ピーター・ウィリアムズ・ジュニア | |
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| 生まれる | 1786 |
| 死亡 | 1840年（54歳） |
| 母校 | アフリカンフリースクール |
| 職業 | 祭司 |
| 子供たち | エイミー・マチルダ・キャシー |
| 親族 | ジョセフ・キャシー（義理の息子）、 ピーター・ウィリアム・キャシー（孫） |
ピーター・ウィリアムズ・ジュニア（1786-1840）は、アフリカ系アメリカ人の聖公会司祭であり、アメリカ合衆国で2番目に叙階され、ニューヨーク市で最初に司祭を務めた人物である。彼は奴隷制度廃止論者でもあり、1804年にカリブ海で独立した黒人共和国ハイチへの黒人の自由移住も支持した。1820年代から1830年代にかけて、彼はアメリカ植民地協会が自由黒人を西アフリカのリベリア植民地に移住させようとする動きに強く反対した。
1808年、彼はマンハッタン南部に、アメリカ合衆国で2番目の黒人聖公会教会となるセント・フィリップ・アフリカン教会を設立した。1827年には、アメリカ合衆国で初めてアフリカ系アメリカ人が所有・運営する新聞『フリーダムズ・ジャーナル』の共同創刊者となった。1833年には、アフリカ系アメリカ人のための相互扶助協会であるフェニックス協会の共同創刊者となり、同年、異人種間の組織であるアメリカ反奴隷制協会の執行委員会にも選出された。
幼少期と教育
ウィリアムズはニュージャージー州ニューブランズウィックで、独立戦争の退役軍人で教会の墓守兼タバコ商であった父ピーター・ウィリアムズ・シニアと、セントキッツ出身の年季奉公人メアリー・「モリー」・ダーラムの息子として生まれた。[1] [2] [3]一家がニューヨーク市に移住した後、ウィリアムズはニューヨーク解放協会が設立したアフリカン・フリー・スクールに通った。また、著名な聖公会の司祭であるトーマス・ライエル牧師から個人指導を受けた。[4]
1796年、彼の父はニューヨークでアフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会（AMEザイオン）の設立に携わりました。AMEザイオン教会は独立した黒人教派として発展し、フィラデルフィアで設立されたアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（AME）に次いで、アメリカ合衆国で2番目の教派となりました。 [1]南北戦争後、AMEザイオン教会は南部に宣教師を派遣し、解放奴隷たちの間に多くの教会を設立しました。
キャリア
ウィリアムズは徐々に米国聖公会で活動するようになり、ロウアー・マンハッタンのトリニティ教会の午後の礼拝に他の自由黒人と共に出席するようになった。1803年からは、トリニティ教会の副牧師であったジョン・ヘンリー・ホバート牧師の指導を受けた。若い頃から、ウィリアムズは指導者としての地位を確立し始めた。
1808年、彼はアメリカ合衆国における国際奴隷貿易廃止1周年の演説を行うよう指名され、その演説は「奴隷貿易廃止に関する演説：1808年1月1日、ニューヨーク市のアフリカ教会で行われた」と題された。この演説はパンフレットとして出版され、黒人による奴隷貿易廃止に関する最も初期の出版物の一つとなった。[1]
1818年、ウィリアムズは著名な白人聖公会牧師トーマス・ライエル牧師の祝福を受けて、黒人聖公会の会衆を組織し、セント・フィリップス・アフリカン教会と名付けた。翌年、この会衆は聖公会に認可され、米国で2番目に設立された黒人聖公会の教会となった（1番目はフィラデルフィアのセント・トーマス・アフリカン聖公会教会）。[4]当初は、黒人人口の大半が当時集中していたロウアー・マンハッタンに位置していた。黒人が北へ移動すると、セント・フィリップス教会も北へ移動した。20世紀初頭から、セント・フィリップス教会はハーレムに位置している。
ウィリアムズは、奴隷制度廃止運動団体が「模範、道徳、勤勉、経済の教訓」を通じて、解放されたアフリカ系アメリカ人を奴隷制の「悪影響」から救い出し、いつの日か「黒人と白人の奪うことのできない権利の間のすべての区別」がなくなった世界を創造すると信じていた。[5]ウィリアムズはリーダーシップを続け、1826年7月10日に米国で2番目、ニューヨーク州で最初の聖公会の司祭に任命された。[4]翌年、彼は米国初の黒人新聞であるフリーダムズ・ジャーナルの共同創刊者となった。 [4]彼はアフリカン・フリー・スクールで有望な学生を指導し、その中にはジェームズ・マッキューン・スミスも含まれ、スミスがスコットランドのグラスゴー大学の大学と医学部に進学するのを支援した。スミスは大学で教育を受けた最初のアフリカ系アメリカ人医師としてニューヨークで開業医として働いた。[6]
1833年、ウィリアムズはニューヨーク市でアフリカ系アメリカ人のための相互扶助協会であるフェニックス協会の共同設立者となった。同年、彼はアメリカ奴隷制度廃止協会に加入し、この異人種間団体の執行委員会におけるアフリカ系アメリカ人指導者の一人に選出された。[4]しかし、彼の司教は彼に協会からの脱退を要請した。[7]
結婚と家族
ホバート牧師はウィリアムズとその妻の結婚式を執り行いました。二人の子供のうち、エイミー・マチルダ・ウィリアムズ[8]は成人まで生き残りました[4] 。彼女はフィラデルフィア出身の裕福な黒人金融家ジョセフ・キャシーと結婚しました[9] 。
参照
参考文献
- ^ abc ピーター・ウィリアムズ・ジュニア「奴隷貿易廃止に関する演説；ニューヨーク市のアフリカ教会で1808年1月1日に行われた演説」ポール・ロイスター編、オンラインPDF版、デジタルコモンズ、ネブラスカ大学リンカーン校、2012年5月31日アクセス
- ^ 「ピーター・ウィリアムズ・シニア」オックスフォード・リファレンス。 2023年1月14日閲覧。
- ^ ホッジス、グラハム・ラッセル・ガオ（2006年）「ウィリアムズ、ピーター、シニア」『アフリカ系アメリカ人史百科事典 1619-1895：植民地時代からフレデリック・ダグラスの時代まで』オックスフォード大学出版局、doi :10.1093/acref/9780195167771.001.0001、ISBN 978-0-19-516777-1、2023年1月14日取得
- ^ abcdef Julia Henning Larsen、「Peter Williams Jr. (1780–1840)」、Black Past、nd、2012年5月30日アクセス
- ^ ポール・J・ポルガー、「『彼らを平等な参加へと引き上げる』：初期の国家奴隷制度廃止運動、漸進的な解放、そしてアフリカ系アメリカ人市民権の約束」『アーリー・リパブリック誌』第31巻第2号（2011年）、232頁
- ^ 「ピーター・ウィリアムズ・ジュニア」『ニューヨークの奴隷制：分裂したニューヨーク』ニューヨーク歴史協会
- ^ デイヴィッド・ブライオン・デイヴィス編 (1979). 『アンテベラム・アメリカン・カルチャー：解釈的アンソロジー』 マサチューセッツ州レキシントン: DCヒース出版. 「黒人司祭の強制：ピーター・ウィリアムズ、1834年」 pp. 295ff. ISBN 0669014761。
- ^ 「キャシー、エイミー マチルダ ウィリアムズ (1808-1856)」.ブラックパスト.org。 2008 年 1 月 14 日。2016 年12 月 19 日に取得。
- ^ “ジョセフ・キャシー (1789-1848) •”.ブラックパスト。 2008年1月14日。
外部リンク
- 「ピーター・ウィリアムズ・ジュニア」『ニューヨークにおける奴隷制：分断されたニューヨーク』ニューヨーク歴史協会、2007年。 2006年12月20日閲覧。
- 「主要演説：ピーター・ウィリアムズ・ジュニア牧師『奴隷制と植民地化』、1830年」ワシントン大学歴史学部。 2006年12月20日閲覧。
- 「主要演説集：ピーター・ウィリアムズ牧師、『奴隷貿易廃止に関する演説』、1808年」ワシントン大学歴史学部。 2006年12月20日閲覧。
- ピーター・ウィリアムズ・ジュニア、「奴隷貿易廃止に関する演説；ニューヨーク市のアフリカ教会で行われた」、1808年1月1日、ポール・ロイスター編、オンラインPDF版、デジタルコモンズ、ネブラスカ大学リンカーン校
- ポール・J・ポルガー、「彼らを平等な参加へと引き上げる」：初期の国家奴隷制度廃止運動、漸進的な解放、そしてアフリカ系アメリカ人市民権の約束『初期共和国ジャーナル』第31巻第2号（2011年）
