フィービー・アン・ジェイコブス

アメリカの会衆派教会員、洗濯婦、自由女性(1785–1850)
フィービー・アン・ジェイコブス
黄ばんだパンフレットの最初のページには、「フィービー・アン・ジェイコブズ物語。TC・アップハム夫人著」と書かれている。その下には、木の傍ら、白い柵の向こうに佇む居心地の良い家の詳細なイラストが描かれ、二人の人物が壁際に立ち、身振り手振りをしているように見える。その下には、古風なフォントでタイプされた伝記が続いている。
フィービー・アン・ジェイコブスの物語の最初のページ
生まれる1785年7月
死亡1850年2月28日(64歳)

フィービー・アン・ジェイコブス(1785年7月 - 1850年2月28日)は、アメリカの会衆派教会員洗濯婦、そして自由人でした。死後に出版された伝記『フィービー・アン・ジェイコブスの物語』で最もよく知られ、ジェイコブスはニュージャージー州レイク・ハイアワサのベヴァウィック農園で奴隷として生まれました

彼女は生涯、ダートマス大学学長(当時はメイン州ブランズウィックボウディン大学の学長)の家族に奴隷として仕えていました。晩年には解放され、ブランズウィックでボウディン大学の学生のために衣類の洗濯をしていました。

1919年、ニュージャージー歴史協会はジェイコブズが「キリスト教徒としての稀有な業績、強い信仰心、献身的な精神」で重要であると主張した。[1]

人生

幼少期と奴隷制

ジェイコブズは1785年、ニュージャージー州レイク・ハイアワサのベヴァウィック農園で奴隷として生まれた。[2] [3]ジェイコブズは教育を受けなかった。[4]その代わりに、家事奴隷になるための訓練を受けた。[5]彼女にはペギーという妹がいたが、おそらく別の人が所有していたと思われる。[1]両親の名前は史料には記されていない。

ジェイコブスが子供の頃、彼女はダートマス大学のウィロック学長の娘、マリア・マルヴィルの所有物でした。[2]マリア・マルヴィルは1788年2月3日に生まれました。マルヴィルはジェイコブスより3歳年下でした。

1813年1月28日、マリア・マルヴィルはメイン州ブランズウィックにあるボウディン大学の学長ウィリアム・アレンと結婚した。[6] [2] [7]ジェイコブスは28歳で、アレン夫妻がメイン州ピッツフィールドに引っ越した後も所有され続けた[6]

いくつかの資料によると、ジェイコブズはメイン州で自由になったとされているが、彼女の解放状況は複雑だった。アーカンソー大学の歴史学教授ジェームズ・J・ジガンティーノ2世によると、「多くの自由黒人と同様に、ジェイコブズは自由になった後も人種差別と経済的機会の欠如に直面し、家事使用人として以前の主人に仕え続けた。」 [8]

晩年

おそらく年季奉公のため、ジェイコブスは所有者のマリア・アレンが亡くなるまで家族と一緒にいた。[9]

ジェイコブズは晩年、ボウディン大学の学生たちの洗濯やアイロンがけをしながら、自立した生活を送っていた。[5]彼女はパイングローブのブルーベリー畑にある小さな小屋に住んでいた。そこは現在は空港になっている。[9]

1850年頃、ジェイコブズはフィービー・ロード・アップハムと出会った。おそらく二人とも第一教区教会に通っていたためだろう。[10] [2]アップハムは神学者詩人社会運動家であり、『水晶の泉』(1887年)で最もよく知られている。 [11]ケネバンクポート出身のアップハムは、ボウディン大学教授のT・C・アップハムと結婚した。[10]この頃、アップハムはジェイコブズの伝記を書き始めたと考えられている。いくつかの資料では、物語は口述筆記であるとされているため、ジェイコブズは記録に残すためにアップハムに自身の人生の物語を語っていたと推測される。[12]

ジェイコブスは1850年2月28日にブランズウィックで心臓病のため亡くなった。[4]

遺産

1850年のジェイコブスの葬儀には、かなりの数の参列者​​が集まったと伝えられている。タイムズ・レコード紙は、「[ジェイコブスの]葬儀では、[第一教区教会]は愛する同胞を偲ぶ人々で満員となった。メイン州知事ロバート・ピンクニー・ダンラップも棺担ぎの一人を務めた。実際、ある人物[誰? ]は、フィービー[原文ママ]・アン・ジェイコブスの葬儀にはジョシュア・チェンバレンの葬儀と同じくらいの参列者がいたと述べている。」[9]

葬儀にはアレンとその家族(ジェイコブスの奴隷商人マリア・アレンの親戚)が参列し、電報で葬儀の知らせを受けていた。[13]アレン一家はジェイコブスの葬儀に参列するために200マイル以上も旅をした。[14]

1850年、ジェイコブスの死後、アップハムはジェイコブスの生涯を描いた小冊子『フィービー・アン・ジェイコブスの物語』(『幸せなフィービー』とも呼ばれる)を完成させた。これは1850年にロンドンのW・F・G・キャッシュ社から出版された。[2] [15] [16] 1850年9月25日、この物語はヘンリー・カウルズ『オバーリン福音伝道者』第7巻に掲載された。[17] 1850年には、ニューヨークのアメリカ伝道協会からも出版され[1] [10]、1854年に再出版された。[18]ボウディン大学によれば、この伝記は「ジェイコブスの解放後の生活を記録し、彼女の敬虔さとキリスト教信仰への信頼を強調している…[しかし]、ウィーロック家に奴隷として仕えていた過酷な生活については触れていない」とのことである。[10]

1854年、エディンバラの教理問答『聖書からの証明を付した短要理問答…』は、学校用パンフレット集の中でジェイコブズの物語を宣伝しました。この広告は、ジョンストン&ハンター社による興味深い物語集のミニチュア版でした。ジェイコブズの物語は、「炭鉱夫ジョン・ロック」と「安息日学校の果物と死の歌」と共に、3冊のパンフレットで販売されました。[19]

1850年頃、ジェイコブスの伝記は作家ハリエット・ビーチャー・ストウにインスピレーションを与え、彼女は1852年に奴隷制度廃止を訴える小説『アンクル・トムの小屋』を執筆した。[20] [21]

2010年、ジェイコブズは、アメリカの北極探検家ミリアム・マクミラン、帽子職人ドリー・ギディングス、植物学者で芸術家のキャサリン・ファービッシュ、セント・ジョンズ教会の教師シスター・ポーリン・ランゲリエ、レストラン経営者のポーリン・シアトラス、奴隷制度廃止論者の作家ハリエット・ビーチャー・ストウとともに、ブランズウィック女性史ウォーキングトレイルに追加されました[22]

2021年、ジェイコブスの物語は、黒人歴史月間の一環として、ボウディン大学の「あらゆる色に女性がいる:芸術における黒人女性」展に展示されました。[23] [24]

参照

参考文献

  1. ^ abc Society, New Jersey Historical (1919). Proceedings of the New Jersey Historical Society. New Jersey Historical Society.
  2. ^ abcde 「ミセスTCアップハムによるフィービー・アン・ジェイコブスの物語」docsouth.unc.edu . 2022年2月10日閲覧
  3. ^ II, James J. Gigantino (2014年9月15日). 『奴隷制度廃止への荒々しい道:ニュージャージー州における奴隷制と自由、1775-1865』. ペンシルベニア大学出版局. ISBN 978-0-8122-9022-6
  4. ^ ab ジェイコブス、フィービー・アン(1854年)。P.A.ジェイコブス著『謙虚な生活における崇高な信心』
  5. ^ ab スミス、エグバート・コフィン (1858). ボウディン大学の宗教史に関する三つの論説、マキーン、アップルトン、アレン各学長在任期間. J. グリフィン. 66ページ.
  6. ^ ab ヒル、ウィリアム・キャロル. 「The Five Maries | Dartmouth Alumni Magazine | December 1942」. Dartmouth Alumni Magazine | The Complete Archive . 2022年7月21日閲覧。
  7. ^ 美術、ボウディン大学美術館;サディク、マーヴィン・S. (1966)。ボウディン大学の植民地時代と連邦時代の肖像画。ボウディン大学美術館。
  8. ^ II, James J. Gigantino (2014年9月15日). 『奴隷制度廃止への荒々しい道:ニュージャージー州における奴隷制と自由、1775-1865』. ペンシルベニア大学出版局. ISBN 978-0-8122-9022-6
  9. ^ abc Old、David Treadwell「Just a Little」(2021年6月18日)「David Treadwell:Pine Grove Cemetery 200周年を祝う」Press Herald 。 2022年7月21日閲覧
  10. ^ abcd 「フィービー・アン・ジェイコブスの物語、あるいは『幸福なフィービー』 / TC・アップハム夫人作、1850年頃」。ボウディン大学美術館 - 「あらゆる色に女性がいる:芸術における黒人女性」。2021年1月28日。 2022年7月21日閲覧
  11. ^ “フィービー・ロード・アップハム”. www.goodreads.com . 2022年7月21日閲覧
  12. ^ ペリー、キャロリン; ウィークス=バクスター、メアリー (2002年3月1日). 『南部女性文学史』 LSU出版. ISBN 978-0-8071-2753-7
  13. ^ ビーディ、ヘレン・コフィン(1895年)『メイン州の母親たち』サーストン・プリント。
  14. ^ Upham, TC (1850). フィービー・アン・ジェイコブスの物語. J.S. スチュワート.
  15. ^ サムナー、マーガレット(2014年6月10日)『大学共和制:初期アメリカにおける理想社会の育成』バージニア大学出版局、ISBN 978-0-8139-3568-3
  16. ^ アンドリュース、ウィリアム・L. (1988). 『自由な物語を語る:アフリカ系アメリカ人自伝の1世紀、1760-1865』イリノイ大学出版局. ISBN 978-0-252-06033-5
  17. ^ オバーリン福音伝道者。R.E.ジレット。1849年。
  18. ^ 協会、「アメリカ小冊子」(1850年)。アメリカ小冊子協会の年次報告書。協会の会館で印刷。
  19. ^ 神学派(イングランド)、(1854年)『聖書からの証明と追加の聖書参照を含む小要理問答』ジョンストン&ハンター編。
  20. ^ 「フィービー・アン・ジェイコブスの物語の要約」. docsouth.unc.edu . 2021年11月25日閲覧
  21. ^ II, James J. Gigantino (2014年9月15日). 『奴隷制度廃止への荒々しい道:ニュージャージー州における奴隷制と自由、1775-1865』. ペンシルベニア大学出版局. ISBN 978-0-8122-9022-6
  22. ^ キューポラ - ペジェプスコット歴史協会ニュース - 2010年秋
  23. ^ 『あらゆる色に女性がいる:芸術における黒人女性』 、 2022年7月21日閲覧
  24. ^ 「あらゆる色の中に女性がいる:アート界の黒人女性」美術館。 2022年7月21日閲覧
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