フィリンナ・パピルス(PGM XX )は、ヘクサメトロス詩で書かれた古代ギリシャの呪文集の一部です。このパピルスには3つの呪文が部分的に保存されています。1つは頭痛の治療、もう1つはおそらく皮膚疾患の治療、そして3つ目の呪文の目的は不明です。このパピルスの断片2つが現存し、ニューヨークのモーガン図書館・博物館とベルリン州立博物館に所蔵されています。
フィリンナ・パピルスは2つの断片から構成されており、1つはバーナード・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハントによって1901年に出版されたP. Amh. 11、もう1つはウルリッヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ=メレンドルフによって1907年に出版されたP. Berol. 7504である。 [ 1 ] 1942年にポール・マースは、この2つの断片が同じ巻物の一部であると特定した。[ 1 ] 現存する断片は合計10 x 8.2 cmで、アマースト断片は6 x 4.2 cm、ベルリン断片は10 x 4 cmである。紀元前1世紀の筆記体で書かれたパピルスの2つの欄の一部が現存している。[ 2 ] パピルスの裏面には、紀元後1世紀頃の筆記体で書かれたさらに2つの欄の一部が保存されている。[ 2 ]
断片はエジプトで発見され、[ 3 ]おそらくファイユームからのものと思われる。[ 4 ] P. Amh. 11は、1897年から1900年の間にアマースト卿の代理でグレンフェル・アンド・ハント社によって購入された。1913年にニューヨークのJPモルガン図書館(現在のモルガン図書館・博物館)がそれを入手した。P. Berol. 7504は、1891年にベルリン州立博物館がハインリヒ・カール・ブルグシュから購入した。 [ 2 ] [ 4 ] パピルス本文の批判版は、Papyri Graecae MagicaeのPGM XX、[ 5 ] Supplementum HellenisticumのSH 900、[ 6 ]およびGreek and Egyptian Magical FormulariesのGEMF 3に収録されている。 [ 7 ]
フィリンナ・パピルスは六歩格詩の呪文集の一部である。[ 8 ] 各呪文には作者の名前と国籍、そしてその呪文で治そうとする病気を題材にしたタイトルが付いている。[ 9 ] パピルスの現存する部分には3つの呪文が保存されている。[ 10 ] 最初の呪文は破損しており、何のために使われたのかは定かではない。 [ 10 ] この破損した呪文の後にさらに2つの呪文が続く。1つはシリア人女性が炎症に、もう1つはテッサリアのフィリンナが頭痛に使ったとされている。[ 11 ]他 の現存する古代呪文集とは異なり、フィリンナ・パピルスには呪文に伴う儀式の記述が全く含まれておらず、クリストファー・ファラオーンはその形式は他の魔術ハンドブックよりもヘレニズム文学のアンソロジーの影響を受けていると主張している。[ 12 ] このパピルスは、ギリシャの魔法のパピルスの中では、そこに書かれた呪文が女性に向けられている点で独特である。[ 13 ]
ギリシア魔術パピルス(Papyri Graecae Magicae)に印刷されたテキストでは、見出しが[προ]ς κεφαλη(ς) [πονον ](「頭痛の呪文」[ 14 ])と復元されているが、ロバート・ダニエルは「κεφαλη」は作者の国籍の一部であり、Κεφαλη(νιδος)(「ケファロニアの」)と復元すべきだと提唱している。[ 10 ]この呪文は「完璧な呪文を完成させる」というフレーズで終わるが、これはアリストパネスの失われた戯曲『アムピアラーオス』 の断片にも見られる呪文の伝統的な結末であると思われる。[ 15 ]
パピルスの4行目から12行目は「προς παν κατακαλαυμα」(「あらゆる炎症に」)という呪文で、ガダラ出身のシリア人女性の名が付けられている。[ 14 ] このシリア人女性の名前は現存していない。[ 16 ]同じ呪文の別のバージョンがオクシリンコスのパピルスから発見されている。[ 16 ] この呪文が治療する炎症はおそらく皮膚疾患の一種だが、κατακαλυμαという語は古代ギリシャの医学書でも発熱の意味で使われている。[ 17 ]
この呪文はヒストリオラと呼ばれる種類のもので、呪文で望む結果と似た神話が語られる。[ 18 ] 物語では、7人の乙女が水差しで火を消す。[ 19 ] この物語の他のバージョンはギリシャ神話には知られていないが、イシスとホルスに関するエジプト神話や、さらに古いエジプトやメソポタミアの治癒魔法と類似点がある。 [ 20 ]フィリンナ・パピルスにあるシリア人女性の呪文は、古代ギリシャの魔法 で現存する最古のヒストリオラの例である。[ 21 ] オクシリンコスの3世紀または4世紀のパピルス[ 22 ]には、この呪文の散文バージョンが2つ保存されているようだ。[ 23 ]
13行目から19行目は頭痛の呪文で、テッサリアのフィリナに帰せられる。[ 24 ] このフィリナが誰なのかは定かではない。マースは彼女が架空の人物であり、フィリナという名前は一般的なギリシャ人の名前として選ばれたのではないかと示唆している。[ 25 ] しかし、後代の魔術パピルスでは、呪文の作者とされる男性は有名人であることが多く、マシュー・ディッキーはフィリナについても同様のことが当てはまると主張している。[ 26 ] 彼は、フィリナはマケドニア王ピリッポス2世の息子の一人であり、アレクサンドロス大王の異母兄弟であるピリッポス・アリダイオスの母であるラリサのフィリナと同一人物ではないかと示唆している。[ 27 ]
最初の呪文と同様に、フィリンナの呪文も伝統的な形式をとっています。頭痛に患者から逃げるように命じるのです。同様の術式は紀元前4世紀のアリストテレスの断片にも見られ、紀元後1世紀にもまだ使用されていました。大プリニウスは『博物誌』の中でその例を引用しています。[ 28 ]