the philosophy of language」を出版しました。 [ 11 ]この中で、彼はノーム・チョムスキーとユルゲン・ハーバーマスの言語とコミュニケーション行為に関するそれぞれの貢献、言語が音楽に及ぼす影響、ジョージ・オーウェルの『政治と英語』の妥当性を概観しています。[ 12 ]講義の中で、彼はしばしば言語が人間性を決定づける特徴として重要であることを強調し、そこから（ベルクソンの「笑い」に関する論文に言及して）ジョークを言う能力が生まれると述べました。このことから、彼は中世の宮廷道化師の観点から「愚か者」の役割を特定し、そこから「愚かな真面目さ」と対比される「真剣な愚かさ」という二分法を設定しました。[ 13 ]ピーター神父は、この書物によって社会における哲学者の役割を実際的に定義しました。それは、宮廷王の真面目さとは正反対の働きをする愚かな宮廷道化師でした。[ 14 ]

政界においては、国民党の顧問を務め、主にキリスト教民主主義派を指導した。[ 15 ]国民党内では、連帯と補完性の原則、福祉、そしてトマス主義的な人権解釈を主張した。1987年の国民党マニフェストでは、階級的連帯を育み、労働党旧左派、経済自由主義者、キリスト教民主主義者間のコミュニケーションを改善する方法として「対話社会」という概念を提示した。[ 16 ]

彼は、教皇レオ13世の経済学の教えや、フランスの文化人類学者クロード・レヴィ＝ストロース[ 17 ]が提唱した「自己」批判に呼応して、資本主義が設定した条件に批判的になり、2008年のインタビューで次のように主張した。

「残念ながら、一部の国家が試みていた資本主義の代替手段は中央集権的な計画だった。これは実際には、経済を最高の価値としている点で、資本主義の別の形態であった。」[ 18 ]

その代わりに、彼は協同組合の経済的、コミュニケーション的役割に価値を見出し、2008年にはマルタの造船所とドックヤードの民営化を激しく批判した。[ 16 ]労働者階級のニーズと労働組合に対する彼の配慮から、彼は俗に「赤い司祭」と呼ばれた。[ 7 ]

ピーター神父は芸術とオペラに興味があり、その興味から作曲家シャルル・カミレリと共同で「マルタ十字」を制作しました。このオペラはマルタのアイデンティティを探求するもので、彼の思想と中心的な関心のライトモチーフとして際立っている地中海地域も含んでいます。ピーター神父がピエール・テイヤール・ド・シャルダンを探求した注目すべき成果として、彼はカミレリにド・シャルダンの詩「世界上のミサ」を紹介し、カミレリはこの詩から彼の最も有名な作品であるミサ・ムンディを作曲しました。ピーター神父の言語と音楽への関心は、カミレリと共著した「ノイズの創造的利用」につながりました。2015年に死後に出版されたこの本は、可聴現象、ノイズ自体の意味、可聴美学の価値についての 構造主義的探求を扱っています。

社会保守主義に共感を抱いていたにもかかわらず、ピーター神父はバイオテクノロジーに関する事柄については非常にオープンであり、それが必然的に保守派の同僚たちの間で論争を巻き起こした。[ 15 ] 2006年には、受精後最初の14日間は存在する実体を人格として定義することはできないと主張し、カトリック教会の人間の生命の概念に関する立場と矛盾する発言をしたことで悪名高かった。[ 19 ]

元学生のマリオ・ヴェッラ博士は、ピーター・セラチーノ・イングロットの哲学者としての批評的評価書『キャンバスバッグの中の反射：政治と歴史の間の哲学の始まり』を執筆した。[ 20 ]

ピーター神父は哲学への貢献、主に言語、文化、芸術に関する何時間もの講義や講話で記憶されています。

死

ピーター・セラチーノ・イングロット神父は2012年3月16日に亡くなりました。彼はクロイツフェルト・ヤコブ病と診断され、マテル・デイ病院で治療を受けていました。[ 21 ] [ 22 ]葬儀はバレッタの聖パウロ教会で執り行われました。[ 23 ]

参考文献

  • リンジ・ゴッダ.マルタ.1973年.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • 「Secolarizzazione e linguaggio」、Crisi dell'Occidente e Fondazione della Cultura (N. Incardina 編)、パレルモ (1976)。
  • 「マルタとEEC：政治的配慮の優先順位」、Azad Perspektiv、マルタ、第8号（1979年）。
  • ワースリー、P.、キトロミリデス、P.編（1979年）『海洋法と地中海地域制度の発展…現代世界における小国：生存の条件』ニコシア。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • 地中海音楽、ユネスコ（1988年）、チャールズ・カミレリと共著
  • 「地中海の物語を語る船員: オデュッセウスとシンドバッド」Atti della Terza Assemblea Plenaria della Communità delle Università Mediterranee (1989)。
  • 「未来への責任」、Scienza ed Etica nella Centralità dell Uomo (P. Cattorini 編)、ミラノ (1990)。
  • マルタのコンポステラ（1993年）中世と現代における巡礼のヨーロッパ的意義を扱ったオペラの台本。
  • それは、mewt ta' Lazzru です。マルタ。 1994年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • マルタ十字、マルタ（1995年） - シラーの「マルタ十字」の謎を題材にしたヨーロッパのオペラ。
  • Pynchon、Wittgenstein、Malta（1995）、Petra Bianchi 他共著
  • ピーター・セラチーノ・イングロットに敬意を表したエッセイ集『インターフェース』（1997年）には以下の寄稿者がいる。
    • アラン・ブロンディ（ソルボンヌ大学歴史学教授）
    • デイビッド・E・クーパー（ダラム大学哲学教授）
    • デイヴィッド・ファーリー・ヒルズ（ウェールズ大学名誉教授）
    • ジョン・ハルデーン（セント・アンドリュース大学哲学教授、哲学・人類学研究科長）
    • ピーター・ジョーンズ（エディンバラ大学哲学教授、人文科学高等研究所所長）
    • エリザベス・マン・ボルゲス（ダルハウジー大学政治学教授）
    • フェデリコ・マヨール（ユネスコ事務局長）
    • ポール・ストリートン（経済学教授、隔月刊誌『ワールド・ディベロップメント』編集委員長）
    • マルタ大学の哲学教授職の後任であるジョー・フリッジェリによるピーター・セラチーノ・イングロットの簡潔な伝記と、非常に役立つ注釈付き参考文献が掲載されています。
  • 『Encounters with Malta』（2000年）、ペトラ・ビアンキとの共同編集
  • Adeodata Pisani: A Mystic Nun in Mdina (2018)、Petra Caruana Dingli 編集、Ranier Fsadni と Hector Scerri の寄稿

参照

参考文献

  1. ^ a b cマイケル・スキアボーネ (2024 年 4 月 26 日)。「伝記：ピーター・セラシーノ・イングロット」。マルタの時代。
  2. ^ “ピーター・セラチーノ・イングロット神父 | 体制内の反逆者” . MaltaToday.com.mt 。2021年3月2日閲覧。
  3. ^ 「マルタ政府」。
  4. ^ 「欧州条約」（PDF） .
  5. ^ 「エラー」（PDF） . register.consilium.europa.eu .
  6. ^ “ピーター・セラチーノ・イングロット賞” .マルタの時代。 2015 年 6 月 3 日。2015 年12 月 21 日に取得。
  7. ^ a bビジョグラフィジ、2012、「Where's Everybody」、TVM
  8. ^ラニエ、フサドニ (2024 年 3 月 21 日)。「もう一つの未来」。マルタの時代。
  9. ^「Cassar, MA (2006). 論理、笑い、そして笑いの誘発（博士論文）」の指導教官。
  10. ^ Monaghan, P. (1997) マルタの学者が宗教、法律、オペラを融合した多彩なキャリア. The Chronicle of Higher Education . 43 (29), B2.
  11. ^ Mangion, C. (2013). コミュニケーション、対話、そして哲学 ― 広く知られる哲学者：ピーター・セラチーノ・イングロットを記念したエッセイ集. マルタ: BDL Publishing. 17-27.
  12. ^ Serracino Inglott, P. (1995)『Peopled silence : a guided tour of some zones of puzzlement in the philosophy of language』 マルタ出版
  13. ^ 「Let Peter be Peter」 . watersbroken . 2012年3月26日. 2026年1月25日閲覧。
  14. ^ Serracino Inglott, P. (1987)哲学の始まり。フロリアナ: メディアセンター。
  15. ^ a b「セラチーノ・イングロット氏が冷凍に賛成した時」 MaltaToday.com.mt 。2026年1月25日閲覧。
  16. ^ a b Serracino Inglott, Peter (2008年6月29日). 「Dry talk and slippery docks」 . Times of Malta . 2026年1月25日閲覧。
  17. ^マルタ、タイムズ・オブ（2009年11月8日）。「フランス人世俗預言者の死」タイムズ・オブ・マルタ。 2026年1月25日閲覧。
  18. ^ピーター・セラチーノ・イングロット (2008-01-06)。「時間と民主主義」。マルタの時代。2026 年 1 月 25 日に取得。
  19. ^ “ピーター・セラチーノ・イングロット神父: 確立された反逆者 - マルタ独立者” . www.independent.com.mt 。2021年3月2日閲覧。
  20. ^ Mark F. Montebello、 Stedina għall-Filosofija Maltija、マルサ、マルタ : PEG、1989 ISBNも参照 99909-0-234-8、1995年ISBN 99909-0-060-4マルタの哲学の一般的な入門書です。
  21. ^ 「マルタが『最も優秀な人材』を失う「 .タイムズ・オブ・マルタ. 2012年3月17日. 2020年7月4日閲覧。
  22. ^ Ltd、Allied Newspapers (2012 年 3 月 16 日)。「最新情報 3: ピーター・セラチーノ・イングロット神父が逝去」
  23. ^ “更新 3: ピーター・セラチーノ・イングロット神父死去” .マルタの時代。 2012 年 3 月 16 日。2021年3月2日閲覧。
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