ポワティエのピーター

クリスティの系譜におけるピョートルの『歴史大要』巻物の中央部分

ピエール・ド・ポワティエ（ラテン語：Petrus Pictaviensis）は、1125年から1130年頃にポワティエ（あるいはその周辺地域）に生まれたフランスのスコラ神学者で、 1205年9月3日にパリで亡くなった。

人生

パリで学んだ後 、1​​167年に神学部で教鞭をとり始めた。2年後、ノートルダム大聖堂のスコラ神学教授職をピーター・コメストールの後任に就いた。 ^[1]

大学の設立と、ペール・ロンバールの教えに基づく神学カリキュラムの形成に影響を与えた学者グループの一員であるペール・ド・ポワティエは、アリストテレス論理学の専門用語と方法を神学の分野に導入することに貢献した。ゴーティエ・ド・サン＝ヴィクトールは『フランスの四迷宮』という著作の中で、スコラ哲学の弁証法的方法を非難し、 ジルベール・ド・ラ・ポレ、アベラール、ペール・ロンバールと共にペール・ド・ポワティエの名を挙げたことで有名である。^[2]ペール・ド・ポワティエは、聖書釈義の基礎として聖書史を教えたことでも知られている。寓話的解釈に傾倒した神学者の世代にとって、歴史的出来事の正確な詳細は不可欠であった。^[3]

1193年、彼はペーター・コメストルの後任として大聖堂の長官に就任した。1205年9月3日の彼の死はノートルダム大聖堂の墓地記録に記載されている。墓地記録では彼を「助祭」と呼んでおり、司祭として叙階されたことはなかったことを示唆している。^[4]

作品

彼の主な神学上の著作は、1168年から1175年にかけて書かれた5冊に分かれた文章集である。彼は、ペーター・ロンバードが『センテンス』で触れなかった主題（とりわけ倫理的主題）を拡張した。ピエール・ド・ポワチエの他の神学上の著作には、 『詩篇の優れた区別』（1196年以前）がある。これは、教父からの引用リストを四つの釈義様式（字義的、寓意的、類推的、比喩的）に従って解釈する、一種の注釈書の先駆的なものの一つである。彼の別の神学上の著作である『幕屋の優れた解釈』（ Allegoriae super tabernaculum Moysi）は、幕屋（出エジプト記 24-40）の寓意的な解釈であり、構造や設備の正確な詳細を用いて、幕屋が教会をどのように予示するかを示している。ピエール・ド・ポワチエは、59の説教集も著した。著者は定かではないが、ロンバードの文章に対する質問集や注釈も彼の著作である可能性がある。^[5]

ピエール・ド・ポワチエの歴史著作は、標準的な教室教材となった。彼は、ピエール・コメストルの『スコラ史』の続編として『使徒行伝』を著した。これは使徒言行録を要約したもので、 『スコラ史』と共に最古の写本のいくつかに伝わっている。しかしながら、彼の著作の中で最も広く普及しているのは、『キリスト系譜史概説』（約300部）である。歴史を学ぶための視覚的な教材として考案された本書は、アダムとイブから始まり、キリストと使徒たちで終わる系図として時を表している。巻物で伝わることが多かった本書は、中世の教室で用いられたと考えられている。これは、印刷時代まで長く生き残った図式的な年代記というジャンルの原型となった。^[6]

注記

1. ムーア、フィリップ・S. (1936). 『ピーター・ド・ポワティエの著作集。パリ大学神学修士、学長（1193-1205）』 ノートルダム大学（インディアナ州）6頁。
2. ピーター、ヨハネク (2004)。 「ペトルス・ピクタヴィエンシス（ペーター・フォン・ポワティエ）」。『ミッテラルタースのドイツ文学』。 Verfasserlexikon。11 : 1226–8 .
3. スモーリー、ベリル（1941年）『中世聖書研究』オックスフォード：クラレンドン・プレス。
4. ヨハネク（2004）、1226。
5. ヨハネク（2004）、1226–8
6. ワーム、アンドレア (2021). Geschichte und Weltordnung。ベルリン。

外部リンク

• Lewis E 72 Compendium Historiae in Genealogia Christi (キリストの系図の歴史大要)、OPenn の燭台に関する論文付き