| ピューティア1 | |
|---|---|
| ピンダロス | |
| 書かれた | 紀元前470年 |
| 言語 | 古代ギリシャ |
| ジャンル | 勝利の頌歌 |
| メーター | ダクティロエピトリテ[1] |
| 線 | 100 |
ピンダロスの 『ピュティア祭第一頌歌』は、ピュティア競技会におけるシラクサのヒエロンの勝利を称える古代ギリシャの 叙事詩です。この詩は、シラクサのヒエロンの功績と新都市アエトナの建設を祝う盛大な音楽祭で歌われることになっていました。ピンダロスの特徴的な性格と独特の文体の多くがこの詩に表れています。ピンダロスは宗教、地元の神話、そして自らの詩的才能を駆使し、この催し自体よりも長く残る頌歌を創り上げました。この頌歌のモチーフは調和です。竪琴の調和と、正義、寛大さ、そして神々の喜びによって形作られる人生の道徳的調和。これらが次々と続き、人間の不滅の名誉の真の源泉として結びついています。
シラクサのヒエロ
シラクサの僭主ヒエロンは、紀元前476年にピンダロスの『第一オリンピア頌歌』の作者であった。ピュティア競技会での彼の勝利は、ヒメラの戦いにおけるカルタゴ軍の撃破、クマエの海戦におけるエトルリア軍の撃破といった数々の重要な軍事的功績の後に達成された。[2]どちらの出来事もこの詩の中で暗示されている。[3]しかし、特に注目すべきは、ヒエロによるアエトナ都市の建設である。彼は息子の小デイノメネスエトナ山麓に集落を築き、デルポイでの戦車競走で勝利した際に自らをその市民の一人と宣言した。[4]
テュフォン
ピンダロスの勝利頌歌の大半は、彼らの賛美的な戦略の一環として神話的な物語を織り込んでいる。『ピュティア人』第1篇は、ゼウスの覇権に挑戦し、その結果エトナ山の麓に埋葬された神話上の巨人テュポンの物語を描いている。この詩では、テュポンの幽閉がエトナ山の噴火の原因であると想定され、その後、その噴火の様子が描写されている。[5]この噴火は精巧なエクフラシス（詩句）を構成しており、批評家たちはこの詩の解釈の中心となるものと考えている。[6]
構造
この詩は、ある音のエネルギーから別の音のエネルギーへと急速な移行を特徴とするオラトリオの構造を特徴としている。活気から静寂へ、喜びから悲しみへと、リズムと言葉のハーモニーによって調和が保たれている。気分はドリアン調、リズムはダクティロ・エピトリーテである。5つの三部作のうち、最初の2つはハーモニーを、3つ目と4つ目はヒエロの創始者および戦士としての功績を、そして最後の三部作は賢明な助言の下に隠された賛美を扱っている。全体的な構成は以下の通りである。
Str.1 - Ant.1 - Ep.1; Str.2 - Ant.2 - Ep.2; Str.3 - Ant.3 - Ep.3; Str.4 - Ant.4 - Ep.4; Str.5 - Ant.5 - Ep.5
ストロフェとアンチストロフェのより大きなリズム周期内の音楽フレーズは、構成するメトリックフィードの点で、次のパターンで均一にバランスが取れています。
I 2.5; 4; 5.2; II 4.2; 3.4; 4.2; Ⅲ 5.3.5
しかし、エピソードのパターンは次のようになります。
I 5.2.5.3; II 4.4; III 3.2; 2.3.2; 2.3; IV 4.4; 3; 4.4
英語翻訳
- ピュティアヌス1、ギルバート・ウェストによる英語詩への翻訳（1749年）
- ピュティアヌス1、CAホイールライトによる英語詩への翻訳（1846年）
- ピュティアヌス1、アーネスト・マイヤーズによる英語散文への翻訳（1874年）
参考文献
- ^ レース（1997年）24。
- ^ アシェリ（1992）148–52.
- ^ Pind. Pyth. 1.67–80.
- ^ ニセティッチ（1980）153。
- ^ Pind. Pyth. 1.21–7.
- ^ フィアーン（2017）184–9.
参考文献
- フィアーン、D.（2017）『ピンダロスの目』（オックスフォード）
- フリース、アルムット（2023年）『ピンダロスのピューティア頌歌第一：本文、序文、解説』ベルリン/ボストン（マサチューセッツ州）：ウォルター・デ・グリュイター社。ISBN 9783111126005。
- ニセティッチ、F.（1980）『ピンダロスの勝利の歌』（ボルチモア）
- レース、W. (1997)ピンダロス：オリンピア頌歌集、ピューティア頌歌集（ケンブリッジ、マサチューセッツ州）
