ピネハス
ヘブライ語聖書によれば、ピネハス( Phineasとも綴られ、/ ˈ f ɪ n i ə s / ;ヘブライ語: פִּינְחָס、ローマ字: Pinəḥās、古代ギリシャ語: Φινεές [ 1 ]フィネエス、ラテン語: Phinees ) [ 2 ]出エジプト中は司祭でした。アロンの孫で大祭司エレアザルの息子（出エジプト記 6:25 ）である彼は、ペオルの異端に対する熱意でシッティムの若者として頭角を現しました。
モアブ人とミディアン人がイスラエル人を誘惑して異人種間の結婚とバアル・ペオルの崇拝に成功した不道徳さに憤慨したピネハスは、イスラエル人の男性とミディアン人の女性が男性のテントの中に一緒にいたところを自ら槍で男性を、女性の腹を突き刺して処刑し、ミディアン人との性交に対してヤハウェがイスラエル人を罰するために送った災いを終わらせた。
ピネハスは、民数記25:10–13でヤハウェから、また詩篇106篇（詩篇106:28–31）でダビデ王からも称賛されている。イスラエルの地に入り、父の死後、彼はイスラエルの3代目の大祭司に任命され、ベテルの聖所で奉仕した（士師記20:28）。[ 3 ]
名前
「ピネハス」という名前は、おそらくエジプト語のパ・ネハシ（pꜣ-nḥsj）に由来する。[ 4 ] [ 5 ] 『オックスフォード聖書コンパニオン』によると、「聖書では、この土地とその人々をエジプト語とヌビア語で呼んでいる。…こうした色の違いに慣れていたエジプト人にとって、南の隣国を指す言葉は『南の者』を意味するネヘシであり、これは後に『黒い者』や『ヌビア人』を意味するようになった。このエジプト語の語源（nḥsj、定冠詞は前置詞pʾ）は、出エジプト記6章25節にアロンの孫ピネハス（＝パ・ネハス）の個人名として登場する」。[ 6 ]『旧約聖書神学用語集』では、この名前は「青銅色の者」を意味すると解釈されている。[ 7 ]
ペオルの異端
この記述は、モアブの族長バラクに雇われ、イスラエル人を呪うよう命じられたバラムの物語の直後に記されています。バラムは呪いを破り、代わりにヤハウェがイスラエルへの祝福の言葉をバラムの口に授けたのです（ユダヤ人が日々の礼拝で最初に唱える祈りは、まさにこの箇所から来ています）。バラムはイスラエル人を呪うことに失敗したため、故郷へと去っていきました。民数記は、バラムとペオルでの出来事の間に直接的な関連性を主張し、モアブ人が「バラムの計略によって、イスラエルの民にペオルの件で主への罪を犯させた」と述べています。[ 8 ]
モーセは偶像崇拝者を皆殺しにするよう命じたが、シメオン族出身のイスラエルの王子サルの息子ジムリは公然とモーセに反抗し、ミディアン人の王子スールの娘コズビのもとへ入り、モーセと共に幕屋の入り口に立っていた者たちに自らの意見を公然と示した。聖なる熱意から生まれた強大な力で、ピネハスは彼らを追いかけ、槍で彼らを突き刺した。こうして彼は、民の間で既に2万4千人が死んでいた疫病を「食い止めた」のである。[ 9 ]
ヤハウェはピネハスが自分に対して忠誠と勇気を示したことに気づき、ピネハスがイスラエルの民の罪を償ったため、怒りにまかせて彼らを滅ぼすことはしなかった。ヤハウェは、ピネハスとその子孫が永遠に神の承認を受けると宣言した。それは平和の契約と永遠の世襲制の祭司職の契約であった。[ 10 ]
キリスト教のヨハネの黙示録もこの感情を反映しています。[ 11 ]ヨハネの黙示録では、イエスが7つのキリスト教会のうちの1つに語りかけたと記されています。「しかし、あなたに対して非難すべきことが少しある。あなたたちの中にはバラムの教えを固守している者たちがいる。バラムはバラクに教え、偶像に供えた食物を食べさせたり、性的不道徳を犯したりすることでイスラエル人を罪に誘い込んだ。」
1世紀のローマ系ユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスは、出来事をより詳細に記述し、バラムがバラクとミディアンの君主たちを呼び寄せ、イスラエルに災いをもたらすにはイスラエル人に罪を犯させなければならないと告げたと記しています。バラムは、イスラエル人を偶像崇拝に誘惑するために、最も美しい女性たちを送るよう助言しました。この戦略は成功し、すぐに多くのイスラエル人が誘惑されました。[ 12 ]
その後の活動
ピネハスは後に、この出来事の復讐を果たすため、1万2000人のイスラエル軍を率いてミディアン人に戦いを挑みました。この遠征で殺害された者の中には、ミディアン人の5人の王、エビ、レケム、ツル、フル、レバ、そしてベオルの息子バラムが含まれていました。[ 13 ]イスラエル人の点呼によると、この遠征でイスラエル人は一人も失いませんでした
エレアザルの子ピネハスはヨシュア記に再び登場する。ルベン族とガド族、そしてマナセの半部族がヨルダン川の向こう側の領土を占領するために出発した際、彼らは対岸に大きな祭壇を築いた。残りのイスラエル人はこれを新たな宗教の中心地を築くための分離主義的な動きと誤解し、ピネハスを調査に派遣した。[ 14 ]
ヨシュア記24章33節によると、ピネハスはエフライムの山地に土地を所有しており、そこに父を埋葬した。[ 15 ]
これらのエピソードに加えて、ピネハスはベニヤミン族との戦争における首席顧問として登場します。彼は詩篇106篇28節から31節で称えられています。一部のラビ注釈者によると、ピネハスはギブアの戦いに至るまでの時期に、民衆にトーラーの教えを奉じることを怠ったために罪を犯しました。[ 16 ]さらに、彼は娘を犠牲にするというエフタの誓いを解く必要にも対処しませんでした。 [ 17 ]その結果、大祭司の地位は彼から剥奪され、一時的にイタマルの子孫、つまりエリとその息子たちに与えられました。[ 18 ]
歴代誌上6:35–38によれば、彼とザドクの関係は次の通りである。ピネハスはアビシュアをもうけ、アビシュアはブッキをもうけ、ブッキはウジをもうけ、ウジはゼラヒヤをもうけ、ゼラヒヤはメラヨテをもうけ、メラヨテはアマリヤをもうけ、アマリヤはアヒトブをもうけ、アヒトブはザドクをもうけた。[ 19 ]
マカバイ記第一によれば、彼はマティティヤフの祖先である。[ 20 ] [ 21 ]
父系の祖先
| 父系の子孫 |
|---|
ユダヤ文化において
ピネハスは、ユダヤ教の年間トーラー朗読サイクルにおける第41週目のパラシャ、つまり週ごとのパラシャ、民数記では第8番目のパラシャの名前です。このパラシャの冒頭は、エレアザルの息子ピネハスの裁きについて語っており、前のパラシャの終わりは、彼の熱心な行為について語っています
ヘブライ語の「ジムリのように振る舞い、ピネハスであるかのように報酬を求める者」（ עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס）は、不当な報酬や名誉を求める偽善者を指します。これはバビロニアのタルムード( Sotah、Ch.22、p. 2) に由来しており、ハスモン王アレクサンダー ヤンナエウスによるものとされています(ヘブライ語 Wikipedia עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס を参照)。
いくつかの伝承（例えばタルグム偽ヨナタン）ではピネハスはエリヤと同一視されている[ 22 ]。この同一視は紀元1世紀に始まったと思われる[ 23 ]。
ピネハス | |
|---|---|
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| 義なるイスラエルの大祭司 | |
| 栄誉を受けた | 東方正教会ローマカトリック教会 |
| 祝祭日 | 7月1日、3月1日（ローマカトリック教会）、3月12日（東方正教会） |
崇敬
ローマカトリック教会は7月1日と3月1日に彼を聖人として記念します。[ 24 ]東方正教会は3月12日（新暦では3月25日）に彼を聖人として記念します。[ 25 ] [ 26 ]
メアリーアン・ヴォラーズによると、ピネハスの物語は「[キリスト教]アイデンティティ信者の間で非常に人気があり、聖書における人種混合の例として挙げられます。この物語は、アイデンティティ内部の「ピネハス司祭団」と呼ばれる、リーダー不在の自主的なカルト集団に影響を与えました。そのメンバーは、自らをキリストの自警団員だと考えています。」[ 27 ]
参考文献
- ^ 「聖書本文を読む::academic-bible.com」 www.academic-bible.com 2021年7月24日閲覧
- ^ 「Vulgate - Douay-Rheims - Knox Bible side by side」 catholicbible.online . 2021年7月24日閲覧。
- ^ Baruchi Unna A.（2015）「ピネハスの熱意とベテルでの会衆の涙の物語」、旧約聖書65、505-515頁。
- ^ブラウン・ドライバー・ブリッグスのヘブライ語・英語辞典
- ^スペンサー、ジョン・R. (1992). 「ピネハス」. デイビッド・ノエル・フリードマン編『アンカー聖書辞典』第5巻、346ページ.
- ^メッツガー, ブルース・M. ; クーガン, マイケル・D. (1993).オックスフォード聖書コンパニオン. オックスフォード大学出版局, 米国. p . 11. ISBN 978-0-19-504645-8。
- ^アーチャー、グリーソン、ハリス、R・レアード、ウォルケ、ブルース（2003年）。『旧約聖書神学用語集』シカゴ、473ページ
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^民数記 31:16
- ^民数記 25
- ^民数記 25:12–13
- ^黙示録2:14参照
- ^フラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』第4巻第6章第6～12節
- ^オルソン、デニス・T. (2012). 「民数記31 ミディアン人との戦い：過去の罪に対する裁き、将来の征服の予感」 .民数記. ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス. pp. 176– 180. ISBN 9780664238827。
- ^アシス、エリー。「それは私たちの間の証人となるであろう：ヨシュア記22章の文学的解釈」スカンジナビア旧約聖書ジャーナル18（2004年）、216-17。
- ^ベン・ヨセフ、セフィ（1980年）。「アワルタ」。デイヴィッド・グロスマン編『イスラエルガイド 北部の谷、カルメル山、サマリア（国を知るための便利な百科事典）』（ヘブライ語）。第8巻。エルサレム：ケテル出版社。345 ～ 347ページ。OCLC 745203905。ユダヤの伝承によると、この場所はギヴァト・ピネハス（ピネハスの丘）と呼ばれ、大祭司エレアザル・ベン・アロンが
埋葬された場所である（ヨシュア記 24章33節）。
- ^ヤルクト・シモニ、19,19
- ^創世記ラバ、60,3
- ^ルイス・ギンズバーグ『ユダヤ人の伝説』第4巻p.46
- ^アルター、ロバート『デイヴィッド物語』（ニューヨーク：WWノートン、2000年）、15ページ。
- ^ "Web.genealogie" . 2008年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月12日閲覧。
- ^ T. Stanford Mommaerts (2005年4月11日). 「古代系図 - アンスベルトゥス」 .
- ^リチャード・バウカム (2007年11月1日). 『愛弟子の証言：ヨハネによる福音書における物語、歴史、神学』ベイカー出版グループ. pp. 210–11 . ISBN 978-1-4412-0079-2。
- ^マーティン・ヘンゲル（1989年）「フィネアスの伝承と関連した律法への熱心さ」熱心党：ヘロデ1世から西暦70年までのユダヤ自由運動の調査、デイヴィッド・スミス訳。エディンバラ：T&Tクラーク社、 168ページ。ISBN 0-567-09372-7。
- ^ Zeno. 「Lexikoneintrag zu »Phinees, S.«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 4. Augsburg ...」www.zeno.org (ドイツ語) 。2021年7月24日閲覧
- ^ 「アロンの孫、義なるピニアス」www.oca.org . 2021年7月24日閲覧。
- ^ “Праведный Финее́с, первосвященник Израильский” . azbyka.ru (ロシア語) 。2021年7月24日閲覧。
- ^ Vollers, Maryanne (2006)、「Lone Wolf: Eric Rudolph: Murder, Myth and the Pursuit of an American Outlaw」、 HarperCollins Publishers、78ページ。
出典
- イーストン、マシュー・ジョージ（1897年）。イーストンの聖書辞典（新訂版）。T・ネルソン・アンド・サンズ
外部リンク
- ユダヤ百科事典の「ピネハス」
