キエフ大主教ピメン | |
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| キエフと全ルーシの大主教 | |
 ニル総主教がピメンをキエフ大主教に叙階 | |
| 教会 | ロシア正教会 |
| 見る | モスクワ |
| インストール済み | 1382 |
| 任期終了 | 1384 |
| 前任者 | キエフ大主教キプリアン |
| 後継 | キエフ大主教ディオニュシウス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1304年頃 |
| 死亡 | 1389年9月11日 |
ピメン（ロシア語：Пимен、ピメン、ギリシャ人ピメンとしても知られる、ロシア語：Пимен Грек、ピメン・グレク）は、 1380年6月から1384年に退位されるまで、キエフおよび全ルーシの大主教であった。同時期には、キエフ大主教キプリアンが存命であり、同じ称号を主張した。
バイオグラフィー
ピーメンはペレイアスラヴリ・ザレスキーのゴリツキー修道院最高司祭であった。1379年、モスクワ大公ドミトリー・ピメンは、彼を大主教に指名したミーチャ大修道院長コンスタンティノープルへ派遣し、そこでコンスタンティノープル総主教による聖別式を行うこととした。ミーチャはミハイルとも呼ばれ、世俗の（修道士ではない）司祭であり、故キエフ大主教アレクシオス（在位1354年 - 1378年）のナメストニク（司祭代理）であり、大公のペチャトニク（印章保持者）でもあった[1] : 214。 しかし、ミーチャは（1379年）、コンスタンティノープル近郊で死去し、ガラタ（金角湾北部のジェノバ領）に埋葬された。[1] : 218 1380年6月、コンスタンティノープル総主教ニルスはミーチャに代わってピーメンを叙階した。[2] [3] これは大公の許可なく行われ、総主教は騙されたとされている（おそらく後に彼がこの欺瞞に加担していたことを免罪するためだろう）。ピーメンは大公の偽造した手紙を用いて総主教ニルスに叙階を求めたとみられる。[1] : 219–220 ピーメンの叙階の知らせを聞いたドミトリーは激怒し、ピーメンが帰国しても彼を大公として受け入れないと誓った。こうしてピーメンの大主教位は当初から争点となり、結果として彼はほとんど何も成し遂げることができなかった。
チプリアンは正当な大主教であった。リトアニアと西ルーシの大主教に任命され、アレクシウス大主教の死後、キエフと全ルーシの大主教位を継承することになっていた。1378年2月12日、アレクシウスは死去した。しかし、大公はピーメンの叙階に怒りを覚えたため、1381年3月になってようやくチプリアンを受け入れた。実際、大公はシモノフスキー修道院の聴罪司祭フョードルをキエフに派遣し、ピーメンをモスクワに連れてこさせた（ピーメンはその年の5月に到着した）。[1] : 214–221 ピーメンがロシアに戻ると、大公は彼を逮捕し、コストロマ県チュフロマに送った。この知らせを聞いたニルス総主教はドミトリー・ドンスコイを破門して禁令を布告し、ドミトリーはチプリアンをこの件の責任として追放した。 1382年10月にチプリアーヌスはモスクワから追放され、ピーメンはモスクワに戻って大主教としての職務に就くことを許された。ドミトリーは破門と禁令を避けたかったが、彼の個人的な感情は変わっていなかった。[1]
ピーメン自身は1384年に廃位された。大公はピーメンの選出が不当であったことに依然として憤慨し、告訴を行い、1384年6月にピーメンを総主教のもとに送って告訴内容の説明を求めた。ニルスはピーメンが大主教に就任しようと企てていたことを知らなかったと主張し、二人の大主教をモスクワに派遣して調査を命じた。 1382年にピーメンに反対したスーズダリのディオニュシウス（彼自身も大主教に任命されることを望んでいた）も派遣されたが、正当な大主教であるキプリアンと交渉しようとした際に、代わりにキエフへ向かった。その冬にピーメンは廃位され、ディオニュシウスが代わりに叙階されるはずだったが、実際にはディオニュシウスはキエフでキプリアヌスの扇動により逮捕され、1385年10月に幽閉中に亡くなった。1385年5月、ピーメンは自らの訴えを訴えるためにコンスタンティノープルへ向かったが、その直後にキプリアヌスも到着し、大主教としての承認を求める訴えを起こした。総主教はこの件を決定するために会議を招集したが、3年間も先延ばしにし、最終的にドミトリー・ドンスコイはモスクワのギリシャ大主教たちを解任し、告解師フョードルを派遣してピーメンの罷免を訴えさせた。ピーメンは1388年にモスクワに戻ったが復職することはなく、1389年4月に再びビザンツ帝国へ向かい、コンスタンティノープル総主教に再度訴えを起こした。彼はカルケドンに留まり、1389年9月11日に亡くなり、聖ヨハネ教会に埋葬された。ドミトリー・ドンスコイは前年の5月に亡くなり、その息子であるヴァシリー大公は最終的にチプリアヌスをモスクワ大主教に任命した。[1] : 218–221 [4] [5]
参考文献
- ^ abcdef ジョン・メイエンドルフ『ビザンチウムとロシアの台頭』（クレストウッド、ニューヨーク：聖ウラジミール神学校、1989年）。
- ^ シュビン、ダニエル・H. (2004). 『ロシアのキリスト教史 第1巻：初期からイヴァン4世まで』. 『ロシアのキリスト教史 第1巻』. ニューヨーク：アルゴラ出版. p. 108. ISBN
9780875862873. 2022年7月27日閲覧。
ピメンは1379年8月下旬か9月に到着し、コンスタンティノープルに10か月滞在した後、1380年6月に叙階された。
- ^ マジェスカ, ジョージ・P. (1984). 『14世紀および15世紀のコンスタンティノープルへのロシア人旅行者』ダンバートン・オークス研究第19巻、ISSN 0070-7554. ワシントンD.C.: ダンバートン・オークス、p. 391. ISBN
9780884021018. 2022年7月27日閲覧。
[...] 1380年の春、コンスタンティノープルでは大公のモスクワ大主教区候補者ではなかったと一般に知られていたピメンは、新総主教ニルスによって「キエフと大ロシアの大主教」に叙階された[...]
- ^ ダニエル・H・シュビン『ロシアのキリスト教史』（ニューヨーク：アルコラ・プレス、2006年）110-113
- ^ マカリイ (ブルガーコフ)、Istoriia russkoi tserkvi [ロシア教会の歴史]、vol. IV、第 1 巻、69、70、75 ～ 77 ページ。
外部リンク
- ロシア語の伝記
