パインヘシー
パインヘシー
クシュの総督
ピネヘシーに宛てたファラオ・ラムセス11世の勅令。トリノ、エジプト博物館
後継者ピアンク
王朝第20王朝
ファラオラムセス11世

ピネヘシ、パネヘシ、またはパネハシ（音訳による）は、エジプト 第20王朝最後の王ラムセス11世の治世中のクシュ[1]総督でした

出典

彼は以下の年代記された資料に名前が記載されています。

  1. 彼の名前は、Pap. BM 10053の裏面の最初の行の非常に損傷した部分に記されています。この年号はラムセス11世の治世に由来する匿名の9年に遡りますが、彼の実際の「9年」、あるいは「Whm Mswtの9年」のいずれかに帰属する可能性があります。この言及は、彼が当時在職しており、そこに記されている裁判に参加した証拠としばしば考えられてきました。しかし、これは証拠の過剰な解釈であると指摘されています。称号は残っておらず、文脈があまりにも損傷しているため、本文中で名前がどのように機能していたかを確認することができません。[2]
  2. トリノの課税パピルスには、ラムセス11世の治世第12年（ここでも実際の「第12年」か「Whm Mswtの第12年」のいずれか）に由来する記述があり、彼はクシュ総督として言及されている。この史料から、彼が当時その職に就いていたことは明らかである。
  3. ラムセス11世の治世17年、王が彼に宛てた手紙の中で、彼はクシュの副王としての立場で言及されている（この記事の冒頭の写真を参照）。[3]
  4. ムスリム同胞団の最初の2年間（ラムセス11世の治世19年と20年にほぼ相当）の資料では、彼は「公敵であり、遠い過去の人」と描写されている。[4]これらの資料は、Pap. Mayer A 13, B3、Pap. BM 10052, 10,18、Pap. BM 10383, 2,5である。
  5. ラムセス朝後期の書簡第28号（Pap. BM 10375）10年（Whm Mswtに帰属）には、将軍で大祭司のピアンクが「ピネヘシーへ行く」ところだと記されている。

大祭司アメンホテプに対する行動

ラムセス11世の治世中のある時期、ピネヘシーはテーベのアメン神の大祭司アメンホテプを一時的に解任することに成功した。この行為はしばしば「大祭司に対する戦争」あるいは「大祭司アメンホテプの鎮圧」と呼ばれる。しかし、キム・リディールは詳細な研究を行い、エジプト語の「thj」を「鎮圧」と訳す従来の翻訳は誤解を招くと指摘した。なぜなら、この翻訳はアメンホテプが何らかの形で包囲され、あるいは自由を奪われたことを示唆するからである。この用語はむしろ、より一般的な侵略行為を意味するからである。[5]したがって、「大祭司に対する罪」といったより中立的な翻訳が望ましい。

この「アメン大祭司に対する罪」は、かつては治世のかなり初期（パプ・バジリカ10053に基づいて、治世9年以前）に起きたものとされていたが、[6]最近、コムニス・オピニオは、おそらくピネヘシのクーデター後の正常な状態への回帰を強調するために、治世19年に始まった時代であるルネサンス、つまりWhm Mswtの開始直前に起きたという見解に変わった。

ピネヘシーとピアンク

ピネヘシーは「罪」を犯した後、テーバイから追放されましたが、この無秩序な時代を誰が終わらせたのかは完全には明らかではありません。ピネヘシーはヌビアで10年以上にわたって地位を維持していたようです

鎮圧から約10年後、ムシュムシュト暦10年、当時のアメン大祭司ピアンクはクシュ総督として、ピネヘシ（おそらく元クシュ総督）と「会う」という明白な目的を持ってヌビアへ軍隊を率いた。この遠征の目的はピネヘシ攻撃だったとしばしば推測されるが[7] 、これは決して確実ではない。使用されている動詞は「攻撃する」というよりは「行く」というより一般的な意味を持つ。[8]墓泥棒パピルスにおいて彼を敵と指定するために用いられた否定の限定詞は欠落している。[9] [10] 他のエジプト学者は、ピアンクが公式的か否かに関わらず、むしろ南下してピネヘシと交渉したのではないかと示唆している。この点に関する史料は実際には曖昧であり、政治情勢は長年の間に変化していた可能性が高い。この時点でピアンクはもはやラムセス11世の忠実な家臣ではなかったという証拠がいくつかあり、彼が密かにピネヘシと交渉し、[11] [12]当時の王に対して陰謀を企てていた可能性もある。

E.ウェンテは次のように書いている。「副王とそのヌビア軍は忠誠派だったという印象を受ける。なぜなら、ピアンクの反対者による手紙301号での発言は、ファラオであるラムセス11世をかなり軽蔑するものだったからだ。」[13]この手紙（通称LRL第21号）の中で、ピアンクは次のように述べている。[14]

ファラオは、どのようにしてこの地に到達できるのでしょうか。ファラオは、だれよりも優れているのでしょうか。

残念ながら、史料が極めて限られているため、ピアンク、ピネヘシ、ラムセス11世という三人の主役の正確な関係は依然として不明瞭である。一部の学者は、ヌビア遠征はアメン神の大祭司とクシュの副王の間で続いていた権力闘争の一環だと考えている。[15]しかし、ピアンクが共通の敵からピネヘシを救出するために遠征した可能性も同様に考えられる。実際、この遠征の目的も結果も、疑いの余地がないわけではない。

ピネヘシは下ヌビアを支配下に置いたまま老衰で亡くなったようだ。[16]彼はアニバに埋葬され、そこで彼の名前が刻まれた墓が発見された。

参考文献

  1. ^ ライス、マイケル（1999年）『古代エジプト人名鑑』ラウトレッジ、145ページ
  2. ^ Ad Thijs、「アメンホテプとパネーシの苦難の経歴：最後のラムセス朝時代のアメン神の大祭司とクシュの総督」、SAK 31 (2003)、289-306。
  3. ^ AJ Peden,エジプト第20王朝の歴史的碑文、1994年、112-114ページ。
  4. ^ ヤロスラフ・チェルニー、ケンブリッジ古代史 II 3、パート 2、634。
  5. ^ Kim Ridealgh、SAK 43 (2014)、359-373。
  6. ^ シリル・アルドレッド『ラムセス2世の墓の強盗事件のさらなる解明』J. ラッフル、GA ガバラ、KA. キッチン編『古代エジプトの一面』（フェアマン出版）、ウォーミンスター、1979年、92-99ページ
  7. ^ László Török, The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meriotic Civilization , Brill Academic Publishers 1997
  8. ^ E. ウェンテ「ラムセス朝後期の手紙」SAOC 33、1967年、24、25
  9. ^ ヤロスラフ・チェルニー、ケンブリッジ古代史 II3、パート 2、634。
  10. ^ Ad Thijs, 「アメンホテプとパネーシの苦難の経歴：最後のラムセス朝時代のアメン神の大祭司とクシュの総督」SAK 31 (2003), 299。
  11. ^ A. Niwinski、著: I. Gamer-Wallert & W. Helck (編)、Gegengabe (Festschrift Emma Brunner-Traut)、テュービンゲン 1992、257-258
  12. ^ Ad Thijs、「私は自分の街から追い出された」 - フェヒトのプーシキン127に関する見解を新たな観点から、SAK 35 (2006)、323-324。これはSAK 31 (2003)、299から誤って削除された段落です。
  13. ^ E. Wente, Letters from Ancient Egypt, Atlanta 1990, 171; 301という番号はこの特定の出版物でのみこの手紙に与えられている。
  14. ^ E.ウェンテ、「ラムセス朝後期の書簡」、SAOC 33、1967年、53ページ。
  15. ^ ジェニファー・パーマー、バーミンガム・エジプト学ジャーナル 2014年2月11日
  16. ^ Lázlo Török、『クシュ王国: ナパタン・メリオティック文明ハンドブック』、105 頁以降。

参考文献

  • ヤロスラフ・チェルニー著『エジプト：ラムセス3世の死から第21王朝末期まで』IESエドワーズ、CJガッド、NGLハモンド、E.ソルバーガー編『ケンブリッジ古代史：第2巻 第2部：紀元前1380年～紀元前1000年頃の中東およびエーゲ海地域の歴史』（606～657ページ）。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1975年
  • ヘルマン・キース、『カルナック・フォン・カルナック・フォン・ヘリホル・ビス・ツム・エンデ・デア・エチオペンツァイト』（Die Hohenpriester des Amun von Karnak von Herihor bis zum）」（1964年）。ライデン: EJ ブリル
  • リン・メスケル『新王国時代のエジプトの私生活』プリンストン大学出版局、2002年
  • モラレス、AJ（2001）『大祭司アメンホテプの鎮圧：パンヘシの役割に関する示唆』ゲッティンガー・ミズツェレン、181、59-76。
  • AJ ペデン『エジプト第20王朝の歴史的碑文』 1994年、112-114ページ。
  • キム・ライドアルグ、「抑圧と意味論の物語：パピルス・マイヤーAとラムセス11世の治世中のいわゆる「大祭司戦争」の再解釈」、SAK 43（2014）、359-373。
  • László Török、『The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization』、Brill Academic Publishers 1997
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