フィリップ・エインズワース・ミーンズ(1892年4月3日 - 1944年11月24日)は、アメリカの文化人類学者、歴史家、作家である。[1] [2]彼は南米、特にインカ帝国の研究で最もよく知られている。ミーンズはペルーに5回長期旅行し、クスコ地域のインカを研究し、発掘調査を監督した。[3]彼はペルーのリマにある国立考古学博物館の館長を務め、スミソニアン協会やピーボディー考古学民族学博物館と関係があった。[3] [2]ミーンズは多くの著書を出版しており、その中にはインカの歴史と文化に関する標準的な教科書となった『アンデスの古代文明』(1931年)がある。[2]
若いころ
ミーンズは1892年、ボストンでヘレン(旧姓フェアンズワース)とジェームズ・ゴデル・ミーンズの両親の間に生まれた。 [2]コネチカット州のポンフレット・スクールとマサチューセッツ州のノーブル・アンド・グリノー・スクールに通った。[2]また、ヨーロッパを旅し、フランスとスペインの文学に興味を持つようになった。[2]
ミーンズはハーバード大学に入学し、1916年に人類学の学士号を取得して卒業した。[1] [2]彼は1916年にハーバード大学で文学修士号を取得した。 [1] [4]彼はヒスパニック系アメリカを研究し、考古学、歴史学、文学を網羅した。[1]彼はヨーロッパの博物館や文書館を訪問して研究を深めた。[1]
キャリア
ペルーの遠征
ハーバード大学の学部生だったミーンズは、 1914年から1915年にかけてイェール大学とナショナルジオグラフィック協会のペルー探検隊に参加した。 [1] [2] [4]ハイラム・ビンガムの指揮の下で行われたこの8ヶ月に及ぶ旅は、クスコ地方のインカ帝国への彼の興味を掻き立てた。[2]
ミーンズは1917年から1918年にかけてウォナランセット社といくつかの協会を代表してペルーに戻り、南はボリビアからペルー最北端の海岸ピウラまで遺跡を視察した。 [1] [2]彼は1916年から1919年まで米国国立博物館(現在のスミソニアン協会)の考古学名誉協力者であり、1918年と1919年にはピウラでの探検を監督した。[2]
ミーンズは1920年にリマの国立考古学博物館の設立者兼館長に就任したが、ペルー政府が十分な資金を提供しなかったため、1921年にこの職を辞し、米国に帰国した。[1] [2] [4]彼は1921年から1927年までハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館で人類学の助手を務めた。[2]その後、11年間ラテンアメリカを旅した。[3]
ミーンズは、文献と考古学的発見を組み合わせた歴史的なアプローチで研究を進めた。彼は特定の文化における芸術作品と織物の年代的発展に焦点を当てた。例えば、モチカ(初期チムー)の作品はナスカよりもわずかに古いと考えられた。その芸術はより新鮮で若々しいものだったからである。彼は織物を技法と文化時代によって分類した。[5]ミーンズはプレコロンブス期の芸術は評価に値すると考え、美術展への出展を支持した。[1]また、ペドロ・サンチョ、フェルナンド・モンテシーノス、ペドロ・ピサロ、フランシスコ・デ・エロルサ・イ・ラーダといった初期の年代記作家の著作を翻訳することで、歴史学の分野にも貢献した。[1]
1931年、ミーンズは最も有名な著書『アンデスの古代文明』を出版した。これはインカ帝国統治時代のアンデスの歴史的記述である。[3]続いて1932年には、彼が計画していたインカ三部作の2冊目となる『インカ帝国の衰退とペルーにおけるスペイン統治』を出版した。これは1530年から1780年までのエクアドル、ペルー、ボリビアといった現在の共和国と、コロンビア、アルゼンチン、チリの一部の領土に焦点を当てたものだ。[ 6 ]彼はハーバード大学とイェール大学の図書館で調査を行い、これら2冊の大部分を米国で執筆した。
ミーンズは1932年、ピーボディ博物館の人類学助手としてペルーに戻った。彼の最後のペルー訪問は1933年から1934年にかけてであった。[1] 『古代文明』の国際的な成功により、ミーンズは1933年にペルー太陽勲章を受章した。 [2]彼は1935年に『スペイン本土:羨望の焦点 1492–1700』を出版し、1700年代の南米北部におけるスペインの植民地支配、パナマからトリニダード島、そして沿岸海域を網羅した。しかし、彼はインカ三部作の3作目を完成させる前に亡くなった。
ニューポートタワー

1942年、ミーンズはロードアイランド州ニューポートにある珍しい建造物について書かれた本『ニューポート・タワー』を出版した。ニューポート・タワーは円形の石造建築物で、新世界に古代バイキングが住んでいた証拠だと考える者もいた。建物の石造りの外殻は高さ24フィート(7.3メートル)あり、歴史的にはベネディクト・アーノルド知事の古い石造りの製粉所として知られていた。[7]学者たちは、この塔がノルウェーのバイキングの証拠なのか、それとも植民地時代に放棄された風車か塔なのかを議論した。バイキングが建設したという主張は主に建築の細部に基づいていたため、ミーンズは学問的な観点からこの問題に取り組むことにした。
ミーンズの著書は十分な調査に基づき、偏りのない内容に努めていたが、塔の起源が植民地時代に遡るという説に反対しており、彼のノルウェー人支持の姿勢は明らかである。[8]彼は暫定的に塔の年代を西暦1120年頃と推定したが、その100年程度の誤差はあるものの、考古学的発掘の必要性を指摘した。[8]しかし、ニューポートの公園委員会は塔が損傷することを懸念して発掘を拒否した。[8]ミーンズはハーバード大学の発掘者クラブにこの仕事を依頼し、何も見つからない可能性が50%、ノルウェーの遺物が見つかる可能性が35%、17世紀の建設が確認される可能性が10%、塔が西暦1492年から1580年まで遡る可能性が5%であると予測した。[7]
第二次世界大戦後、ピーボディ博物館は塔の考古学的発掘調査委員会を結成した。ハーバード大学大学院生でアーノルド知事の直系の子孫であるウィリアム・S・ゴッドフリー・ジュニアがこのプロジェクトに携わり、塔にはノルウェーの歴史はなく、1650年頃に建てられたと結論付けた。これは北米で現存する最古の建造物の一つである。[7]遺跡からは17世紀の遺物として、粘土製のパイプの破片、銃の火打ち石、陶器、ガラス、釘などが出土した。しかし、ミーンズは塔の年代については懐疑的であった。[8]
ニューヨーク・タイムズ
ミーンズは後にニューヨークタイムズの寄稿者および書評家となった。[4]
私生活
1924年、ミーンズは執筆活動のためマサチューセッツ州ストックブリッジに移住した。[2]その後まもなく、彼はコネチカット州ポンフレットに移り、そこで亡くなるまで過ごした。[2] 彼は1934年4月18日にルイーズ・マンローと結婚した。[2] [4]彼女は彼の旅行に同行し、出版活動を手伝った。[1]
ミーンズは1944年11月24日にボストンで亡くなりました。[1]彼はポンフレットに埋葬されました。[2]
出版物を選択
本
- 民主主義における人種的要因ボストン:マーシャル・ジョーンズ、1918年[9]
- プレコロンビナ デ ロス アンデスの文明。クイント: 中央大学の学校、1919 年
- プレコロンブス期アメリカにおける投石器の分布と使用、およびアメリカ国立博物館所蔵古代ペルー投石器の解説目録。ワシントンD.C.:米国政府印刷局、1917年[10]
- トゥパック・アマル 2 世の反乱の様子、1780 ~ 1781 年。ペルー、リマ: Sanmarti y Ca.、1920 [11]
- アンデスの古代文明ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ、1931年[12]
- インカ帝国の崩壊とペルーにおけるスペイン統治、1530-1780年。ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ、1932年[13]
- ペルーの織物に関する研究ボストン美術館、1932年[14]
- 『スペイン本土:羨望の的、1492-1700年』ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ、1935年
- インカ人、アンデスの帝国建設者ジャッド・アンド・デトワイラー出版社、1938年[15]
- アンデス地域のプレ・コロンブス期の美術と文化ロードアイランド博物館出版、1941年[16]
- ニューポートタワー、ニューヨーク:ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、1942年[17]
モノグラフシリーズ
- ウィスコンシン州ラ・ポワント島チペワ族集落遺跡の予備調査スミソニアン雑集第66巻第14号(1917年1月)[18]
- スペインによるユカタン征服とイツァ族の歴史(ハーバード大学ピーボディー博物館アメリカ考古学民族学文書、第7巻)。ケンブリッジ、マサチューセッツ州:大学出版局、1917年[19]
- 古代ペルー美術概論コネチカット芸術科学アカデミー紀要、第21巻(1917年5月):314-442ページ[20]
- 「アンデス地域における文化連鎖の概要」第19回国際アメリカ学会会議録(1917年)236~252頁[12]
- 古代アンデスの社会制度に関する研究。コネチカット芸術科学アカデミー紀要、 1925年
- アンディーナ図書館、第1部:年代記作家の生涯と作品に関するエッセイ。 コネチカット芸術科学アカデミー紀要、第29巻(1928年)271-525ページ[12]
ジャーナル記事
- 「エリオット・スミス氏の理論に対するいくつかの反論」サイエンス44、1137号(1916年):533-34 [21]
- 「インカ帝国へのグアラニー人の侵略に関する覚書」地理評論第4巻第6号(1917年):482-84 [22]
- 「アンデス諸国における人種と社会」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第1巻第4号(1918年):415-25 [23]
- 「人種理解と民主主義」人種発展ジャーナル9巻2号(1918年):180-88 [24]
- 「ペルー北部ピウラ・トゥンベス地域の社会状況」サイエンティフィック・マンスリー第7巻第5号(1918年):385-99 [25]
- 「ラマの家畜化」サイエンス47、1211号(1918年):268-69 [26]
- 「人類学的ノート」アメリカ人類学者20、第2号(1918年):245-48 [27]
- 「プレ・コロンブス期ペルーの年表と文化」Man 18(1918年):168–69 [28]
- 「トゥパク・アマルー2世の反乱、1780-1781年」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第2巻第1号(1919年):1-25 [29]
- 「ペルーにおけるインディアン立法」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第3巻第4号(1920年11月):509-34 [30]
- 「 Aspectos、Cronológicos de las Civilizaciones Andinas 」、Boletin、国立歴史学アカデミー、 vol. 1 (1921) 195–226 [12]
- 「ペルーにおける新しい人類学ジャーナル」アメリカ人類学者25、第4号(1923年):579-80 [31]
- 「ポマ・デ・アヤラの未編集原稿に関するコメント」アメリカ人類学者25巻3号(1923年):397-405 [32]
- 「インカ以前のペルーの美術」クリーブランド美術館紀要10、第8号(1923年):136-41 [33]
- 「クリーブランド美術館所蔵の初期チムー陶器に関する覚書」クリーブランド美術館紀要第10巻第9号(1923年):158-71ページ[34]
- 「スペイン統治以前のペルーにおけるタペストリー技法の起源」メトロポリタン美術館研究3号1号(1930年):22-37 [35]
- 「プレスコットの初期ペルーに関する記述の再検討」ニューイングランド季刊誌第4号(1931年):645-62ページ[36]
- 「ゼリア・ナットル:評価」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論13巻4号(1933年):487-89 [37]
- 「ゴンサロ・ピサロとフランシスコ・デ・オレリャナ」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論14、no. 3 (1934): 275–95 [38]
- 「フォッグ美術館所蔵古代ペルー美術」フォッグ美術館紀要第5号第3号(1936年):1-4 [39]
- 「インカ:アンデスの帝国建設者たち」。ナショナル ジオグラフィック マガジン、vol. LXXIII、いいえ。 2 (1938 年 2 月)
- 「古代アメリカの製紙業」Isis 35, no. 1 (1944): 13–15. [40]
子供向けの本
- インカのトゥパク.ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ・ニューヨーク, 1942年[1]
翻訳
- ペドロ・サンチョ著『ペルー征服記』ニューヨーク:コルテス協会、1917年
- ペルーのメモリアス アンティグアス ヒストリアレス。フェルナンド・モンテシノス著。ハクルート協会シリーズ II、vol. XLVIII (48)、1921 年
- ペルー王国の発見と征服に関する記録ペドロ・ピサロ著 ニューヨーク:コルテス協会、1969年。[41]
参考文献
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外部リンク
- アメリカの古代誌に掲載されたフィリップ・エインズワース・ミーンズの写真
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるフィリップ・エインズワース・ミーンズの作品
- インターネットアーカイブにあるフィリップ・エインズワース・ミーンズの著作またはフィリップ・エインズワース・ミーンズに関する作品
ウィキソースの「スペインによるユカタン征服とイツァの歴史」関連作品