哲学的な罪

哲学的罪の存在は、17世紀後半にカトリック教会で論争されたテーマでした。哲学的罪とは、神の法ではなく、理性の自然秩序に反する道徳的に悪い行為です。神学的罪とは対照的に、哲学的罪という概念は、神から独立した道徳体系の構築を志す人々によって提唱されました。

スタンス

神と神の法を信じながらも、哲学的な罪と神学的な罪の区別を主張した人々は、道徳的に悪い行為であっても、理性の秩序に反するものであっても神を冒涜するものではないと主張した。彼らは、罪人は神の存在を知らないこともあり、神を知らない、あるいは神を考慮に入れないのであれば、神を冒涜することは不可能だと信じていた。

この哲学的罪の教義は、1690 年に教皇アレクサンデル 8 世によって次のような命題を非難する中で 、不道徳で、無謀で、誤りであるとして非難されました。

哲学的罪、あるいは道徳的罪とは、理性的な自然や正しい理性に反する人間の行為です。一方、神学的罪、すなわち大罪とは、神の法に対する自由な違反です。神を知らない、あるいは神について実際に考えていない人にとって、哲学的罪はどれほど重罪であろうとも、確かに重罪ではありますが、神への冒涜でも、神との友情を断ち切る大罪でもなく、永遠の罰に値するものでもありません。

カトリック教会は、たとえ罪人が神を知らなかったり、神について考えていなかったとしても、罪は神を怒らせる可能性があるという反対の見解を主張しています。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「罪」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。