フィリップ・ブシェズ
フィリップ＝ジョセフ＝ベンジャマン・ビュシェ（1796年3月31日 - 1865年8月11日）、通称フィリップ・ビュシェは、フランスの歴史家、社会学者、政治家であった。新聞『ラトリエ』の創刊者であり、1848年にはパリのブルボン宮殿で開催されていた制憲国民議会の議長を短期間務めた。
ブシェはベルギー、ナミュール県ドワシュ町のマターニュ＝ラ＝プティットで生まれた。彼が生まれた当時（1796年3月31日）、この村はフランスのアルデンヌ県に属していた。[ 1 ]彼は1865年8月11日、南フランスのアヴェロン県ロデーズで亡くなった。
ラ・シャルボネリー
彼はパリで一般教育を終えた後、自然科学と医学の研究に専念した。1821年、アマン・バザール、ジャック＝トマ・フロタールらと協力し、イタリアのカルボナーリをモデルとした秘密結社「ラ・シャルボネリー」を設立し、フランス政府に対する武装蜂起を企てた。この組織は急速に広まり、革命を扇動しようと幾度となく試みたが、ことごとく失敗に終わった。こうした試みの一つ、ベルフォール事件において、ビュシェは深刻な危機に陥った。しかし、陪審は有罪判決を下すに足る十分な証拠を見出せなかった。[ 2 ]シャルボヌリーによるベルフォール（1月と7月）、トゥアールとソミュール（2月）での反乱の試みは失敗に終わり、9月にパリでラ・ロシェルの4人の軍曹事件（Quatre Sergents de La Rochelle）が処刑された。
1825年に医学を卒業し、すぐに『神学、哲学、歴史学の研究』を出版した。ほぼ同時期に、バザール、バルテルミー・プロスペル・アンファンタン、オリンデ・ロドリゲスが会長を務めるサン＝シモン協会の会員となった。（この協会は、初期の社会主義理論家であるサン＝シモンの思想に基づいていた。）ブシェは同協会の機関紙『プロデューストゥール』にも寄稿していたが、同協会の「至高の父」アンファンタンの奇妙な宗教思想に反発し、脱退した。ブシェは独自の思想を発展させ始め、それをキリスト教社会主義と称した。自らの理念を解説・提唱するために、『ル・ユーロピアン』という定期刊行物を創刊した。[ 2 ]
1833年、彼は『歴史学あるいは人文発展学序説』を出版し、かなりの好評を博した（第2版、改訂増補、全2巻、1842年）。冗長ではあるものの、興味深い著作である。歴史学の目的、基盤、方法を解説した部分は貴重であるが、ブシェの理論で最も特徴的なのは、歴史発展を4つの普遍的啓示によって始まる4つの大時代、さらに各時代を欲望、推論、遂行の3つの時期に分け、さらに各時期を理論時代と実践時代に分類するという、実に独創的な考え方である（フリントの『ヨーロッパ史哲学』第1巻242～252ページ参照）。[ 2 ]
フランス革命の議会史
ビュシェは次に、ルー＝ラヴェルニュ氏（1802–1874）と共に『フランス革命議会史』 （1833–1838年、全40巻）を編集した。この膨大かつ良心的な出版物は、第一次フランス革命初期の貴重な資料集である。トーマス・カーライル（『雑集』 ）による書評があり、カーライル自身のフランス革命史の最初の2部は主にこの本から引用されている。
編纂者たちはロベスピエールとジャコバン派の理念を強く称賛した。彼らはまた、フランス革命はキリスト教の約束を果たす試みであったという信念をも支持した。ブシェは『カトリックと進歩主義の視点から見た哲学全論』（1839-1840年）において、存在の政治的、道徳的、宗教的、そして自然的現象を単一の体系に統合しようと努めた。生得的な観念の可能性を否定し、道徳は啓示によってもたらされると主張した。したがって、道徳は確実であるだけでなく、唯一の真の確実性である。[ 2 ]
Revue NationaleとL'Atelier
1848年の革命勃発当初、ブシェは労働者とあらゆる民主主義的信念に訴えかけるため、 「ルヴュ・ナショナーレ」を創刊した。同様に、ブシェは1840年9月、労働者所有・労働者運営の新聞「ラトリエ」（「工房」）の流用にも協力した。この新聞は、ユートピア的、社会主義的、そしてキリスト教的な思想を併せ持つ出版物であった。
政治の頂点
これらの出版物で得た名声もあってか、ルイ・フィリップ政府に敵対する国民新聞や秘密結社とのつながりもあって、1848年のフランス革命で彼は制憲議会の議長に就任した。[ 2 ] 1848年2月24日に革命が始まると、国民衛兵隊の隊長だったビュシェは部隊を率いてチュイルリー宮殿に行き、ルイ・フィリップの逃亡を目撃した。その後数日で、ビュシェはパリの副市長（ maire-adjoint）となり、1848年の制憲議会に選出された。
1848年5月15日のデモ
1848年5月15日、民衆による非暴力的な議会への侵入が起こりました。この侵入は、パリの労働者階級と国民の切実な要求を表明する試みでした。当時、議会議長を務めていたブシェは、自らの信念と国民への信頼に基づき、議場を空けるために武力行使を要求しませんでした。この冷静な対応は、ブシェを有力な議員たちから軽蔑と激しい批判を浴びました。
トクヴィルは『回想録』の中で、この日の出来事を軽蔑的に回想し、ブシェの振る舞いを次のように記している。「ブシェは、ある者には悪党、ある者には聖人と言われる議長だが、この日は全くの愚か者だった。まるで群衆の沈黙が、この状況下では叫び声よりも恐ろしいと言わんばかりに、静寂を得るために力一杯ベルを鳴らしたのだ。」彼はすぐに、このような状況に必要な資質を備えていないことを示した。彼はその地位に短期間留まっただけだった。議会解散後、彼は再選されなかった。[ 2 ]
退職
私生活に戻った彼は再び学問を再開し、前述の著作に加えていくつかの著作を執筆した。1866年に出版された『政治論』は、 『哲学論』の完結編とも言えるもので、彼の晩年の著作の中でも最も重要な作品である。彼の著作は膨大で、医学、歴史、政治、哲学など、多岐にわたるテーマを扱っている。彼は1865年8月12日に亡くなった。彼はA.オットという優れた弟子を見つけ、オットは彼の原理を様々な著作の中で提唱し、応用した。[ 2 ]
参考文献
- ^チザム 1911 .
- ^ a b c d e f g前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： Chisholm, Hugh編 (1911). " Buchez, Philippe Joseph Benjamin ". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 719.これは、1865 年のJournal des Économistesに掲載された A. オットの「PBJ Buchez」を引用しています。
出典
- アルマン・キュヴィリエ、Un Journal d'ouuvriers : "L'atelier" (1840–1850)、Éditions Ouvrières、パリ、1954 年。
- オハイオ大学「ラトリエ」に関する通知[1]
