フィリップ・ファン・リンボルフ
 | この記事は、大部分または全てを単一の情報源に依拠しています。関連する議論は ( 2012年3月) |
フィリップ・ファン・リンボルフ | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | （1633年6月19日）1633年6月19日 アムステルダム、オランダ |
| 死亡 | 1712年4月30日（1712年4月30日）（78歳） アムステルダム、オランダ |
| 職業 | 教授兼牧師 |
| 学歴 | |
| 母校 | ユトレヒト大学 |
| 学術研究 | |
| 規律 | 神学 |
| 機関 | レモンストラント神学校 |
| 注目すべき作品 | キリスト教神学機関、ピエタティスと推進の実践、平和的キリスト教統一 |
フィリップ・ファン・リンボルフ（1633年6月19日 - 1712年4月30日）は、オランダのレモンストラント派の神学者である。彼は、オランダで自発的に政治亡命生活を送っていた ジョン・ロック（1683年から1688年）と親交を深めた。
バイオグラフィー
リンボルフは1633年6月19日、アムステルダムで生まれた。父親は弁護士だった。[ 1 ]ユトレヒト、故郷のライデンで教育を受け、最終的にユトレヒト大学に入学し、1652年に入学した。[ 1 ] 1657年、ゴーダでレモンストラント派の牧師となり、1667年にアムステルダムに転勤、翌年、レモンストラント派神学校の神学教授の職が彼の牧会の責務に加えられた。[ 1 ]彼はネーデルラント共和国に亡命していたジョン・ロックの友人であり、ロックの『寛容についての手紙』はおそらくフィリップ・ファン・リンボルフに宛てられ、彼によって初めて出版された。[ 1 ]リンボルフは1712年4月30日にアムステルダムで亡くなった。 [ 1 ]
神学
多くの学者は、リンボルヒはヤコブス・アルミニウスや元々教えられていたアルミニウス主義から大きく逸脱していたと主張している。 [ 2 ]また、彼をより広範な正統派レモンストラントの伝統にずっと近いと位置づける学者もいる。彼は合理主義と、より楽観的な人類学の見方を受け入れた。[ 3 ]彼は実質的に全的堕落を否定し[ 4 ]先行恩寵を共通恩寵に同化させたという者もいる。[ 5 ]リンボルヒにとって、人間は知性を形成する知識を奪われているが、意志は、知性によって形成されていれば、一般的に善を意志し、実行することが十分に可能である。しかしながら、彼は、人間にそうでなければ不可能なことを許す内的な恩寵の働きなしには、完全な善（すなわち、究極の救済）に到達できないということを依然として否定した。
作品
彼の最も重要な著作である『キリスト教神学制度、ピエタティスと促進の平和、キリスト教統一』 （アムステルダム、1686 年、第 5 版、1735 年）は、シモン・エピスコピウスとステファン・クルセラウスのシステムを完全かつ明確に解説しています。第 4 版 (1715 年) には、死後のベルギーの首都ベルジオにおける起源と進歩に関する論争の関係が含まれていました。[ 1 ]
リンボルフ氏はまたこう書いている。
- De veritate宗教はChristianae amica collatio Cum erudito Judaeo (Gouda, 1687) (問題の「博学なユダヤ人」はアイザック・オロビオ・デ・カストロであった)
- Historia Inquisitionis (1692)、 Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanae (1308–1323)に接頭辞が付けられた 4 冊の本
- 『Acta Apostolorum』および『Epistolas ad Romanos』および『Hebraeos』の解説(ロッテルダム、1711 年)
『神学』の英訳は1702年にウィリアム・ジョーンズによって出版された（『聖書と理性に基づく思弁的かつ実践的な神学の完全な体系または体系』 、ロンドン、1702年）。また、サミュエル・チャンドラーによる『異端審問史』の翻訳は、迫害の発生と進展、およびその真の原因とされる原因に関する長い序文を付して1731年に出版された。ヘルツォーク＝ハウク『実存的神学』を参照。[ 1 ]
編集作業
1689年、リンボルヒはソツィニアン・サミュエル・プシプコフスキの作品を編集して、ポーランド同胞団の図書館アンチトリニタリオラムまたは図書館ポロノルムの最終巻に収めた。以前の巻は、 1684 年のクリストファー・サンディウスの死後、ベネディクト・ウィゾワティによって編集された。 [ 1 ]
彼の編集作業には、前任者のさまざまな著作や、主にヤコブス・アルミニウス、ヨアンネス・ウイテンボガルドゥス、コンラート・フォルスティウス、ゲルハルト・フォッシウス、フーゴ・グロティウス、シモン・エピスコピウスらによる『 Epistolae ecclesiasticae praestantum ad eruditorum virorum』（アムステルダム、1684年）の出版が含まれていた。大叔父) とカスパール・バルレウス;それらはアルミニウス主義の歴史にとって非常に価値があります。[ 1 ]
彼が編纂した『異端審問官ベルナール・ギーの手稿（1308-1323年）』は、長らく失われたと思われていたが、ロンドンで再発見され、今日でも重要な版とみなされている（大英図書館、写本Add. 4697）。最近、新版が出版された（アネット・パレス＝ゴビヤール編『異端審問官ベルナール・ギー（1308-1323年） 』全2巻、パリ、2003年）。 [ 1 ]
注釈と参考文献
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： ヒュー・チザム編（1911b）「フィリップ・ヴァン・リンボルフ」ブリタニカ百科事典第16巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、691ページ。
引用
- ^ a b c d e f g h i jチザム 1911 .
- ^オルソン 2009、57ページ。
- ^オルソン 2009、57、85頁。
- ^オルソン 2009、57頁、125頁。
- ^オルソン 2009、148ページ。
出典
