頂点

ピナクルは建築要素の一つで、元々はバットレスや小型のタレットの頂部または頂部を形成するものでしたが、後に塔の角のパラペットなど、様々な用途で用いられるようになりました。ピナクルは小さな尖塔のように見えます。主にゴシック建築で用いられました。

頂上には 2 つの目的がありました。

装飾的 - 建物の高さと垂直性を高める。ミラノ大聖堂のように、彫像で終わることもあった。
ミラノ大聖堂の装飾尖塔
構造的要因 - 尖塔は非常に重く、フライングバットレスが構造のヴォールトと屋根の応力を吸収できるように、鉛で補強されることがよくありました。これは、尖塔の重量による圧縮応力をスラストベクトルに加え、横方向ではなく下方向に変位させることで実現されました。

歴史

マタイとルカの福音書におけるイエスの誘惑の記述はどちらも、エルサレムの第二神殿には1 つ以上の尖塔 (ギリシャ語: το πτερυγιον του ιερου ) があったことを示唆しています。^[¹^]

それから彼（サタン）はイエスをエルサレムに連れて行き、神殿の頂上に立たせて言った。「もしあなたが神の子なら、ここから身を投げなさい。」^{[ 2 ]}

ロマネスク様式にはピナクルは存在しなかったと主張する者もいるが、円錐状の頂部から円形のバットレス、そして先端に頂華を添えたものは、フランスではごく初期の時代には珍しくなかった。ウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュクは、サン＝ジェルメール＝ド＝フライ修道院とサン＝レミ大聖堂を例に挙げており、ロチェスター大聖堂の西正面にも同様の形態のものが見られる。

12世紀のロマネスク様式の教会には、ウスターシャー州ブレドンとグロスターシャー州クリーブの2つの例が挙げられています。これらの教会では、バットレスが上方に伸び、一種の四角い小塔を形成し、ピラミッド型の屋根が冠されています。これは、次の時代である初期イングランド様式の教会のものと非常によく似ています。

この様式とその後の様式、主にゴシック建築において、ピナクルは概して適切な用途を持っていたようだ。ピナクルは、特にフライング・バットレスのある場所では、ヴォールトの推進力を相殺する重しとして機能した。また、切妻の石造りのコーピングの滑りを防ぎ、尖塔の推進力を均衡させた。さらに、後世の優美な有孔パラペットを安定させる支柱として機能した。そして特にフランスでは、張り出したコーベルテーブルや巨大なガーゴイルなどの重量を相殺する役割も果たした。

初期イングランド時代には、小さなバットレスは切妻で仕上げられることが多く、より重要なものは密集したシャフトで支えられた小尖塔で仕上げられました。この時期の小尖塔はこれらのシャフトだけで支えられることが多く、下は開いていました。また、この時期およびそれ以降の時期のより大規模な作品では、小尖塔が壁龕を形成し、彫像を収めることもよくありました。過渡期および装飾ゴシック期には、角柱上部のさまざまな面が切妻で仕上げられることが多くなりました。装飾ゴシック期の小尖塔ははるかに豪華で、一般にクロケットやフィニアルで装飾され、時にはボールフラワーで装飾されています。非常に素晴らしい小尖塔のグループは、ビバリー大聖堂やオックスフォードのセントメアリー大聖堂の尖塔の立ち上がり部分に見られます。垂直小尖塔は、クロケットとフィニアルが後世の特徴を持つ点を除けば、装飾小尖塔とほとんど変わりません。また、特にパラペット上では、斜めに設置されることも多く、シャフトは羽目板で覆われています。

フランスでは、尖塔と同様に、ピナクルはイギリスよりも古くから用いられていたようです。サント大聖堂の塔の角には小さなピナクルが設けられています。ルーレ＝サン＝テステフにも同様の位置にピナクルがあり、それぞれが4本の小さな柱で構成され、その頂部と基部には小さなピラミッド型の尖塔が立っています。これらの例の塔にはすべて、半円形の窓が設けられています。

ミラノ大聖堂の屋根にある彫像のある尖塔
サント大聖堂の尖塔

参照

参考文献

^このギリシャ語のフレーズの意味の不確実性については、Joachim Jeremias, “Die ,Zinne' des Tempels (Mt. 4,5; Lk. 4,9),” Zeitschrift des Deutschen Palästina 59.3/4 (1936): 195-208 を参照してください (この記事の英語訳については、ここをクリックしてください)。
^ルカ4:9

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。『ピナクル』ブリタニカ百科事典第21巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、628ページ。

[1] このギリシャ語のフレーズの意味の不確実性については、Joachim Jeremias, “Die ,Zinne' des Tempels (Mt. 4,5; Lk. 4,9),” Zeitschrift des Deutschen Palästina 59.3/4 (1936): 195-208 を参照してください (この記事の英語訳については、ここをクリックしてください)。

[2] ルカ4:9

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