フィロメナ・ンジェリ・ムワウラ
フィロメナ・ンジェリ・ムワウラ
職業フェミニスト神学者、教授
学歴
教育1979年、ナイロビ大学上級学部で教育学士（B.Ed.）、第2級優等学位取得。1986年、ナイロビ大学で宗教学修士（MA）、2002年、ケニヤッタ大学で博士号取得。
母校ナイロビ大学 ケニヤッタ大学
学術研究
規律アフリカのキリスト教 - 歴史と神学、新宗教運動
サブ分野キリスト教の宗教教育、教会史、宣教研究、ジェンダーと神学、アフリカのペンテコステ派とカリスマ派のキリスト教、アフリカの教会、アフリカの女性の神学、宗教と健康。
機関ケニヤッタ大学

フィロメナ・ンジェリ・ムワウラはケニアのフェミニスト神学者であり、ケニアのケニヤッタ大学宗教学准教授です。アフリカのキリスト教、神学カリキュラム開発、宗教とジェンダー研究、新宗教運動、アフリカのペンテコステ派およびカリスマ運動の分野で幅広く出版しています 。[ 1 ] [ 2 ]彼女は、エキュメニカル第三世界神学者協会の神学委員会と女性委員会のコーディネーターを務めていました。彼女は、アフリカ女性神学者サークルのメンバーであり、 『アフリカン・クリスチャン伝記辞典』の諮問委員会に所属しています。

教育

ムワウラはマトゥンダのロレト高等学校で学び、 1973年にOレベルを修了しました。彼女はリムルのロレト高等学校に進学し、 Aレベルを1975年に修了しました。

ムワウラは1979年にケニアのナイロビ大学で教育学士号を取得し、1984年には同大学で文学修士号を取得しました。修士論文は「アクリヌ教会：東アフリカ聖霊教会の歴史と基本的信仰に関する研究」です。[ 3 ] [ 4 ] 2001年にはケニヤッタ大学で「エルサレム・キリスト教会とケニアのナビイ・キリスト教会における癒しの神学的・文化的分析」と題する論文で博士号を取得しました。[ 5 ] [ 6 ]

キャリア

ムワウラは、エキュメニカル第三世界神学者協会（EATWOT）の神学委員会（アフリカ地域）のコーディネーターを務めた。[ 1 ] 1997年から2006年までEATWOTの女性委員会のコーディネーターを務めた。1998年から2003年までEATWOTケニア支部の議長を務めた。[ 7 ]国際宣教研究協会の会長を務めた。[ 8 ]憂慮するアフリカ女性神学者サークルのメンバーである。 ムワウラは、ケニヤッタ大学の支援機関であるジェンダー平等およびエンパワーメントセンターの所長を務めた。1990年から同大学の哲学・宗教学部で教鞭をとっている。[ 1 ]現在は、ケニアのジェンダーと開発のための共同センターの議長を務めている。[ 6 ] [ 1 ]彼女はアフリカキリスト教人物辞典の諮問委員会のメンバーです。[ 9 ]彼女は教会系の教育機関で世界のキリスト教、アフリカの教会、アフリカの新宗教運動について教えてきました。[ 7 ]

専門家協会

ムワウラは、国際宣教研究協会、第三世界の神学者のエキュメニカル協会、東アフリカ神学者のエキュメニカルシンポジウム、アフリカ・キリスト教伝記辞典、アフリカ宗教研究協会など、いくつかの専門団体の会員である。[ 10 ]

受賞歴

ムワウラは、学業を通じて数多くの賞、フェローシップ、研究助成金を受け取っています。2012年5月から2018年8月まで、アメリカ合衆国カルヴァン大学ナーゲル研究所の上級研究員を務めました。[ 11 ] 2010年には、イェール大学神学校およびコネチカット州ニューヘイブンの海外宣教研究センターで上級研究員を務めました。 [ 12 ]以前の2007年には、バーミンガム大学でウィリアム・パトン研究フェローシップを受賞し、ケニヤッタ大学のトップ50研究者の第4位に選ばれました。1996年には、バーミンガム大学セリーオーク・カレッジの新宗教運動研究センターで学ぶための奨学金を受け取りました。ムワウラは、パフォーマンス契約目標を達成したことで、ケニヤッタ大学で第8位の優秀ディレクターとして認められました。さらに、彼女は、ナゲル研究所が主催し、ジョン・テンプルトン財団が資金提供した「アフリカとの関わり」プロジェクト（2013～2017年）のコンサルタントを務めました。[ 13 ]

研究

ムワウラの研究は、アフリカのキリスト教、アフリカ設立教会、アフリカのフェミニスト神学、ペンテコステ派、アフリカの新興宗教運動、そしてアフリカの女性とキリスト教、宣教学、宗教教育、東アフリカにおける宗教と暴力の交差点に焦点を当てている。[ 6 ]彼女は『グローバリゼーションの文脈における神学：アフリカの女性の対応』と『アフリカにおける教会の課題と展望』の共同編集者である。ムワウラは、アフリカの女性による教会の設立は「宗教的独立と自己決定の究極の行為」を表すと主張する。[ 14 ]

選定された出版物

本

Mwaura, PN; Hinga, TM; Kubai, A.; Ayanga, H. (2008). 『アフリカにおけるHIV/AIDS、女性、宗教：倫理的・神学的対応』 ピーターマリッツバーグ：Cluster Publications. ISBN 9781875053698。

Mwaura, PN, O'Malley, S. (2016). 『東アフリカにおける都市キリスト教のパターン』Acton Publishers.

章

Mwaura, PN (2007). 『アフリカのキリスト教におけるジェンダーと権力：アフリカの教会制度とペンテコステ派教会』OU Kalu (編)『アフリカのキリスト教：アフリカの物語』アフリカ・ワールド・プレス. [ 15 ]

Mwaura, PN (2012). 「グローバル迷路に迷う女性：グローバリゼーション下の東アフリカにおける女性と宗教」S. Briggs & MM Fulkerson (編)『オックスフォード・フェミニスト神学ハンドブック』オックスフォード大学出版局. [ 16 ]

Mwaura, PN (2018). 「使命の再構築：正義、平和、和解に奉仕するアフリカの教会」E. Chitando編『アフリカにおける宗教と社会再建』ラウトレッジ。

Mwaura, PN, & Parsitau, DS (2016). ケニアのキリスト教系新宗教運動における女性の健康と権利に関する認識. E. Chitando & A. Adogame (編著), 『アフリカの宗教研究におけるアフリカの伝統：新たな潮流、先住民の精神性、そして他の世界宗教との接点』（pp. 175–186）. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315566047

Parsitau, DS, Mwaura, PN (2010). 「国境なき福音：ケニアとケニア人ディアスポラにおけるトランスナショナルな宗教運動のジェンダー・ダイナミクス」A. Adogame編著『境界を越える宗教』（pp. 185–209）ブリル社

ジャーナル記事

Mwaura, PN (2005). 抵抗と希望の霊性：アフリカ諸教会の貧困への対応．ORITA: Ibadan Journal of Religious Studies , 37(1–2), 65–83. Mwaura, PN (2007). 福音の光における宣教の誠実さ：アフリカの福音伝道者における霊の証し．Mission Studies , 24(2), 189–212. https://doi.org/10.1163/157338307X234842

Mwaura, PN (2008a). 東アフリカにおけるアフリカ系教会.世界キリスト教研究, 10(2), 160–184. https://doi.org/10.3366/swc.2004.10.2.160

Mwaura, PN (2008b). ケニアにおけるHIV/AIDS女性へのスティグマ化と差別：人権侵害とその神学的含意. Exchange , 37(1), 35–51. https://doi.org/10.1163/157254308X251322

ムワウラ, PN (2009). 人間のアイデンティティと和解の福音：21世紀における宣教研究と実践の課題：アフリカからの考察. 宣教研究, 26(1), 17–30. https://doi.org/10.1163/157338309X446755

Mwaura, PN, & Martinon, CM (2010). ケニアにおける政治的暴力と地元教会の対応：2007年選挙後危機の事例. The Review of Faith & International Affairs, 8(1), 39–46. https://doi.org/10.1080/15570271003707812

パルシタウ、DS、ムワウラ、ペンシルベニア州 (2010)。都市の神: ケニアの都市現象としてのペンテコステ主義。Studia Historiae Ecclesiasticae、 36(2)、95–112。

参考文献

  1. ^ a b c d「Philomena Njeri Mwaura」 .ウィリアム・ケアリー国際大学. 2021年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月4日閲覧。
  2. ^ “フィロメナ・ンジェリ・ムワウラ” .ウィリアム・ケアリー国際大学。2025 年 7 月 9 日に取得。
  3. ^ンジェリ、フィロメナ（1984年）『アクリヌ教会：東アフリカ聖霊教会の歴史と基本的信仰に関する研究 1926-1980』（学位論文）ナイロビ大学。
  4. ^ “フィロメナ・ンジェリ・ムワウラ教授” .ケニヤッタ大学。
  5. ^ムワウラ、フィロメナ・ンジェリ（2007年）「アフリカのキリスト教におけるジェンダーと権力：アフリカの制度化教会とペンテコステ派教会」オグブ・U・カル編『アフリカのキリスト教：アフリカの物語』アフリカ・ワールド・プレス、429頁。ISBN 9780620336475。
  6. ^ a b c Lowery, Stephanie A. (2020). 「知っておくべき9人のアフリカの女性神学者」 . The Global Church Project . 2021年5月21日閲覧。
  7. ^ a b Mwaura, PN (2021). 「東アフリカにおける地域神学協会と神学カリキュラム開発：課題と展望」（PDF） . ch.tangaza.ac.ke . Southern African Journal of Mission Studies.
  8. ^ムワウラ、フィロメナ・ンジェリ (2011). 「グローバル迷路で迷う女性：グローバリゼーション下の東アフリカにおける女性と宗教」 .オックスフォード・フェミニスト神学ハンドブック. オックスフォード・ハンドブック・オンライン. pp.  250– 279. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199273881.003.0012 . ISBN 978-0199273881。
  9. ^ 「アドバイザー」。アフリカン・クリスチャン伝記辞典。2022年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月27日閲覧。
  10. ^ 「アフリカ宗教研究協会 – アフリカの宗教研究における国際協力」 2025年7月10日. 2025年7月23日閲覧。
  11. ^ "ホーム" . nagelinstitute.org . 2025年7月23日閲覧。
  12. ^ "OMSC" . OMSC . 2025年7月23日閲覧。
  13. ^ Kooistra, Nellie; Carpenter, Joel (2021). 「アフリカとの関わり：特定分野におけるプロジェクト資金調達の見通し」（PDF） . nagelinstitute .
  14. ^ハケット、ロザリンド・IJ (2017). 「女性、権利問題、そしてアフリカのペンテコステ派」 .宗教研究と神学. 36 (2): 245– 259. doi : 10.1558/rsth.35161 .
  15. ^ 「アフリカのキリスト教におけるジェンダーと権力：アフリカの教会とペンテコステ派教会 - Google検索」 www.google.com . 2025年7月23日閲覧。
  16. ^ Mwaura, PN (2011年11月). 「グローバル迷路で迷う女性：グローバリゼーション下の東アフリカにおける女性と宗教」 .
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