ファ・トレルゲン・チャンチュップ・センパ
ファ・トレルゲン・チャンチュプ・センパ（チベット語：ཕ་སྤྲེལ་རྒན་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ།、英訳：pha sprel rgan byang chub sems pa）は、チベット人の神話上の猿の祖先である。ゲサル王や観音菩薩の化身である観音菩薩とともに、チベット文化において最も重要な人物の一人である。[ 1 ]ファは「父」、トレルゲンは「老いた猿」、チャンチュプ・センパは菩薩を指す（チャンチュプは「悟り」、センパは「意図」を意味する）。
最初のチベット人の誕生
非常に有名なチベットの創世神話によると、最初は世界が水で覆われていたが、少しずつ蒸発していき、動物が住む場所ができたという。水浸しのチベットの地に、瞑想に浸り、禁欲と貞潔の暮らしを送るために隠遁していた一匹の猿がやってきた。彼はゴンゴリ山に定住した。ある日、彼が瞑想にふけっていると、マ・ドラ・シンモという女の悪魔が彼を誘惑しにやってきた。言い伝えによると、彼女は慈悲の象徴であり商人や旅人の守護神である菩薩ターラ（チベット語でジェツン・ドルマ）の化身だった。彼女は、彼が自分と寝ることを拒否すれば悪魔を訪ねてたくさんの小さな怪物を身ごもり、生き物すべてを滅ぼすと脅した。賢い猿は折れて、観音菩薩に結婚の許可を求めた。観音菩薩は猿と女鬼を祝福し、数ヶ月後、二人の間に六匹の小さな猿が生まれました。猿は六匹の子供たちを森で育てましたが、三年後、子供たちが五百匹に増えていることに気が付きました。森の果物だけではもう養えなくなり、五百匹の猿は父親に食べ物を探すのを手伝ってくれるよう懇願しました。どうしていいか分からず、父親は再び慈悲の神に助けを求めに行きました。それから観音菩薩は、仏教徒、ヒンズー教徒、ジャイナ教徒、ボン教の聖地である須弥山（現在のカイラス山に相当すると考えられている）に登りました。山頂で観音菩薩は一掴みの大麦を摘み取ったという言い伝えもあれば、自分の体から五穀を取り出し、猿の父親に捧げたという言い伝えもあります。その後、猿の父親は農業を学び、豊作の後、ついに子供たち全員を養うことができました。猿たちは穀類を食べていくうちに、徐々に毛と尻尾が抜けていきました。彼らはまた、骨や石の道具を使い始め、衣服を作り、家を建て、チベット人の祖先となる文明を形成しました。
別のバージョン
別の伝承によれば、慈悲の菩薩である観音菩薩は、この世に悪魔が住み着いているのを見て、地球を憐れみ、猿の姿に化身し、岩の鬼女と交わった。この交わりから、チベット人の六つの主要な氏族を表す六匹の猿が生まれたとされている。[ 2 ]
参照
参考文献
- ^この神話はソンツェン・ガンポ王に伝わる『マニ・ブカ・ブン』という本に記されている。
- ^カー、ラブゴン・ドルジェ（1991年）「ニャトリ・ツェンポ以前のチベット史に関する簡潔な考察」リチャード・ガードとサンゲ・タンダル訳『チベット・ジャーナル』第16巻第3号、1991年秋、52-62頁。（本稿はチベット季刊誌『ボドゥルジョンズ・ジブジュグ』（1986年第1号）に掲載されたものです。）
参考文献
セガラ・アンドレ、『トリックスターとトラバースの人物像』、『ラーマーヤナと西遊記』の人物像、『ハヌマーンと孫悟空』、ヴァレリー・デシュリエールの方向性に関する文学回想録、ブレーズ・パスカル大学、クレルモンフェラン、2007年。
外部リンク
