フィロストラトスまたはルキウス・フラウィウス・フィロストラトス(/ f ɪ ˈ l ɒ s t r ə t ə s / ;古代ギリシア語: Φιλόστρατος Philostratos ; [ 1 ]紀元後170年代頃 - 240年代)は、「アテネの人」と呼ばれた、ローマ帝国時代のギリシアのソフィストであった。彼の父も同名の小ソフィストであった。彼はセプティミウス・セウェルス(在位193年 - 211年)の治世に活躍し、フィリッポス・アラブ(在位244年 - 249年)の治世に、おそらくティルスで亡くなった。[ 2 ]
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彼の名前には曖昧な点がある。『ソフィスト列伝』ではフラウィウスという名 が用いられている。エウナピオスとシュネシウスは彼をレムノス人、フォティオスはティリア人と呼び、彼の手紙ではアテネ人とされている。彼のプラエノーメンはルキウスであったと推定されるが、これは完全には確認されていない。[ 2 ]
彼はおそらくレムノス島で生まれ、アテネで学び、教え、その後、ユリア・ドムナ皇后の周囲 の学識者の一員としてローマに定住した(そこでは当然アテネシスと呼ばれることになる)。
歴史家は、フィロストラトスが少なくとも 5 つの著作を執筆したことに同意しています:ティアナのアポロニウスの生涯(Τὰ ἐς τὸν Τυανέα Ἀπολλώνιον;ラテン語: Vita Apollonii )、ソフィストの生涯(古代ギリシャ語: Βίοι) Σοφιστῶν、ラテン語: Vitae Sophistarum)、Gymnasticus(Γυμναστικός)、Heroicus(Ἡρωικός)、Epistolae(Ἐπιστολαί)。別の作品、イマジン(Εἰκόνες) は通常、彼の義理の息子であるリムノス島のフィロストラトスに割り当てられています。
『英雄論』 (ヒロイコス、213-214年)は、フェニキア人の旅人とブドウ栽培者または庭師(ἀμπελουργός ampelourgos)との対話形式で、トロイア包囲戦で戦死した最初のアカイア人戦士プロテシラオス(または「プロトシラオス」)について語られている。この対話は、死後も生き続け、アンペロウルゴスと交信する死者のプロトシレウスの権威の高さに基づく、ホメロスの英雄と神々の描写についての議論と批判にまで及んでいる。『ヒロイコス』には、アキレウスの「こだまへの頌歌」が収録されている。[ 3 ]
『ティアナのアポロニウス伝』は、紀元217年から238年にかけて執筆され、ピタゴラス派の哲学者であり教師でもあったティアナのアポロニウス(紀元40年頃 - 120年頃)の物語を描いています。フィロストラトスは、セプティミウス・セウェルスの妻でありカラカラの母であるユリア・ドムナのためにこの本を執筆しました。本書は彼女の死後に完成しました。
ソフィスト列伝は、231年から237年の間に書かれたギリシャのソフィストたちの半伝記的な歴史書である。この本は、238年に殺害された2人のゴルディアヌスのうちの1人と思われる執政官アントニウス・ゴルディアヌスに捧げられている。この作品は2部に分かれており、第1部はゴルギアスなどの古代ソフィストを、第2部はヘロデス・アッティクスなどの後期ソフィストについて扱っている。『ソフィスト列伝』は真の意味での伝記ではなく、好奇心に満ち、機敏で多才だが科学的手法を欠き、真面目な著作の確かな成果よりも外面的なスタイルや態度の卓越性を好んだ精神態度の主要な代表者たちの絵のような印象である。哲学者は、彼自身の言葉を借りれば、真実を探求し、ソフィストはそれを飾り立て、当然のことと考える。
西暦 220 年以降に書かれた『Gymnasticus』には、オリンピック競技や運動競技全般に関する記述が含まれています。
恋文集『エピストレ』は、新喜劇やアレクサンドリア詩人の精神を色濃く反映している。33番の手紙の一部は、ベン・ジョンソンの『シーリアへの歌』の中で「汝の瞳でのみ私に酒を注いでください」とほぼ直訳されている。これらの手紙は主に性的な内容である。出版年は不明である。