現象学的記述

現象学的記述とは、一人称の生きられた経験の構造を理論的に説明するのではなく、描写しようとする現象学の一手法である。 [ 1 ]この手法は、エドムント・フッサールによって初めて考案された。[ 2 ] [ 3 ]これは、マルティン・ハイデッガー、ジャン＝ポール・サルトル、エマニュエル・レヴィナス、モーリス・メルロー＝ポンティらの後期の研究を通じて発展した。また、近年の現代心理学や認知科学の潮流も取り入れて発展してきた。

初期の支持者たち

エドムント・フッサール

エドムント・フッサールは、現象学的記述という方法を最初に考案し、発展させた。[ 2 ] [ 3 ]彼の独自の方法はフッサール的記述と呼ばれ、意識経験の構造と形式を明らかにする。フッサール的記述は、典型的には一人称で実際の経験を記述することから始まる。[ 4 ]例えば、『内的時間の意識の現象学』において、フッサールは個々の、実際の音色を意識するという現象を記述している。[ 5 ]この記述は「フッサールの記述的…方法の典型的な例」である。[ 6 ]フッサールが意識経験の構造を記述したもう一つの良い例は、 『論理学探究』における、インク壺に名前を付けるという行為の記述である。[ 7 ]

しかしながら、フッサールの記述はこの基本的なレベルから始まるものの、しばしばはるかに長く、複雑で、入り組んでいる。例えば、フッサールの記述は、特異で経験的なものの記述から、本質的で普遍的なものの記述まで多岐にわたる。フッサールの記述は、しばしば意識経験の本質的あるいは不変的な構造を描写する。例えば、『論理学探究』において、インク壺に名前を付けるという特異な例を記述した直後、彼は命名という現象をより一般的で不変的かつ本質的なレベルで記述し始める。[ 8 ]

マルティン・ハイデッガー

マルティン・ハイデッガーによる現象学的記述の解説は、著書『存在と時間』[ 9 ]の序文で概説されている。彼はそこで、存在の意味という問いに最もよく近づく方法は、現象が意識に現れるように、どのように自らを具体的に示すかを考察することであると主張している。現象が直接的にどのように現れるかを考察することで、私たちは啓示そのものがどのように起こるのかについての洞察を得ることができる。ハイデッガーにとって、真理は常に啓示的である ―アレーテイア ―。注目すべきは、ハイデッガーの現象学の方法が、フッサールの伝統における単なる記述的表現ではなく、「解釈学的現象学」という新しい伝統を体現している点である。[ 10 ]

ジャン＝ポール・サルトル

サルトルの『嘔吐』は、主人公アントワーヌ・ロカンタンの生きた体験を、一人称で鮮やかに描写している。彼は、物が意味を失い、吐き気が不意に忍び寄る様子を描写する。公園の木の根っこで起きた最悪の出来事で、彼は他の無意識の存在と比較して、人間の自由という恵み（そして重荷）に気づく。サルトルは、アントワーヌの意識の前景に現れるものを鮮やかに描写している。そこには、伝統的あるいはリアリズム小説では通常抽象化されてしまう曖昧さや混乱もすべて含まれている。

その後の研究

現象学的記述は、心理学と認知科学において広く応用されています。例えば、モーリス・メルロー＝ポンティは、経験的研究の成果と現象学的記述的研究を公然と融合させた最初の著名な現象学者です。現代では、ショーン・ギャラガー、ディーター・ローマー、ナタリー・ドゥプラ、フランシスコ・ヴァレラといった多様な理論家が、現象学的記述と現代認知科学の研究の両方を活用し、「ハイブリッド」理論家と呼ばれる幅広い範疇に属しています。

L.フィンレイ（2009）によれば、

現象学的研究は、典型的には、生活状況の具体的な記述、多くの場合一人称による記述から始まり、日常言語で記述され、抽象的な知的一般化は避けられます。研究者は、これらの記述を、おそらくまずイディオグラフィックな観点から、省察的に分析し、次に、例えば現象の本質に関する一般的なテーマを特定するなど、総合的な説明を提示することで研究を進めます。重要なのは、現象学的研究者が、表面的な表現や明示的な意味を超えて、行間を読み、暗黙の次元や直感にアクセスしようとすることです。[ 11 ]

シュミッキング（2010）は、特定の現象へのアプローチに関わる側面を次のように列挙している。

  • 検出と把握 ( Nachgewahren )。
  • 分析しています。
  • 記述する（日常言語、技術言語、記号言語を含む）。[ 12 ]

参照

参考文献

  1. ^スカラムブリノ、フランク。「現象学的心理学」。インターネット哲学百科事典。2021年11月15日閲覧。
  2. ^ a b「フッサール、エドマンド：身体化現象学 | インターネット哲学百科事典」 。 2021年11月16日閲覧。
  3. ^ a b Davidsen, Annette Sofie (2013年3月15日). 「心理学と健康科学における現象学的アプローチ」 .心理学質的研究. 10 (3): 318– 339. doi : 10.1080/ 14780887.2011.608466 . ISSN 1478-0887 . PMC 3627202. PMID 23606810 .   
  4. ^ Beyer, Christian (2020)、「Edmund Husserl」、Zalta, Edward N. (ed.)、The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2020 ed.)、Metaphysics Research Lab、Stanford University 、 2021年11月16日閲覧。
  5. ^フッサール、E.『内的時間意識の現象学について』クルーマー・アカデミック出版社：ドルドレヒト。ジョン・バーネット・ブラフ訳。pp. 25–26。
  6. ^ファーバー、M.（1943）『現象学の基礎』ニューヨーク州立大学出版局：アルバニー、516頁。
  7. ^フッサール、E.『論理学小研究』テイラー＆フランシス、 JNフィンドレー訳、2001年、291頁
  8. ^フッサール（2001年）、291-293頁。
  9. ^ハイデッガー、マーティン『存在と時間』ジョン・マッコーリー、エドワード・ロビンソン訳、ニューヨーク：ハーパー・プレス、1962年[1927年]。
  10. ^ L. フィンレイ「現象学的研究手法の議論」『現象学と実践』第3巻第1号、2009年、10頁。
  11. ^ L. フィンレイ、2009年、10ページ
  12. ^シュミッキング、ダニエル. 「現象学的手法のツールボックス」.『現象学と認知科学ハンドブック』 . S. ギャラガーとダニエル・シュミッキング編. ニューヨーク: シュプリンガー, 50ページ.
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