フィラデルフィア（アンマン）
Φιλαδέλφεια (古代ギリシャ語) | |
.png) ローマとビザンチンの遺跡とセイルとシタデルの丘を示すフィラデルフィアの地図 | |
  フィラデルフィア ヨルダン国内で表示 | |
| 位置 | アンマン、ヨルダン |
|---|---|
| 座標 | 北緯31度57分09秒 東経35度56分24秒 / 北緯31.9525度、東経35.94度 / 31.9525; 35.94 |
| の一部 | |
| 歴史 | |
| ビルダー | プトレマイオス2世フィラデルフォス |
| 設立 | 紀元前255年頃 |
| 生理 | 古典古代から後期古代まで |
| 文化 | |
| フィラデルフィアのタイムライン | |
|---|---|
ギリシャ・ナバテア・ローマ・ビザンチン都市（紀元前3世紀～紀元後7世紀）
|
フィラデルフィア（古代ギリシャ語：Φιλαδέλφεια ）は、紀元前3世紀から紀元後7世紀にかけて、ギリシャ、ナバテア、ローマ、ビザンチン帝国の支配下にあった南レヴァント地方に位置する歴史都市です。イスラム時代の到来とともに、この都市は古代の名称であるアンマンを取り戻し、後にヨルダンの首都となりました。フィラデルフィアは当初、シタデル・ヒルを中心としていましたが、後に近くの谷へと広がり、そこを流れる 小川にも広がりました。
紀元前255年頃、ラバト・アンマンはエジプトを統治していたマケドニア系ギリシャ人プトレマイオス2世に占領され、再建された後、自身の愛称にちなんでフィラデルフィアと改名された。しかし、この改名は当時の史料にはほとんど残されていない。シリア戦争の辺境地となり、プトレマイオス朝とセレウコス朝の間で頻繁に支配が交代するにつれて、この都市の重要性は高まっていった。紀元前2世紀初頭までに、フィラデルフィアはナバテア王国の一部となり、王国の支配以前と以後、大規模なアラブ系ナバテア人コミュニティが居住していた。
フィラデルフィアは紀元前63年、ポンペイウス率いるローマ帝国に征服され、都市制度と造幣権を備えた都市国家（ポリス）となり、デカポリスと呼ばれる地域都市連合に編入されました。紀元106年にはローマの属州アラビア・ペトラエアに編入され、トラヤナ街道沿いの重要な中継地となりました。2世紀には劇場、ニンファエウム、アクロポリスに築かれた主要神殿、そして列柱街道網を備えた古典ローマ様式の都市として繁栄しました。
4世紀にはビザンチン帝国の支配下に入り、多くの教会が建てられました。フィラデルフィアは363年のガリラヤ地震によって間もなく被害を受けました。630年代には、ラシドゥーン・カリフがレバント地方を征服し、フィラデルフィアに古代セム語の名称であるアンマンを復活させました。これがイスラム時代の幕開けです。この地域のキリスト教徒は信仰を実践し続け、少なくとも8世紀まではこの都市をフィラデルフィアと呼んでいました。
語源
紀元前255年頃、ラバト・アモンはプトレマイオス2世によって占領され、フィラデルフィアと改名された。これはプトレマイオス2世が姉のアルシノエ2世と結婚した後に得た自身の愛称にちなむものであった。アルシノエ2世とプトレマイオス2世は「フィラデルフィア」（コイネーギリシャ語：Φιλάδελφοι「兄弟愛人」）と呼ばれていた。[ 2 ]この結婚は子供が生まれなかったことから、実際には成立していなかった可能性がある。[ 3 ]
名前が変更されたにもかかわらず、同時代の資料では、この都市はラバト・アンマンという地元名で呼ばれ続けました。[ 4 ]これは、紀元前3世紀半ばにエジプトに拠点を置いていたプトレマイオス朝の役人、カウノスのゼノンが所有していたパピルスによって示されています。 [ 4 ]ギリシャの歴史家ポリビウスも紀元前2世紀半ばにこの都市をラバト・アンマンと呼び、紀元後4世紀のローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスはフィラデルフィアと呼んでいます。[ 4 ]
歴史
古代ラバト・アンマン
この都市には紀元前8千年紀から人が住んでいた証拠があり、シタデルの丘と隣接する谷で痕跡が見つかっています。この谷にはかつて新石器時代の村アイン・ガザルの近くを小川が流れていました。[ 5 ]紀元前1千年紀には、この都市はラバト・アンモンと呼ばれ、小さな国家の首都として機能していました。[ 5 ]
アンモン王国は、近隣のレヴァント諸都市と同盟を結び、アッシリアの侵攻に対抗することで独立を維持していた。[ 5 ]アンモンは紀元前8世紀にアッシリアに征服され、続いて紀元前5世紀にはバビロニアとアケメネス朝ペルシアに征服された。 [ 5 ]アメリカの考古学者ヘンリー・イネス・マカダムは、アンマンの地理と中心的立地が古代におけるアンマンの隆盛の理由であると述べている。[ 4 ]
防御力の高いアクロポリス、複数の泉が生み出す常年河川、そして近隣の十分な耕作地は、聖書時代と古典時代の両方において、この都市が隆盛を極めた一因となりました。同様に重要なのは、南北交易路と東西交易路の結節点という、この都市の恵まれた立地でした。
ギリシャ人によるフィラデルフィアの創設
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紀元前332年、アレクサンドロス大王率いるマケドニア・ギリシャ人による近東征服により、この地域にヘレニズム文化がもたらされた。 [ 4 ]アレクサンドロス大王の死後、帝国は将軍たちの間で分裂し、プトレマイオス朝はエジプトに、セレウコス朝はシリアに拠点を置いた。[ 4 ]シリア戦争としても知られるプトレマイオス朝とセレウコス朝の対立により、ヨルダン川東側の地域は係争地域となり、アンモンは特にその城塞の丘を考慮して戦略的に重要性を増した。[ 6 ]
紀元前270年代、エジプトのマケドニア系ギリシャ人統治者プトレマイオス2世は、セレウコス朝から南レヴァントの大部分を占領しました。[ 2 ]セレウコス朝はプトレマイオス朝よりも新都市の建設に熱心でしたが、プトレマイオス2世は富を創出し、それに課税するためにアッコ、フィロテリア、ペラ、フィラデルフィアなど多くの都市を建設しました。 [ 7 ]こうしてアンモンは紀元前255年頃に再建され、プトレマイオス自身の愛称にちなんでフィラデルフィア（古代ギリシャ語：Φιλαδέλφεια ）と改名されました。 [ 4 ]マカダムはこの改名を「プロパガンダ的」なものと呼び、「プトレマイオス朝が戦略的な拠点を所有していることを宣伝するため」に行われた可能性が高いと述べています。[ 8 ]この改名は当時の資料ではそれほど重要視されていませんでした。[ 6 ]
アンマンにおけるギリシャ人の存在は当初、シタデル・ヒルに集中していたが、後にアンマン渓谷へと広がった。[ 9 ]ギリシャ・プトレマイオス朝時代も、この都市はアケメネス朝ペルシア人、ユダヤ人のトビアド朝に代わって支配していたのと同じ地元の一族によって支配され続けた。[ 6 ]トビアド家はフィラデルフィアの西数キロにあるイラク・アル・アミールの宮殿を拠点としていた。今日ではカスル・アル・アブドとして知られ、最も保存状態の良いヘレニズム時代の宮殿の一つと考えられている。[ 10 ]
紀元前259年、プトレマイオス朝のパピルスには、この都市で奴隷の少女が売買されたことが記されている。この都市は「アマニティスのビルタ」にあるトビアスが統治する聖職者居住区（集落）として言及されており、ビルタはおそらく城塞の丘を指していると思われる。[ 4 ]その後半世紀のフィラデルフィアについてはほとんど知られておらず、プトレマイオス朝とセレウコス朝の間の第二次シリア戦争（紀元前260-253年）ではこの都市はおそらく何の役割も果たさなかった。[ 8 ]
その後、第三次シリア戦争（紀元前246-241年）の間、フィラデルフィアは紀元前218年にアンティオコス3世率いるセレウコス朝によってプトレマイオス朝から奪われ、セレウコス朝はパレスチナ沿岸地域とトランスヨルダン高原を席巻し、エジプトを目指した。[ 6 ]セレウコス朝は地元のアラブ人と同盟を組んでフィラデルフィアを包囲し、シタデルの丘の周りに野営し、破城槌を使って要塞を破壊した。[ 8 ]フィラデルフィアは、捕らえられた捕虜がセレウコス朝に、フィラデルフィア人が水源に到達するために使用していた秘密の通路の存在を密告したため、裏切りによって陥落した。[ 8 ]守備隊はその後、雨の少ない夏を理由に降伏を余儀なくされた。[ 8 ]紀元前217年のラフィアの戦いでラファ近郊でセレウコス朝が敗れた後、フィラデルフィアはプトレマイオス朝の手に返された。[ 4 ]プトレマイオス朝の覇権は紀元前200年のパニウムの戦いでセレウコス朝が勝利したことで終わり、フィラデルフィアを含む南レヴァントのほとんどがセレウコス朝の支配下に入った。[ 4 ]
ナバテア人の支配下
アラブ系ナバテア人はセレウコス朝・プトレマイオス朝戦争を利用して紀元前3世紀にラクム（ペトラ）を中心とするナバテア王国を樹立し、フィラデルフィアを国境地帯に置いた。 [ 6 ]ナバテア人は紀元前2世紀にセレウコス朝が衰退するとフィラデルフィアで一種の支配権を行使し、プトレマイオス朝に対抗して彼らを支援したことに対する謝礼として、セレウコス朝からフィラデルフィアがナバテア人に与えられた可能性がある。[ 8 ] [ 6 ]デカポリスの都市におけるナバテア人の存在は顕著であり、最も実質的な証拠はフィラデルフィアで発見されており、ジャバル・アンマンで発見されたナバテア人の鉢やローマのフォーラムで発見されたナバテア人の硬貨数枚は、西暦1世紀にこの都市に大規模なナバテア人コミュニティが存在していたことを示している。[ 11 ]
ヒルカノス率いるトビアス朝は紀元前187年頃にイラク・アル・アミール周辺で覇権を回復したが、紀元前175年に彼が自殺したことでその支配は終焉を迎えた。[ 8 ]ユダヤ教の大祭司イアソンがエルサレムからフィラデルフィアに2度逃亡し、その後ナバテア王アレタス1世によってフィラデルフィアで投獄された後、エジプトに避難せざるを得なかったという歴史的記録から、紀元前175年から164年の間にフィラデルフィアはナバテア人の支配下にあった可能性が高い。[ 8 ]
紀元前165年、フィラデルフィアはユダ・マカバイ率いる軍勢の攻撃を受けた。イスラエルの一部を征服した後、マカバイは「アンマン人に向かって進軍し、そこでティモテウスの指揮下にある強力な軍勢とかなりの人口を発見した。[ユダ]は何度も彼らと戦い、... [最終的に]ヤゼルとその村々を占領し、ユダヤに引き返した」とマカバイ記上5:6-8には記されている。[ 8 ]ティモテウスはおそらくナバテア王に雇われたギリシャ人傭兵で、後にユダヤへの報復を開始して殺害された。[ 8 ]ローマの歴史家ヨセフスは、紀元前135年頃、フィラデルフィアはゼノン・コティラスとその息子テオドロスという名の僭主によって支配されていたと述べている。[ 4 ] 2人はギリシャ風の名前を持つナバテア人の指揮官であった可能性がある。[ 8 ]ナバテア人の支配下にあったこの都市は、紀元前103年から76年まで統治したハスモン朝の支配者アレクサンダー・ヤンナイオスの攻撃に耐えた。[ 4 ]
紀元前84年のカナの戦いでナバテア人はセレウコス朝に勝利し、その後ダマスカスを征服した。 [ 8 ]紀元前63年、ナバテア人はエルサレムでハスモン朝の王位継承者間の王朝争いに介入したが、ローマ軍の圧力により撤退を余儀なくされ、エルサレムは包囲された。[ 8 ]ヨセフスによれば、ナバテア王アレタス1世は「恐怖に駆られ」フィラデルフィアに逃亡した。[ 8 ]マカダムは、このことからフィラデルフィアは当時ナバテア人の支配下にあったことが示されており、「フィラデルフィアは2世紀初頭からナバテア人の支配下にあり、シリアにおけるセレウコス朝の支配が終わるまでその状態が続いたと信じるに足る十分な理由がある」と指摘している。[ 8 ]
ローマ支配とデカポリスの下での繁栄
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ポンペイウス率いるローマ人は紀元前63年にレヴァント地方の大半を征服した。 [ 6 ]ナバテア人とハスモン朝の都市の一部は、シリア属州に属するデカポリスと呼ばれる10都市からなるローマ同盟に加えられた。[ 8 ]これらの最初の都市の一つがフィラデルフィアであり、その暦法では紀元前63年が創設年とされており、この年はポンペイ紀元として知られるようになった。[ 8 ]デカポリスの一員であることの意味は、歴史家にも明らかではない。[ 8 ]デカポリスの都市は、北はダマスカスから南はフィラデルフィアまで広がっていた。[ 8 ]これにはゲラサ、ゲダラ、ペラ、アルビラ、スキトポリス、カピトリアス、ダマスカスなどの都市が含まれ、そのほとんどはヨルダン川西岸に位置する。[ 8 ]同盟には都市が加わったり外れたりし、2世紀までに加盟都市は18にまで拡大した。[ 8 ]
紀元前31年、ヘロデ王朝とナバテア人の間で第一次戦争が勃発し、最終的にフィラデルフィア近郊で行われた戦闘でナバテア人は敗北した。[ 12 ]紀元前31年から紀元後66年の間、史料はフィラデルフィアについてほとんど言及していないが[ 8 ] 、ヨセフスは紀元後44年にフィラデルフィア市とペレアに拠点を置いていたユダヤ人の間で境界紛争が勃発したことを記録している。[ 13 ]紀元後66年、沿岸都市カイサリア・マリティマでユダヤ人とギリシャ人の間で紛争が勃発し、ユダヤ人は盗賊団を率いてヨルダン川を渡り、トランスヨルダン北部のデカポリスのギリシャ化した都市を攻撃した。[ 8 ]デカポリスのユダヤ人住民は報復に直面したが、フィラデルフィアでの報復の規模は不明である。[ 8 ]
ポリス（都市）として、フィラデルフィアは広大な領土、暦、市民制度、貨幣鋳造権を享受していました。[ 8 ]フィラデルフィアで発見された最も古い貨幣の裏面には、西暦80年にあたるポンペイ紀元143年の刻印があり、発見された最新のものは220年代に鋳造されたものです。 [ 8 ]貨幣に描かれた図像は、裏面には月桂冠、編み籠、穀物の房、表面にはギリシャ神話の豊穣の神デメテルの表現など多岐にわたります。[ 8 ]その他の図像にはアステリアとその息子ヘラクレス、神々テュケー、アテナ、カストルとポルックスの表現などがあります。[ 8 ]高額の貨幣にはティトゥス帝とドミティアヌス帝の肖像が描かれています。[ 8 ]硬貨にはこの都市が「コエレ・シリアのフィラデルフィア」と記されていた。[ 8 ]
シタデルの丘の城壁の一部はローマ時代に再建され、おそらく西暦2世紀に遡る。[ 8 ]この時代に遡るギリシャ語の碑文が市内でいくつか発見されている。[ 8 ]フォルム地区では、発掘調査中に「フィラデルフィア市は…252年（西暦189年）に三連のポルティコを建設した」という碑文が発見された。日付不明の別の碑文には皇帝の訪問について記されている。[ 8 ]ポンペイ暦は8世紀まで使われ続けた。[ 8 ]
ローマ帝国はナバテア王国を併合し、 106年にアラビア・ペトラエア属州とした。[ 8 ]これに伴いデカポリスは解体され、最北の都市はシリア属州に、西部の都市はシリア・パレスチナ属州に、ゲラサとフィラデルフィアは当時新設されたアラビア・ペトラエア属州に所属することとなった。[ 8 ]史料は2世紀の最初の数十年間のフィラデルフィアについては何も語っていない。[ 8 ]併合後、トラヤヌス帝治下のローマ人は111年頃、ヴィア・トラヤヌス新街道、通称「トラヤヌスの新街道」を建設した。これは紅海の古代港町アイラ（アカバ）とアラビア・ペトラエアの属州都ボストラを結んだ。[ 6 ]
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フィラデルフィアは、タブラ・ペウティンゲリアナとして知られるローマの道路地図に描かれており、ヴィア・ノヴァの南北ルート上の主要な停留所として示されています。[ 8 ]ダマスカス、ボストラ、ペトラなどの他の主要都市と同様に、双子の構造で表されており、この図は軍の分遣隊または道路の停留所のいずれかを示すと解釈されています。[ 8 ]
2 世紀にはフィラデルフィアが繁栄し、都市は古典ローマ様式で再建され、大劇場、小劇場、ニンファエウム、公衆浴場、フォルム、谷間の列柱街路網、階段付きのプロピュライオンが建設された。プロピュライオンはシタデルの丘のアクロポリスに繋がっており、アクロポリスにはヘラクレス神殿があった。[ 6 ] [ 5 ]市内に体育館もあったと考えられているが、まだ発見されていない。[ 8 ]列柱街路網には、デクマヌスとして知られる通常のローマの東西道路とカルドとして知られる南北道路が含まれていたが、どちらの道路も遺跡は今日残っていない。[ 8 ]
建造物はギリシャ・ローマ文化を彷彿とさせるものでしたが、土着のアラブ人や非アラブ人の影響も見られました。[ 8 ]例えば、アンマン南部のジジア（ジザ）では、ギリシャ語とナバテア語のバイリンガル碑文が発見され、「アンマン出身のヘレルの息子でデマスの孫であるデマス」という名のナバテア人が「ベルフェゴールのゼウス」の神殿を建設したことが記されています。ここでゼウスという名前は、古代セム族の神バアルシャミンを指しています。[ 8 ]この碑文はおそらく西暦2世紀のもので、ナバテア版では都市名としてフィラデルフィアではなくアンマンが使われている点が注目に値します。[ 8 ] 2世紀、ネアポリス（ナブルス）生まれのキリスト教弁証家ユスティノス殉教者は、近東の民族について論じる中で、アンモン人とアラブ系ナバテア人を区別しました。[ 8 ]
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ビザンチン時代とキリスト教時代
ローマ皇帝ディオクレティアヌスによる284年から305年の帝国の再編により、アラビア・ペトラエア属州はパレスチナ地域の一部を包含するように拡大された。[ 8 ]ビザンチン時代のフィラデルフィアに関する知識は乏しい。[ 8 ]マカダムは、この時期フィラデルフィアは政治的にも宗教的中心地でもなく、繁栄し平和であったためだとしている。[ 8 ]史料の不足にもかかわらず、この時期のフィラデルフィアに関する知識は考古学的および碑文的証拠によって満たされている。[ 8 ]
紀元300年代初頭、ギリシャの歴史家エウセビオスはオノマスティコンの中で「フィラデルフィアはアラビアの著名な都市であった」と記している。[ 8 ]ビザンチン時代には、シタデルの丘に新しい城壁は建設されず、多くの教会は粗末な造りだった。[ 8 ]アンマンの南端にあるクワイシメでは、ローマ時代の霊廟と2つのビザンチン教会が発見され、教会建設に寄付した裕福なフィラデルフィア市民を称える碑文が刻まれていた。 [ 8 ]アンマンの南に位置するマダバでは、6世紀のビザンチン教会のモザイクの床に聖地が描かれているが、フィラデルフィアを含むヨルダン川西岸の都市を描いた部分は欠落している。[ 8 ]
フィラデルフィアは、5世紀にアラブ系でコンスタンティノープルに住んでいたマルコスという有名な歴史家を輩出しました。[ 8 ]彼はビザンチン帝国の歴史に関する500ページの本を著しました。[ 8 ]
イスラム時代とアンマンへの改名
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630年代、ラシドゥーン・カリフ朝がビザンチン帝国からレバント地方を征服し、この地域でイスラム時代が始まりました。[ 14 ]イスラム教徒は都市の古代の名前を復活させ、アンマンと改名しました。アンマンはジュンド・ディマシュク地区の一部となりました。[ 14 ]ウマイヤ朝がダマスカスを首都として661年に建国すると、アンマンはヒジャズのイスラムの聖地へ南下する途中の重要な中継地となりました。[ 14 ]イスラム教徒による統治への権力の移行は平和的に行われ、キリスト教徒は信仰を実践し、教会にモザイクを敷き詰め続けました。[ 8 ]
アンマン南部のウンム・アル・ラサスにある聖ステファン教会の床モザイクは、 8世紀のアッバース朝時代に作られた。 [ 14 ]ビザンチン様式で作られ、ヨルダン川の東側の10の都市と西側の8つの都市が描かれている。[ 8 ]フィラデルフィアを描いたパネルは、長さ1メートル、幅0.5メートルである。[ 8 ]近くの丘の上から、両側に塔がある城門の方向を見るように、都市が表現されている。[ 8 ]門の後ろには都市内の建物も見え、そのいくつかは教会だったと思われる瓦屋根をしている。[ 8 ]モザイクの床に描かれた18の都市は、ステレオタイプ的な描写ではなく、正確に表現されていると考えられている。[ 8 ] [ 8 ]
宗教
ギリシャ・ローマ時代
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ビザンツ帝国のステファヌスは6世紀に、フィラデルフィアは「有名」であると記している。[ 4 ]また、以前はアンマナと呼ばれ、後に古代近東の女神アタルトのギリシャ化された形であるアスタルトと呼ばれたとも記している。 [ 4 ]ステファヌスは、この都市がギリシャのアステリアと同一視されるフェニキアの女神にちなんでアシュトレトと呼ばれたと述べている。[ 4 ]アステリア神は、市内で発見された硬貨からわかるように市の女神であり、後にギリシャのヘラクレスと同一視されるティルスのフェニキア神メルカルトの母神でもあった。[ 4 ]
アステリアとその息子ヘラクレスは、この都市で特別な崇拝の対象となっており、フィラデルフィアとティルスは崇拝と宗教によって結びついていたことを示している。[ 4 ]入植者たちは自分たちの神々を新しい都市に持ち込む習慣があったため、プトレマイオス2世はギリシャ化したティルスの住民を利用してフィラデルフィアの人口を形成したという説が生まれた。この説は、フィラデルフィアを含む南レバントの都市にフェニキア人が居住していたという証拠によって裏付けられている。[ 4 ]しかし、これらの入植者がいつ来たのかに関する情報が不足しているため、プトレマイオス2世によって本当に彼らがそこに定住したのかどうかについて結論を下すのは難しい。[ 4 ]
ビザンチン時代
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キリスト教は、1世紀初頭の使徒パウロの説教によって、すでにヨルダン川の東側、特にデカポリスの都市にまで広まっていました。 [ 8 ]ヨルダン川西岸地域にも、 1世紀後半にペラに逃れたエルサレム住民のように、キリスト教徒のコミュニティが存在していました。 [ 8 ]しかし、最初の3世紀にフィラデルフィアで初期キリスト教が存在したという証拠はありません。[ 8 ]
紀元4世紀には、この都市におけるキリスト教の証拠が殉教物語の中に現れている。[ 8 ]紀元303年8月5日、アラビアの正体不明の都市で個人的な礼拝のために集まっていた6人のキリスト教徒の友人たちがフィラデルフィアに移送され、総督マクシムスの命令で処刑された。これはディオクレティアヌス迫害として知られるようになった出来事である。[ 8 ]別の物語では、紀元304年6月にマクシムスがフィラデルフィア出身のキリスト教徒2人を殺害したこと、また聖エリアヌスがこの都市で殺害されたことが語られている。[ 8 ]
アンマンにあるビザンチン建築のいくつかは教会であると特定されており、谷間に2つ、ニンファエウムの近くに1つ、そしてメインの列柱通りの近くに1つある。 [ 8 ]また、6世紀の教会はシタデルの丘の頂上で発見されている。[ 8 ]市内で発見された他の教会には、スウェイフィエで発見された6世紀の建造物と、ケルベト・アル・スークにあるローマ神殿を改装した教会がある。[ 8 ] 6世紀の教会はジュベイハ、ヤドゥダ、ルウェイブデでも発見されている。[ 8 ]
参照
参考文献
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