| プノン・チソール（チソ） | |
|---|---|
ភ្នំជីសូរ | |
 プノン・チソール寺院の中央聖域 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教と仏教 |
| 地区 | サムラオン |
| 州 | タケオ |
| 神 | シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマン |
| 位置 | |
| 国 | カンボジア |
| 座標 | 北緯11度11分4秒 東経104度49分24秒 / 北緯11.18444度 東経104.82333度 / 11.18444; 104.82333 |
| 建築 | |
| タイプ | アンコール様式のクメール建築 |
| クリエイター | スーリヤヴァルマン1世(西暦 1002 ～ 1050 年) |
| 完了 | 11世紀 |
| 仕様 | |
| 寺 | 6つの寺院（最大のものは中央寺院）と5つの副寺院 |
| 碑文 | K. 31 – 941年に遡るクメール語の13行が刻まれた北側の建物の扉枠。
K. 32 – アンコール国立博物館に所蔵されている石碑。側面にはサンスクリット語10行、クメール語10行、サンスクリット語1行が刻まれている。K. 33 – ギメ東洋美術館に所蔵されている石碑。側面にはクメール語10行が刻まれている。 K. 34 – ギメ美術館所蔵の石碑。側面にはサンスクリット語16行、クメール語2行、クメール語31行、クメール語2行が刻まれている。 |
| 標高 | 133メートル（436フィート） |
プノン・チソル（クメール語：ភ្នំជីសូរ、プヌム・チソル [pʰnom djee-saw] ; 「チソル山」）は、カンボジア、タケオ州サムラオン郡ロヴィエンコミューン、ドク・ポー村にある標高133メートルの山です。プノンペン（1866年以来のカンボジアの現代および植民地時代の首都）から南に約42km 、タケオまたはあまり知られていないドゥン・カエウの町から北に27kmに位置しています。文化芸術省は、この遺跡をユネスコの世界遺産リストに推薦するための書類を準備していますが、現時点ではリストには掲載されていません。
寺院：プラサート・プノン・チソール
チソル山の頂上には、研究者がプラサート・プノン・チソル、あるいはスリ・スーリヤパルヴァタ（あるいはスヤギリ）と呼ぶ古代の建造物があり、これは大まかに「太陽の山」と訳されています。[1]この寺院は、クメール王国（アンコール）の王であり、バラモン教を信仰していた君主、スーリヤヴァルマン1世によって建立されました。[2]プノン・チソルはシヴァ神と部分的にヴィシュヌ神に捧げられていました。 [ 1]これは、プノン・チソルの創設者スーリヤヴァルマン1世と、彼が地元のヴィシュヌ信仰に対して寛容であったことを示しています。[3]スーリヤヴァルマン1世の名前の「スーリヤ」という言葉は、ヒンズー教の太陽神、あるいは太陽を意味するサンスクリット語です。[1]
長さ60メートル、幅50メートルで、砂岩と他の石を混ぜて造られたプノン・チソール寺院は、山の上に建てられた数少ない寺院の1つです。約610段の階段があり、長さは約400メートルで、現在、階段は修繕が必要ですが、人々はまだ通行可能です。[4] 2つのギャラリーに囲まれており、最初のギャラリーは各辺が約60メートルで、2番目はより小さく、中央にあります。中央のギャラリーが主要な礼拝エリアのようです。[5] [2]砂岩のまぐさ石には、ブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌを描いた宗教的なレリーフが今も彫られています。 [1]旅行代理店によると、中央の寺院が最大のレンガ造りの寺院が6つあり、それとは別に東側に5つの副寺院、西側にラテライトの壁で囲まれた2つの図書館があると言われています。[6]パゴダは1917年（フランス領インドシナ）に再建されましたが、 1970年代のベトナム戦争中に再び破壊されました。しかし、1979年に再び再建されました。 [5]
- センニモル寺院 (クメール語: ប្រាសាទសែននិមល(?)): 現在は草木が生い茂り朽ち果てており、山のすぐ下に位置し、一部のまぐさ石は残っていますが、寺院は使用されていません。
- セン・ロヴィアン寺院 (クメール語: ប្រាសាទសែនរវាំង または សែនភូវាំង): 一見、倒れているように見える建物は、リクライニング装置を備えた仏教の聖域として使用されています。仏陀は内部に安置されており、センニモール寺院からは約800メートルである[6]
この遺跡は現在、主に巡礼地として、また仏教の崇拝と観光の場として利用されていますが、バラモン教徒と仏教徒の両方にとって宗教的に重要な場所でもあります。寺院の前には、プノン・チソールからセン・チモス寺院、セン・プーヴァン寺院、そしてバラモン教徒にとって非常に神聖なトンレ・オム湖へと続く階段があり、トンレ・オム湖は罪を洗い流す力を持つと考えられています。[5] [7]
歴史的背景：スーリヤヴァルマン1世
スーリヤヴァルマン1世がプノン・チソルを建設した動機は、おそらく支配力の一つであった。メコン・デルタ地域はプノン・チソルの近くにあり、扶南時代にクメール文明が出現した場所である。スーリヤヴァルマン1世の歴史的な王家系はチェンラ、扶南にまで遡ることから、アンコール帝国のために人口と地域の支配を強固にし、帝国建設と領土拡張を支援するために、おそらくこの地域とのつながりを強調しようとしたのだろう。[8] 1002年から1050年まで在位したスーリヤヴァルマン1世は、治世初めから征服者として知られ、 1002年までにウダヤディティヤヴァルマン王を、次いで1010年までにマレー系のジャヤヴィラヴァルマン王を破って王位を確保した。彼は寺院の建設だけでなく、灌漑や伝統的なアンコールの首都の跡地の開発も行ったことで知られています。[3]プノン・チソールから車で7〜8時間の距離にあるタ・ケオは、ジャヤーヴァルマン5世によって建立された寺院のもう1つの例ですが、スーリヤヴァルマン1世が建設を再開するまで未完成だったと言われています。これは、彼の政権への支持を得るためのもう一つの策略だったと考えられます。タ・ケオ（クメール語：តាកែវ「タカエオ」）は「水晶の塔」として知られ、シヴァ神に捧げられましたが、当初は雷が塔を直撃し、人々に不吉な兆候を思い起こさせたため建設が中止されました。[1]構造的な変更は行われず、スーリヤヴァルマン1世は以前の計画を踏襲しました。考古学者たちは、スーリヤヴァルマン1世は他の王が成し遂げられなかったことを成し遂げ、臣民の心の中で「太陽王」として強力な支配者であったため、不吉な噂や不吉な噂を払拭しようとしただけだったと考えています。したがって、プノン・チソールのようなクメール王国のスーリヤヴァルマン1世が完成または着工したすべての建設の背後には明確な動機があり、それらは既存および新規の領土の拡大と支配であり、スーリヤヴァルマンが死ぬまで長く安定した統治を行った政治的に非常に重要なものでした。
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参考文献
- ^ abcde 「プノン・チソール」。カンボジアのアンコール寺院。2025年8月24日閲覧。
- ^ ab Em, Sereyrath (2022年12月24日). 「カンボジア内部を巡る旅の物語：カンボジア、タケオ州プノン・チソ訪問」(PDF) . Researchgate.net . 2025年8月23日閲覧。
- ^ ab 「スーリヤヴァルマン1世｜クメール帝国、アンコールワット、ヒンドゥー教」www.britannica.com . 2025年8月24日閲覧。
- ^ Dara, Voun (2020年5月21日). 「チソル山寺院跡地、修復中」.プノンペン・ポスト. p. 1. 2025年8月24日閲覧。
- ^ abc 「プノン・チソール山」セリフェップ. 2025年8月25日閲覧。
- ^ ab LHuillier, Rodney Charles. 「プノン・チソール寺院 | Hello Angkor」 . 2025年8月25日閲覧。
- ^ Sotheavin, Nhim (2018年10月). 「アンコール（カンボジア）の建造物名に関する研究」(PDF) . 2025年8月26日閲覧。
- ^ southeastasiankingdoms (2013年5月17日). 「Atop Phnom Chisor」. southeastasiankingdoms . 2025年8月27日閲覧。
外部リンク
- アンコールガイド - プノン・チソール
- アンコール寺院ガイド: プノン チソール
- プノン・チソールのインドラ
- プノン・チソール山寺院
- カンボジア国内の旅の物語：カンボジア、タケオ州プノン・チソ訪問
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