無益の哲学とは、すぐに飽きてしまう傾向と、その結果として常に新しさや変化を求める欲求を指す。この言葉は1928年、コロンビア大学のマーケティング教授ポール・ニストロムによって造られた。ニストロムは、流行の製品への需要が高まると考えた、次第に広まりつつある考え方を表現するために用いた。工業化の進展は、西洋世界の多くの人々の興味、人脈、そして業績を狭めていた。ニストロムは、このような生活環境がすぐに飽きさせ、衣類、自動車、家具など、流行が支配的な商品への関心を高めると指摘した。
以下は、マーケティング、消費主義、商業主義の歴史家やアナリストによって頻繁に引用される、ニストロムの『ファッション経済学』 (1928年)からの引用である。[ 1 ]
無益の哲学と買い物療法:
気分を良くするために買い物をする行為は、一般紙では 「リテールセラピー」と呼ばれる症状です。この用語が初めて使われたのは、1986年12月24日付のシカゴ・トリビューン紙です。「私たちは、買い物袋で人生を計り、リテールセラピーで精神的な病を癒す国民になってしまった」と記されています。リテールセラピーは、うつ病や人生の転換期にある人々に見られることもあり、個人的な目的の欠如を示し、買い物を気分や気質を改善する治療行為として捉えています。そのため、リテールセラピーで購入される商品は「コンフォートバイ」と呼ばれることがよくあります。[ 3 ]
ニストロム理論における「悪循環」は、多くの経済学および哲学の分野で見られる。ロバート・スキデルスキーとエドワード・スキデルスキーは、父子、つまり経済学者と哲学者という共同執筆者として、ニーズは有限であり満たすことができるが、欲求は量的に無限であると論じている。[ 4 ]政治経済学の先駆者であるアダム・スミスは、道徳感情論において、「富は人を常に、あるいは時には以前よりも不安、恐怖、そして悲しみにさらす」と述べている。
広告はこうした欲求を操作し、消費者に自社製品なしでは満足できない、あるいは不幸せだと感じさせることで、それらをニーズのように見せかけることができます。[ 5 ]フリードリヒ・ニーチェ はキリスト教批判の中で、「医者として行動するためには、司祭は人を病気にさせなければならない」と述べています。キリスト教が救世主のように見せかけるには、まず人々が問題を抱えていなければなりません。広告は、自社製品を消費者の問題の救世主のように見せかけることができます。
広告は特に子供に大きな影響を与える可能性があります。2歳から5歳までの子供は、広告と定時放送のテレビ放送を区別することができません。多くの国では、マーケティングの飽和状態を防ぎ、子供たちが消費者という枠を超えたアイデンティティを育む時間を与えるため、子供を対象とした広告を禁止しています。児童擁護団体は、栄養価の低さが子供の肥満につながるとして子供用シリアルの広告を非難する一方で、大人向けの映画やテーマに基づいたアクションフィギュアの広告キャンペーンも非難しています。米国の若者は平均して1日に2,000から3,000もの広告を目にしており、これらの広告の内容と意図はますます厳しく精査されるようになっています。[ 6 ]