フィリップ・ルジューン
フィリップ・ルジューン | |
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 フィリップ・ルジューン | |
| 生まれる | （1938年8月13日）1938年8月13日 フランス |
| 職業 | ライター |
| 活動年数 | 1970～2008年 |
フィリップ・ルジューヌ（フランス語発音：[filip ləʒœn]、1938年8月13日生まれ）は、フランスの教授、エッセイストであり、自伝の専門家として知られる。[ 1 ]自伝と日記に関する多数の著作がある。 1992年にパリで設立された自伝と自伝遺産協会（Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique）の共同設立者でもある。
ルジューンは『私的日記の実践』の中で、「日記は社会的な追放者であり、定まった理論的根拠を持たない」と指摘している。これは、最も広く用いられている自伝的表現形式の一つである日記が、大きく無視されたり、誤って伝えられたりする原因となっている、問題のある描写である。ルジューンの学問は、こうした知的スノッブ（彼自身も率直に認めているように、自らのスノッブも含む）を見直す上で重要な役割を果たしてきた。— ローリー・マクニール[ 1 ]
この意味で、ルジューンは、自伝の定義を提供することから始めて、学者がこの人気のジャンルをより適切に分類できるようにする基本理論を確立しようとした。「それは、実在の人物が自分自身の存在について散文で回想的に記した記録であり、個人的な生活、特に『人生の物語』を強調したものである。」[ 2 ]彼はまた、この物語形式の根底にある概念を次のように定式化した。「自伝を作成するために、著者は読者と契約を結び、自分の人生について、そしてその人生以外のことについては何も詳細に記述しないことを約束する。」
このように、自伝は内省と真実の主張という二重のアプローチを特徴としている。しかしながら、彼は、記憶の欠落、不誠実さあるいは過剰な率直さ、選択された叙述方法など、様々な要因が、自身の人生を読者にとって読みやすい形にしたいという願望を制約する可能性があることを認めている。
小説家で映画監督のアラン・ロブ＝グリエは、 『鏡の中の幽霊』（1985年、ジョー・レヴィによる英訳：『鏡の中の幽霊』 、1988年）で自身の生涯を記した際、ルジューヌの自伝的契約の概念に反対し、この概念をめぐってフランスの知識人の間で長い論争を引き起こした。
作品
- 1971:フランスの自伝
- 1975年：ル・パクテ自伝[ 3 ]
- 1980:イエス・アン・オートル。メディアの自伝
- 1986年: Moi aussi
- 1989年：キャサリン・リアリー訳『自伝について』（ミネソタ大学出版、1989年）
- 1990 «Cher cahier...» Témoignages sur le ジャーナル担当者
- 1990年: La Pratique du Journal担当者
- 1993年 「ル・モワ・デ・ドモワゼル」。 6 月の雑誌の問い合わせ
- 1997:社会のジャーナル、時代の情熱を伝える
- 1998年：自伝のために
- 2000年：レ・ブルイヨン・ドゥ・ソワ
- 2000: «Cher écran...» ジャーナル関係者、企画者、インターネット
- 2005: Signes de vie (Le pacte autobiographique, 2) (2005)
- 2006年：ル・ジャーナル・インタイム。歴史とアンソロジー
- 2009年：キャサリン・ダーニンによる英訳：『日記について』 （ハワイ大学出版、2009年）
- 2013:オートジェネシス。ブルイヨン ド ソワ 2
参考文献
- ^ a bマクニール、ローリー（2010年冬）「日記を再考する」カナダ文学（207）：153-154 。 2014年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月4日閲覧。
- ^フィリップ、ルジューヌ (1975)。ル・パクテの自伝。パリ：スイユ。
- ^ 「フランス語研究：日記について。目次と書籍詳細」。ジェレミー・D・ポプキンとジュリー・ラック編著、キャシー・ダーニン訳『日記について』。出版年：2009年、ハワイ大学出版局。米国メリーランド州ボルチモア：Project MUSE。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。2017年。
ルジューヌは、日記と自伝に関するヨーロッパを代表する批評家・理論家である。彼の画期的なエッセイ「自伝的契約」は、30年以上にわたりライフライティング研究に影響を与え、彼の多くの著書やエッセイは、学問に新たな展望を幾度となく切り開いてきた。
