
Pieter Brueghel (also Bruegel or Breughel)[a] the Younger (/ˈbrɔɪɡəl/ BROY-gəl,[2][3] also US: /ˈbruːɡəl/ BROO-gəl;[4][5] Dutch: [ˈpitər ˈbrøːɣəl] ⓘ; between 23 May and 10 October 1564 – between March and May 1638)[1] was a Flemish painter known for numerous copies after his father Pieter Bruegel the Elder's work, as well as original compositions and Bruegelian pastiches. The large output of his studio (some 1,400 pictures exist with plausible links to Brueghel and his shop[6]), which produced for the local and export market, contributed to the international spread of his father's imagery.
Traditionally Pieter Brueghel the Younger was nicknamed "de helse Brueghel" or "Hellish Brueghel" on the belief that he was the author of several paintings with fantastic depictions of fire and grotesque imagery. These paintings have now been attributed to his brother Jan Brueghel the Elder.[7][8]
Life
ピーテル・ブリューゲル(子)は、16世紀ネーデルラントの有名な画家ピーテル・ブリューゲル(父)(「農民ブリューゲル」として知られる)とマイケン・クッケ・ファン・アールストの長男としてブリュッセルで生まれた。彼の母は著名な画家ピーテル・クッケ・ファン・アールスト(ピーテルの誕生時に既に故人)と画家兼版画出版者のマイケン・フェルフルストの娘であった。マイケン・フェルフルストは自身も優れた画家で、ミニチュア画で知られていた。[9] ブリューゲル一家はブリュッセルの中心部にあるマイケン・フェルフルストの家に住んでいた。1569年、ピーテル(子)がわずか5歳の時に父が亡くなった。 1578年に母が亡くなった後、ピーテルは兄のヤン・ブリューゲル(父)(「ベルベット・ブリューゲル」「楽園ブリューゲル」「花のブリューゲル」とも呼ばれる)と妹のマリアとともに、母方の祖母マイケン・フェルフルストに育てられた。[10] 伝記作家で美術理論家のカレル・ファン・マンダーは、1604年に『画家本』の中でピーテル・ブリューゲルの生涯を著しており、マイケン・フェルフルストが孫のヤンに美術教育を施したとされている。[7] [11]このことから、兄ヤン同様、ピーテルも母方の祖母から初期の美術教育を受けたと伝統的に考えられてきた。[12] しかし、ヤン・ブリューゲル(父)の育成におけるマイケン・フェルフルストの役割については疑問が提起されています。ヤンは1568年の誕生から1583年までブリュッセルに住んでいたと伝えられているのに対し、マイケンは芸術の訓練を始める年齢に達するずっと前にメヘレンに移住していたからです。ブリュッセルでタペストリーデザイナーとして働いていた親戚から絵画を学び、母方の祖母であるマイケン・フェルフルストからはミニチュア画などの水彩画技法の訓練のみを受けた可能性が高いです。ピーテル・ブリューゲル(子)も同様の訓練パターンをたどった可能性があります。[13]

1583年初頭、ピーテルとヤンはアントワープに移住しました。[12]ピーテルは、ブリューゲル家と婚姻関係にあった風景画家ギリス・ファン・コニンクスロー(1544–1607)の工房に入りました。 [14] [15] ファン・コニンクスローの母アドリアナ・ファン・ドゥールニッケは、ピーテルの祖父であるピーテル・コッケ・ファン・アールストの最初の妻の妹でした。[16] 彼の師はプロテスタントであり、1585年のアントワープ陥落後、アントワープから逃亡を余儀なくされました。小ピーテル・ブリューゲルは1585年にアントワープの聖ルカ組合の独立した親方として認められ、「自由な親方の息子たち」(vrymeesterssonen)の一人として登録されました。[17]
ブリューゲルが独立した親方になった後、いつ独立したスタジオを設立したかは正確にはわかっていませんブリューゲルが制作した最初の現存する絵画は、制作年が記された作品で、その数年後の1593年のものである。[18]しかし、1589年からはアントワープのボガーデ通り、聖アントニウス通りとの交差点に近い場所に家を構えていたことが分かっている。彼が借りていたその家は町の貧しい地域にあり、小さな商店や少なくとも一軒の売春宿に囲まれており、正面と裏手にそれぞれ建物があり、ブリューゲルが制作したり、材料やおそらくは完成作品を保管したりできた大きなアトリエがあった。[19]彼はその土地で、1588年に結婚した妻エリザベート・ゴッドレト(またはゴデレット)と共に暮らし、1589年から1597年の間に7人の子供をもうけたが、その多くは幼くして亡くなった。[18]ピーテル・ブリューゲル3世という息子も画家であった。[9]一家は少なくとも1609年5月までこの地に住み、その後1616年より前の時点で、タペストリー・ホールの裏にあるブラバンツ・コーレンマルクトのより裕福な地域に移転しました。[19]

1588年から1626/27年の間に、フランス・スナイダースとアンドリース・ダニエルズを含む9人の正式な弟子がブリューゲルの工房に通いました。 [20] [11]他の多くの芸術家も、ギルド登録を必要とせず、日雇いまたは契約で雇われた、あちこちを歩き回る下働きの芸術家である「旅人」として彼のスタジオで仕事を見つけたに違いありません。平均して数年に1、2人の正式な弟子、そしておそらく一度に数人の旅人を迎え入れることで、ブリューゲルは膨大な量の作品を支える比較的大規模な労働力を自由に利用できました。[21]
ブリューゲルの正確な死の日付は不明です。アントワープの聖ルカ組合の1638年の葬儀債務記録欄に彼の名前が記載されており、組合の1637年から1638年の間に亡くなったことが示唆されています。[22]
作品
概要
ピーテル・ブリューゲル(子)は、風景画、宗教画、ことわざ、村の風景を描きました。ピーテルによる花の静物画もいくつか記録されています。[1]農民を描いた彼の風俗画は絵画的な要素を強調しており、ピーテル・ブリューゲル(父)の繊細さとヒューマニズムを欠いていると考える人もいます。[23]
彼と彼の工房は、ピーテル・ブリューゲル(父)の最も有名な作品を模写する作家でした。彼の名前と作品は18世紀と19世紀にはほとんど忘れ去られていましたが、20世紀前半に再発見されました。[11]
オリジナル作品

ピーテル・ブリューゲル(子)は、主に父の表現様式を受け継ぎ、エネルギッシュで大胆、そして明るく、17世紀の様式に適応したオリジナル作品を制作しました[11]この画家の最も成功したオリジナル作品の一つに『村の弁護士』(『収税官事務所』『十分の一税の支払い』『悪事の弁護士』『公証人事務所』とも呼ばれる)がある。作品に異なる題名が付けられていることは、17世紀にはこの作品が様々な解釈をされていたことを示している。机の後ろにいる人物が弁護士のボンネットをかぶっていること、税金の徴収が通常そのような状況で行われないこと、机の上の書類や袋が要請や判決のためのもののように見えることから、 『村の弁護士』という題名が最も適切であろう。この絵にはまた、弁護士を喜ばせようと鶏や卵などの贈り物を持って列をなす農民たちが描かれているが、これはよくあることだった。一方、十分の一税の支払いは穀物で行われていた。[24]この絵は村の生活に対する彼の関心と綿密な観察を示している。ピーテル・ブリューゲル(子)の工房では、様々な形式でこの作品の複製が多数制作された。この作品には、署名と日付が記された版が19種類(1615年から1622年の間)存在し、そのうち約25の原本と35の疑わしい版があります。[20]

ピーテル・ブリューゲル(子)のもう一つのオリジナル作品は『聖霊降臨祭の花嫁』で、少なくとも5つの自筆版が知られています。[11]複製の1つはかつてメトロポリタン美術館に所蔵されていました。この絵は、聖霊降臨祭に女王を選び戴冠するというフランドルの春の風習を描いています。この祭りは、子供たちが野原で摘んだ花を中心に展開します。この絵は、様式と色彩において父の作品とは明らかに異なっています。鮮やかな色彩が用いられており、人物には朱色と濃い青緑、空には青が用いられています。色彩は17世紀特有の統一されたトーンを示しています。また、描画と構成にも統一性が見られます。[25]ピーテル・ブリューゲル(子)のもう一つのオリジナル作品は、川の4つの段階を描いた4つの小さなトンド(トンド画)です(すべてプラハ国立美術館所蔵)。彼の作風は初期の作品から進化しなかったため、作品の年代を特定することは困難です。[11]
多くの場合、作品がピーテル・ブリューゲル(子)のオリジナルなのか、それとも父の失われた作品の模写なのかは明らかではありません。[20]
模写家

ピーテル・ブリューゲル(子)は、自ら創作したこれらの絵画に加えて、パウンシングと呼ばれる技法を用いて、父の有名な作品を模写しました。この大規模な制作は、彼の大規模で組織化された工房のおかげで可能になりました。いくつかの模写とオリジナルを比較すると、色彩だけでなく、特定の細部の省略または追加においても違いが見られます。これは、模写家が一部を書き直したか、あるいはオリジナル作品ではなく、オリジナル作品の版画に基づいて模写したことを示唆している可能性があります。[26]ピーテル・ブリューゲル(子)は、版画用のデッサンを含む、父の人物画のデザインから頻繁に絵画を制作しました。[8]
ピーテル・ブリューゲル(小)は父の原画に常にアクセスできたわけではなかったため、実際には父の作品の版画を参考にして派生作品を制作することが多かった。[11]また、父が制作し、パウンシング法を用いてパネルに転写した(現在は失われている)構図画や下絵にもアクセスできた。[27]彼の作品は、失われた父の作品に関する唯一の情報源となることが多い。[11]まさにそのような作品の一例が『薪を束ねる二人の農夫』で、自筆版が複数存在する(バーバー美術研究所、個人所蔵)ほか、様々なスタジオ作品や、ブリューゲル工房以外で制作された模写作品もあり、現在は失われている父ブリューゲルの原画を保存していると思われる。[28]
模写作品の主題は、ピーテル・ブリューゲルのテーマや作品の全範囲を網羅しており、大規模なものから小規模なものまで、特定の宗教作品を描いている。主な主題は、ことわざや父の農民の風景である。[20]
父の作品の中で最も頻繁に模写されたのは『スケーターと鳥捕りのある冬の風景』です。この作品は、ピーテル・ブリューゲル(子)と彼の工房によって少なくとも60回複製されました。これらの複製のうち10枚には署名があり、4枚には日付(1601年、1603年、1616年、1626年)が記されています。ピーテル・ブリューゲル(父)の次に人気があったのは『雪中の東方三博士の礼拝』で、ピーテル・ブリューゲル(子)と彼の工房は約30枚の複製を制作しました
工房はまた、ピーテル・ブリューゲル(父)の『洗礼者ヨハネの説教』の複製を25枚も制作しました。この絵のオリジナルは、ブダペスト美術館にある1566年の絵画であると広く信じられています[29]複製画の一部は、エルミタージュ美術館、アントワープ王立美術館、クラクフ国立博物館、ボンのライン州立美術館、リールのウイツ・ファン・カンペンとバロン・カロリーの市立美術館、ヴァランシエンヌ美術館などの美術館に所蔵されている。複製画の中には署名と日付が記されているものもある。[30] [31] [32]小ブリューゲルによる版画の質の高さと多数の版画から、彼が父のオリジナル作品を直接知っていたことが窺える。学者たちは、父ブリューゲルのオリジナル作品は1560年代にネーデルラント地方で激化した宗教論争に対する暗号化されたコメントを提供し、当時のプロテスタント改革者による秘密の説教を表現していると主張している。[29]
小ピーテルは父のオリジナルの構図の細部をいくつか変更しました。例えば、いくつかのバージョンでは、観客の方を向いている、黒衣の髭を生やした男性の身元不明の人物像が省略されています。この省略は、オリジナルの構図における彼の目立った存在が偶然ではなかったという推測を裏付けているようです。[11]この人物の特徴的な顔は、これが肖像画である可能性を示唆しており、おそらく画家自身、あるいは絵を依頼したパトロンの肖像である可能性があります。キリストの姿は、洗礼者の左腕の後ろにいる灰色の服を着た男性、あるいはさらに左にいて腕を組んでいる髭を生やした男性のいずれかであるとしばしば特定されてきました。ピーテル・ブリューゲル(父)の死後、主題が政治的意味合いを失っただけでなく、当時の宗教的潮流に反するようになったにもかかわらず、この絵が一世代にわたって人気を維持したことは、主題に対するより美的評価があったことを示しています。当時、この構図は、人種、階級、気質、態度の多様性における人間性の表現として、より高く評価されていたと考えられます。[29]
- 洗礼者ヨハネの説教
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ピーテル・ブリューゲル(父)によるオリジナル(1566年)、ブダペスト美術館
- 錬金術師
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ピーテル・ブリューゲル(父)による錬金術師、メトロポリタン美術館、オリジナルエッチング
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ピーテル・ブリューゲル(子)による錬金術師の複製。パネルに彩色再現
父の作品の大規模な模写は、ピーテル・ザ・エルダーの作品に大きな需要があったことを示しています。同時に、これらの模写はピーテル・ザ・エルダーの語法の普及にも貢献しました。息子の模写がなければ、一般の人々は父の作品にアクセスできなかったでしょう。父の作品は主に、プラハのルドルフ2世の帝国コレクションやパルマのファルネーゼ・コレクションといった一流の個人コレクションに所蔵されていました。同時に、ピーテル・ザ・エルダーは独自の創作や父のテーマの変奏を通して、父のレパートリーを広げました。[20]
選集
- 田舎の喧嘩
- 村の祭り
- 東方三博士の礼拝
- ベツレヘムの国勢調査(ブリュッセルにある父のオリジナル(1567年)から息子が数回模写。息子の1610年の模写の1つもブリュッセルにある)
- フランドルのことわざ
- 幼児虐殺
- 農民の結婚式の踊り
- モーレンベークの聖ヨハネの踊り子たち
- 錬金術師
- 磔刑
- 不信仰な羊飼い

- 聖家族と聖ヨハネ
- ゴルゴタへの行列
- 洗礼者ヨハネの説教
- 七つの慈悲の行為
- 村の弁護士
- 農場訪問
- 村の市
- 鳥捕りのある冬景色
家系図
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注釈
- ^ 1616年以前は ブリューゲル、1616年以降はブリューゲルと署名した。[1]
参考文献
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- ^ abcde ラリー・シルバー『農民の情景と風景:アントワープの美術市場における絵画ジャンルの台頭』、ペンシルベニア大学出版局、2012年1月4日、196-207ページ
- ^ 議論およびさらなる参考文献については、エドワーズ、ジェイミー・L.(2022年)『農民とことわざ:道徳家および起業家としてのピーテル・ブリューゲル』(小ブリューゲル) 11~12ページを参照。
- ^ ロムバウツ、ヴァン・レリウス、フィリップ=フェリックス、テオドール・フランソワ・ザビエル(1864~76年)『アントウェルペンのルーカスギルドにおける他の歴史資料の収集』(アントワープおよびハーグ)。第2巻、97ページ。
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- ^ 「ピーテル・ブリューゲル・ムウォジ『カザニエ・シュヴ・ヤナ・クシュチチェラ』」、muzeum.krakow.pl。2014年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年7月8日閲覧。 (ポーランド語)
- ^ オディリア・ボーンバッカー、クリスティーナ・カリーとドミニク・アラート著『ブリューゲル現象:ピーテル・ブリューゲル(父)と子(子)の絵画、特に技法と模写の実践に焦点を当てて』の書評。2014年7月14日、ウェイバックマシンにアーカイブ(Scientia Artis、8)。ブリュッセル:王立文化遺産研究所、2012年。全3巻、完全図版。ISBN 978-2-930054-14-8ネーデルラント美術史家
- ^ ロバート・ウェンリー編、ジェイミー・L・エドワーズ、クリスティーナ・カリー、ルース・バブのエッセイによる、バーバー美術研究所で開催された2022年展覧会のカタログをご覧ください。『農民とことわざ:道徳家であり起業家でもあるピーテル・ブリューゲル』(ロンドンおよびシカゴ、2022年)
- ^ abc ピーテル・ブリューゲル2世(ブリュッセル 1564/5-1637/8 アントワープ)『群衆への説教をする洗礼者聖ヨハネ』(クリスティーズ)
- ^ オランダ美術史研究所所蔵の『洗礼者聖ヨハネの説教』(オランダ語)
- ^ "Pokaz obrazu "Kazanie św. Jana Chrzciciela" Pietera Brueghla Młodszego". culture.pl . 2014年7月8日閲覧。Kopia
z początku XVII wieku pokazywana w Pałacu Biskupa Erazma Ciołka jest w całości dziełem syna - Pietera Brueghla Młodszego - i została zakupiona w 1963 roku przez Muzeum Narodowe w Krakowie.
(ポーランド語) - ^ Magdalena Sobczyk, The recent restored of the Groeningemuseum's copy of The Sermon of Saint John the Baptist at Codart