フィービー・ハナフォード | |
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| 生まれる | フィービー・アン・コフィン ( 1829-05-06 )1829年5月6日 |
| 死亡 | 1921年6月2日（1921年6月2日）（92歳） |
| その他の名前 | フィービー・アン・ハナフォード |
| 職業 | 牧師兼作家 |
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フィービー・アン・ハナフォード（旧姓コフィン、1829年5月6日 - 1921年6月2日）は、キリスト教 ユニバーサリストの牧師であり、伝記作家でもありました。彼女は普通選挙権と女性の権利の擁護に尽力しました。彼女はニューイングランドでユニバーサリストの牧師として叙任された最初の女性であり、コネチカット州議会でチャプレンを務めた最初の女性でもありました。
幼少期と教育
フィービー・アン・コフィンは1829年5月6日、マサチューセッツ州ナンタケット島のシアスコンセットで、フィービー・アン（バーナード）・コフィン（1ヶ月後に死去）と船主で商人のジョージ・W・コフィンの娘として生まれました。[1] [2] [3]フィービーの父は翌年エメリン・カートライトと再婚し、この結婚でフィービーには年上の義理の兄弟と7人の年下の異母兄弟姉妹ができました。[3] : 5 コフィン家はクエーカー教徒の一家で、初期のナンタケット島へのヨーロッパ人入植者であるトリストラム・コフィン、ピーター・ファウルガー、メアリー・モリルの子孫です。[1]さらに遡ると、彼女の祖先はメイフラワー号のパイロット、デゴリー・プリーストにまで遡ります。[3] : xvii
彼女は自宅とナンタケット島の公立・私立学校の両方で高度な教育を受け、自宅で数学とラテン語を学んだ。 [1] [2]彼女は17歳で学校を中退し、父方の祖母の世話をした。[3] : xx
キャリア
20歳でマサチューセッツ州シアスコンセットで教師として働き始めました。[1] [3] 1849年、医師であり教師でもあったジョセフ・H・ハナフォードと結婚しました。二人の間にはフローレンスとハワードという二人の子供が生まれました。1857年、夫婦はアメリカ本土へ移住し、最終的にマサチューセッツ州レディングに定住しました。[1]
南北戦争中、ハナフォードは奴隷制度廃止論者となった。また、積極的な女性参政権運動家であり、黒人と女性の両方の参政権を主張したアメリカ平等権協会の会員となった。彼女は州および全国レベルの参政権会議で演説を行い、1874年には女性進歩協会の副会長を務めた。[1]
ハナフォードは説教と執筆に転向し、生涯で14冊の著書を執筆しました。最初の著書『クエーカー女ルクレティア』（1853年）は、著名な従妹で奴隷制度廃止論者であり女性の権利活動家であったルクレティア・コフィン・モットの生涯に着想を得たものです。[2]ハナフォードのもう一つの著書『エイブラハム・リンカーンの生涯』（1865年）は、リンカーン暗殺後に出版された最初の伝記であり、2万部を売り上げました。[1]彼女はまた、 『女性のための聖書』の解説を執筆した26人の女性からなる改訂委員会のメンバーでもありました。
同じ時期に、ハナフォードは、女性の平等を主張する多くの会員を擁するアメリカユニバーサリスト教会に加わった。1866年から1868年にかけて、ハナフォードは2つの定期刊行物を編集した。そのうちの1つは、ユニバーサリスト教会の日曜学校の雑誌である『ザ・マートル』であった。アメリカで初めてユニバーサリストの女性牧師に任命された女性参政権運動家オリンピア・ブラウンの奨励を受けて、彼女は牧師になるための勉強を始めた。1868年、彼女はユニバーサリスト教会の牧師に任命され、マサチューセッツ州ウォルサムの教会の職に就いた。彼女は、マサチューセッツ州とニューイングランドの両方で教会で任命された最初の女性であり、[1]アメリカで3番目に任命された女性であった。[3] : viii
1870年、彼女はコネチカット州ニューヘイブンのユニバーサリスト教会に新しい職に就き、年俸は2,000ドルでした。また、コネチカット州議会の牧師に任命され、女性としては史上初となりました。[1]
1874年、彼女はニュージャージー州の第一ユニバーサリスト教会の牧師に任命されました。彼女は3年間その職に就きましたが、女性の権利に関する見解と私生活をめぐる論争により最終的に辞任しました。[1]彼女はジャージーシティ第二ユニバーサリスト教会という新しい教会を設立し、数年間公会堂で説教を行いました。[2]
1870年代、ハナフォードはニューイングランド、中部大西洋岸地域、西部を巡回し、禁酒を含む様々な改革問題について講演や説教を行った。彼女の話し声は「銀の鈴」に似ていると評されたほど並外れていたと伝えられている。[1]
1884年、彼女はニューヘイブンに戻り、そこで新しい教会である第二ユニバーサリスト教会の牧師となった。[2] 1891年までにニューヨーク市に移り、1896年から1898年までニューセンチュリー研究サークルと政治学会の会員であった。1901年から1906年まで、女性文芸クラブ「ソロシス」の副会長と、1888年の設立以来のチャーターメンバーである女性記者クラブの会長を務めた。[1] [3] : xxii
ハナフォードは独学の彫刻家ジョアンナ・クィナーと親交があり、クィナーの胸像は現在マサチューセッツ州ビバリーにあるビバリー歴史協会に所蔵されている。ハナフォードはクィナーの伝記を執筆し[4]、彫刻家とその作品に触発されて2つのソネットを作曲した[5] 。
死
1914年、ハナフォードはニューヨーク市を離れ、ニューヨーク州ロチェスターに移住した。そこで彼女は100歳まで生きるという夢を抱きながらも、1921年6月2日に92歳で亡くなった。[1]彼女は、幼少期の短い未発表の回想録『ナンタケットの昔の学校時代』を残している。[3] : 6
私生活
ハナフォードは叙階された同じ年に夫と別居したが、正式には離婚せず、子供たちを連れて旅立った。彼女はエレン・マイルズという女性と暮らし始めたが、この状況はニュージャージー州で初めて会った教会で物議を醸した。教会ではマイルズが「牧師の妻」と呼ばれていたのだ。[2]マイルズがハナフォードの公務、特に慈善事業への支出を補佐していたことに対し、教会側は反発した。[2]教会幹部は当初、給与を2500ドルから1500ドルに減額すると脅し、ハナフォードに辞任を迫った。ハナフォードが減額を受け入れると、教会幹部はマイルズを解雇するようハナフォードに要求した。ハナフォードが拒否すると、教会はハナフォードとの契約更新を拒否した。その後、ハナフォードは第二ユニバーサリスト教会を設立するために教会を去り、エレン・マイルズはそこで日曜学校を運営した。[2]
ハナフォードとマイルズの関係がどのようなものであったかは定かではないが、二人の手紙は「深い友情」を物語っている。二人は1914年にマイルズが亡くなるまで44年間、共に過ごした。[1]
本
- クエーカー婦人ルクレティア（1853）
- 平和と統一の鐘（1861年、メアリー・トラスク・ウェバーと共演）
- エイブラハム・リンカーンの生涯（1865年）
- 兵士の娘（1867年）
- ジョージ・ピーボディの生涯（1871年）
- 世紀の女性たち（1876年）
- アメリカの娘たち（1882年）
- シアスコンセットの心（1891）
参考文献
- ^ abcdefghijklmn Lisa M. Tetrault. 「A Paper Trail: Piecing Together the Life of Phebe Hanaford」. ナンタケット歴史協会. 2015年11月30日閲覧。
- ^ abcdefgh マザリス、アンジェラ。「公然の罪：フィービー・ハナフォード牧師と『牧師の妻』」メアリー・マコーリフ、ソニア・ティアナン編『トライバード、トミー、そしてトランスグレッシブ：セクシュアリティの歴史』第1巻、180～185ページ。
- ^ abcdefgh コーディ、ロレッタ、アラン・L・シーバーグ共著『A Mighty Social Force: Phebe Ann Coffin Hanaford』BookSurge Publishing、2009年。
- ^ シャーロット・ストリーファー・ルビンスタイン（1990年） 『アメリカの女性彫刻家：三次元で活躍する女性の歴史』GKホール、ISBN 978-0-8161-8732-4。
- ^ フィービー・アン・ハナフォード (1871). 『From Shore to Shore: And Other Poems』. B. B. ラッセル. pp. 88–.
さらに読む
- コーディ、ロレッタ、アラン・L・シーバーグ著『A Mighty Social Force: Phebe Ann Coffin Hanaford』BookSurge Publishing (2009年12月18日) ISBN 978-1439258491
