ファンタジアスト（ギリシャ語のφαντασία、phantasia 、出現、幻覚）は、後期古代において、キリスト教の異端者たちがいくつかの異なる異端に用いた呼称である。この用語はギリシャ語とシリア語の文献に登場し、主にミアフィジティズム（ミアフィジティズム）の極端な形態を指している。[1]この用語は2世紀の異端ドケティズムを想起させる。どちらの運動も、イエスの人間性を完全に否定したとして非難された。 [2]
このレッテルの最初の標的は、エウティキス派、つまりエウティケスの信奉者たちだった。カルケドン公会議（451年）で読まれた書簡の中で、レオ1世はキリスト教幻想主義者（phantasmatici Christiani ）を厳しく非難し、エウティキス派を明確に指している。穏健なミアフィジストであるティモテウス・アエルロス、マブグのフィロクセノス、アンティオキアのセウェルスもエウティキス派を幻想主義者と呼んだ。異端からミアフィジスト主義に戻る者たちに課されたミアフィジストの誓いの一つは、幻想主義者の放棄を求めていた。[1]ディアフィジストと穏健なミアフィジストの両方が幻想主義者というレッテルを使用していることは、正統神学に対するこの立場の極端な性質を示している。[3]
6世紀半ば、「ファンタジアスト（幻想主義者）」という用語は、アンティオキアのセウェルス帝の神学的敵対者であったハリカルナッソスのユリアヌスに倣うアフタルトドケタイ（Aphthartodocetae）を指して用いられた。アンティオキア総主教セルギウス1世は、 550年代後半にペルシアのミアフィジテ派司教たちに「ファンタジアスト・ユリアヌスの異端」に陥った者たちを受け入れるよう求める書簡を送った際、この意味でこの用語を用いた。詩人ピシディアのゲオルギオスも、 622年のヘラクレイオス帝によるペルシア遠征を称える詩の中で、ファンタジアストについて言及している。[1]
この用語はガイア人（後世のアフタルトドケタイ）にも適用され、この意味で9世紀まで使用されました。[4]
参考文献
- ^ abc セルゲイ・ミノフ、「シリアの宝物の洞窟の年代と起源：再評価」[リンク切れ]、Hugoye：シリア研究ジャーナル 20、1（2017）：129–229、特に141–145頁。
- ^ ジョン・チャップマン、「エウティキア主義」、カトリック百科事典第5巻（ロバート・アップルトン社、1909年）。
- ^ アロイス・グリルマイヤー、テレジア・ハインターラー『キリスト教の伝統におけるキリスト』第2巻：カルケドニア公会議（451年）からグレゴリウス1世（590-604年）まで、第4部：451年以降のアレクサンドリア、ヌビア、エチオピアの教会（ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1996年）、23ページ。
- ^ グリルマイヤーとハインターラー (1996)、p. 48.
