| フィリピンワニ | |
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| フィリピンの パラワン島で日光浴をする成魚 | |
CITES附属書I [3]
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科学的分類 
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| 王国： | 動物界 |
| 門: | 脊索動物 |
| クラス： | 爬虫類 |
| クレード: | アーキオサウルス類 |
| 注文： | ワニ |
| スーパーファミリー: | ワニ上科 |
| 家族： | ワニ科 |
| 属: | クロコダイルス |
| 種： | C. ミンドレンシス
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| 二名法名 | |
| クロコダイルス・ミンドレンシス シュミット、1935年
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| 青いフィリピンワニの生息範囲 | |
フィリピンワニ（学名 Crocodylus mindorensis）は、ミンドロワニ、フィリピン淡水ワニ、イロカノ語でブカロット[4]、より一般的にはフィリピン低地文化の多くでブワヤ[4]としても知られ、フィリピンで見つかる2種のワニのうちの1つです。もう1種は、より大きなイリエワニ（学名 Crocodylus porosus）です[5] [6]。フィリピンワニは、この国にのみ固有の 種であり、乱獲やダイナマイト漁などの持続不可能な漁法[7]により、 2008年にデータ不足から絶滅危惧種に指定されました[8]。オランダ/フィリピンマブワヤ財団[9]やクロコダイル保護協会、ミンドロ島のヘルパワールド動物学研究所によって保護活動が進められています。この国ではワニを殺すことは厳しく禁止されており、法律で罰せられます。
分類学
1989年までは、ニューギニアワニ （Crocodylus novaeguineae）の亜種と考えられていました。[10]現在では、両者は近縁種ではあるものの別種であると認識されています。[11]
進化
クロコダイルス属は アフリカ原産で、東南アジアやアメリカ大陸へと広がったと考えられていますが、 [12]オーストラリア/アジア起源説も考えられています。 [13]系統学的証拠は、クロコダイルスが最近最も近い近縁種である絶滅したマダガスカル島から、約2500万年前の漸新世/中新世境界付近に分岐したことを支持しています。[12]
系統発生
以下は、Lee & Yatesによる2018年の先端年代測定研究に基づく系統樹です。形態学的、分子学的（DNA配列）、地層学的（化石の年代）データを同時に使用しています[14]。これは、絶滅したVoayから抽出したDNAを使用した2021年のHekkalaらの古ゲノム研究によって改訂されました。[12]ホールによるニューギニアワニの配置は、Sales-Oliveiraらによる2023年の研究で示唆されています。[15]
| クロコダイルス |
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特徴
フィリピンワニはフィリピン固有のワニで、比較的小型の淡水ワニです。比較的幅広い吻部と、背中の厚い骨板（重い背甲）を持っています。これはかなり小型の種で、繁殖成熟時では雌雄ともに体長1.5メートル（4フィート11インチ）、体重15キログラム（33ポンド）です。69キログラム（152ポンド）の個体の咬合力は2,736 ニュートン（615 ポンドf）でした。[16]成体が体長2.7メートル（8フィート10インチ）、体重90キログラム（200ポンド）を超えることは稀で、最大のオスだけが最大体長3.5メートル（11フィート）に達し、例外的な個体では最大体重210キログラム（460ポンド）に達することもあります。[17]メスはオスよりわずかに小さいです。フィリピンワニは金茶色で、成長するにつれて色が濃くなります。
分布と生息地
フィリピンワニはサマール島、ホロ島、ネグロス島、マスバテ島、ブスアンガ島で絶滅した。ルソン島の熱帯雨林内の北部シエラマドレ自然公園、サンマリアノ、イサベラ、バブヤン諸島のダルピリ島、ルソン島のアブラ（州） 、リガワサン湿地、南コタバトのセブ湖、ブキドノンのプランギ川、シアルガオ島のパグンガワン湿地、そしておそらくアグサン湿原野生動物に生息している個体群。ミンダナオ島の保護区。[10] [18] [19]これらの場所に生息するフィリピンワニ野生動物の個体群は地理的に互いに隔離されて生息しており、これが最終的に個体群レベルの分化に影響を与え、遺伝的多様性を減少させます。[20]歴史的にはビサヤ諸島の一部で見られ、主に生息地の破壊によって個体数が激減するまでは生息していました。これらのワニは、健康な魚よりも病気の魚をはるかに多く捕食するため、魚類全体の健康状態を改善しています。最も一般的な魚を捕食することで、魚類の個体数のバランスを保ち、突然優勢になった種は適切な割合に戻されます。ワニの糞は魚類にとって栄養価が高く、非常に重要な化学物質を含んでいます。
保全状況
Crocodylus mindorensis は世界で最も深刻な絶滅の危機に瀕しているワニ種であると考えられており、IUCNによって絶滅が深刻な種に指定されています。[2]孵化していない個体の個体数が 100 頭と推定されていることは、この種の危機的な状況を強調しています。[21]この種はかつてフィリピン全土で発見されましたが、現在は絶滅が深刻な種です。さらに、この種の自然史や生態、または生息域が重複しているCrocodylus porosusとの関係についてはほとんどわかっていません。現在の生息域を決定するには、より多くの調査が必要です。初期の個体数減少は商業的な搾取によるものでしたが、現在の脅威は主に、急速に増加する人口を満足させるために農業目的で適切な生息地が除去されたことによるものです。保護対策に対する政府の支援は限られており、ワニは地元住民によって殺されることがよくあります。現時点では、長期にわたる飼育下繁殖と野生復帰（PWRCC、シリマン大学、国際繁殖センターを通じて）が最善策と判断されていますが、野生個体群の残り（そのほとんどが1つの保護区にのみ生息）については管理プログラムが不可欠です。1992年には、野生に残る個体数は1,000頭未満と推定されました。1995年には、この推定値は、孵化していない個体数が100頭以下と修正されました（孵化したばかりの個体は生存率が低いため、調査で数えられることは稀です）。フィリピンワニの個体数減少に対する脅威の1つは、誤解されていることにあります。フィリピンの主流社会では、ワニは危険な人食い動物とみなされ、腐敗した政府関係者や法執行機関に例えられています。先住民社会からワニは尊敬されています。有名なアグサン湿原の支流であるパンラブハン湖の永住者を対象とした調査では、住民の間でワニに対する受容度は非常に高く、リスク認識も非常に低いことが分かりました。しかしながら、ワニは外部の人々から見るとイメージの問題を抱えています。多くの人はワニを人食い動物と見なしています。実際には、ワニは小型で、刺激されない限り人を襲うことはありません。
2021年10月以来、C. mindorensisはIUCNによって絶滅危惧種に分類されています。[22]
ワニの殺害がこの種の個体数減少の主な原因であると考えられる。ルソン島北東部では、ワニと地域住民の持続可能な共存を目指し、「クロコダイル・リハビリテーション・観察・保全（CROC）」プロジェクトの下で開発された地域密着型の保全アプローチが採用されている。[21]
2007年、フィリピン国内の数名によって、ワニ類の保護に関わる専門家グループが設立されました。フィリピンクロコダイル保護協会とヘルパワールド動物学研究所は、保護繁殖と野生復帰プログラムに取り組んでいます。クロコダイル・ミンドレンシスは、1999年にイサベラ島サンマリアノで生きた個体が捕獲されるまで、ルソン島北部のかつての生息域の一部では絶滅したと考えられていました。捕獲者によって「イサベラ」と名付けられたこの個体は、2007年8月に野生復帰するまで、クロコダイル・リハビリテーション・オブザーバンス・アンド・コンサベーション（CROC）によって保護されていました。この個体は放流当時、体長1.6メートルでした。[23]
フィリピンワニは、2001年に共和国法9147（野生生物法）の制定により、国家レベルで保護対象となりました。ワニを殺害すると、最高10万ペソ（約2,500ドル相当）の罰金が科せられます。[10]フィリピン上院は、2012年5月31日に決議第790号を提出し、フィリピンワニとイリエワニの保護に関する既存の法律をさらに強化・拡充しました。[24]
メディア
このワニは、ワニ専門家のブレイディ・バー博士が司会を務めるナショナルジオグラフィックの番組「危険な遭遇」で紹介されました。あるエピソードで、バー博士は世界中のワニの全種を初めて観察することを目指しました。幸運にも、生後約2週間のフィリピンワニを観察することができました。[25]
GMAニュース「 Born to Be Wild」では、フィリピンワニの孵化の様子が記録されています。また、外来種である熱帯ヒアリが、絶滅危惧種のブカロットの未孵化の卵を食べる様子も記録されています。メディアチームは、ヒアリの攻撃から巣を救いました。成体のフィリピンワニの様子も記録されています。[26]
一般的な名前
buwayaまたはbuayaという一般的な用語（通常はC. porosusを指すが、両種を区別していない言語ではC. mindorensisにも適用される）以外にも、島々では様々な名称で知られていた。スペイン植民地時代の記録では、 C. porosusはcocodrilo、C. mindorensisはcaimán forと区別されることが多かったが、英語の辞書や翻訳ではこの区別は採用されていない。[27]
ルソン島北部、カガヤン渓谷、シエラ・マドレ山脈では、イロカノ、イスネグ、イバナグ、ヨガドではブカロットまたはボカロットとして知られていました。イタウィス、ヨガド、ドゥパニンガン アグタ、カリンガのラマグ。そしてガッダンのラミグ。[27]
ルソン島南部とフィリピン中央島では、タガログ語でティグビンとしても知られていました。ビコル、マンギャン、東ビサヤのバランギトー。セブアノ語および中央ビサヤ語ではバランギタオまたはバランギタ。マンギャンのブランガまたはブランガリスとも呼ばれます。[27]
ミンダナオ島とパラワン島では、アグサン・マノボではングソとして知られています。マンダヤの樹液採取;マラナオのバランギタオまたはダゴロガン。バタックのブングット;そしてタグバンワのブンゴット。[27]
神話、民間伝承、文化的意義
フィリピン諸島全域における植民地時代以前のアニト信仰において、ワニ（ C. mindorensisとC. porosus の両方）は畏怖され、崇拝されていました。これは近代に至るまで、ワニの生存に重要な役割を果たしてきました。スペイン人は、川や湖にはワニが溢れ、人々がしばしばワニの近くで生活し、漁をしていたと記録しており、これは多くのヨーロッパ人の観察者を警戒させました。一部のコミュニティでは、ワニを特定の地域から遠ざけるために小さな竹の柵を設置し、人々はワニを刺激しないようにしていましたが、一般的には具体的な予防措置はあまり講じられていませんでした。ワニと人間の間には暗黙の「和平協定」が存在し、ワニを殺したりワニ肉を食べたりすることは非常に厳しいタブーでした。そして、人を襲ったり殺したりしたワニは、必ずコミュニティによって殺されました。[27]
ワニが勝手に人を襲うことはないと広く信じられていた。そのため、ワニの襲撃はタブーを犯した被害者の責任、あるいは誓いを破った精霊からの罰として、宿命論的に捉えられていた。スペインの征服者 ミゲル・ロペス・デ・レガスピは1571年、マニラとトンドのスレイマン、アチェ、ラカンデュラとの条約締結にあたり、協定を破った場合は死んでワニに食べられるという条件が付けられていたと記録している。いずれにせよ、ワニに食べられることは名誉ある死とみなされていた。それは、人の魂が虹を介してワニによって安全に霊界に運ばれることを保証するものだったからである。[27]
迷信の対象とされるワニは、一般的に3種類に分けられます。祖先の生まれ変わり（アニト）、強力な自然の精霊の化身（ディワタ）、または形を変えた悪意のある霊や魔女（アスワン）です。すべてのワニがこれら3つの擬人化と見なされているわけではありませんが、非常に大きい、特徴的におとなしい、奇妙な色をしている、身体が不自由である、または目に見える先天性欠損があるなど、特別な特徴を持つワニは、そのように見なされることが多いです。島のいくつかの創世神話では、創造神はワニであり、ワニは（死者が行く）霊界の守護者や、死者の霊を安全に導く死霊の導き手と見なされることが多かったです。ワニはまた、一種の並行する霊界にも存在すると信じられており、しばしば海底の村として解釈されています。いくつかの民族はワニを直接の祖先とみなしており、ダトゥや戦士たちはしばしばワニにその祖先を遡った。ワニはノノ（「祖父」）のような親族称号で呼ばれることも多かった。 [27]
ワニの絵は、死者の霊を守るために棺に彫られたり、葬儀用の衣服に織り込まれたりすることがよくありました。また、ワニの歯は、病気や悪霊から身を守るためのアギマット（お守り）として身に付けられることもよくありました。 [27]
現代フィリピン文化において、ワニは否定的に捉えられています。害獣とみなされ、幼児や家畜にとって脅威とされています。また、貪欲、欺瞞、腐敗、縁故主義と結び付けられています。 「ブワヤ」という言葉は、腐敗した政治家や政府高官、高利貸し、警察に対する侮辱として頻繁に使われます。[27] [28]
参考文献
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- ^ Madarang, Catalina Ricci S. (2021年6月23日). 「ワニは憎まれるべき生き物ではなく、何世紀も前に腐敗の象徴でした。その理由はここにあります」. Interaksyon . 2022年5月16日閲覧。
さらに読む
- フィリピンワニ：WhoZoo
- ワニ類 - フィリピンワニ（Crocodylus mindorensis）
- 「クロコダイルス・ミンドレンシス - HerpaWorld」
外部リンク
- マブワヤ財団[1]
- 「フィリピンワニ」。生命百科事典。
