ピントルパフルン

ピントルパフルン（ピントルプの貴婦人）は、召使いや農民を苦しめて命を奪った残酷な領主夫人を描いたスウェーデンの物語です。この物語は、城や領地に幽霊、白人女性、黒人女性が出るというスウェーデンの伝説の中でも最も有名です。ピントルプの貴婦人は、セーデルマンランド地方のエリックスベルク宮殿と関連付けられており、中世にはピンナトルプと呼ばれていました。ピントルパフルンは、城に幽霊として現れる残酷な領主夫人を指す一般的な言葉にもなっています。 ^{[ 1 ]}

伝説の起源

この物語の起源には様々な説がありますが、共通点は、小作人や部下への残酷な仕打ちで悪魔に罰せられた女性地主が、死後幽霊となって戻ってきたという物語です。ピントルプという地名は、元々ピントルパと呼ばれていた エリックスベルク城に由来しています。

社会批判としての伝説

17世紀の大半はスウェーデンが戦争状態にありました。そのため、多くの男性は海外での戦争に従軍しており、スウェーデンにおける領地の管理は、家に残された妻たちの手に委ねられました。女性には異なる行動が期待される性役割分担のため、女性の地主は地所の管理人として男性よりも残酷であると見なされていました。そのため、かつての地主が死後も抑圧への後悔から領地に姿を現すという話は、小作人が現存する地主を間接的に批判する手段となりました。

民話

17世紀の古い民話によると、ピントルパフルンは、要求に応えられない労働者たちを飢えさせ、鞭打ち、私設の地下牢に閉じ込めたという。その罰として、ある日、サタンがピントルパフルンに現れ、ワルツを踊って死に至らしめ、その後地獄へと引きずり込んだという。

歌

この古い物語に触発されて、ピントルパフルンを題材にした歌が数多く作られました。おそらく最もよく知られているのは「ピントルパフルン」という歌で、詩人ヴィルヘルム・フォン・ブラウンによって書かれ、 19世紀に ブロードサイド（音楽出版社）によって広く普及しました。

ピントルプの将来の女性たち

ピントルパフルンの伝説のモデルとして、16世紀から17世紀にかけて活躍した様々な女性地主が挙げられます。最もよく知られている女性地主は以下の通りです。

アンナ・カールスドッター（1552年没）

アンナは、マルガレーテ・レイヨンフヴード王妃の母方の祖母です。未亡人となった彼女は、1508年から1552年までピントルプ領を管理していました。彼女は強情で権力者だったとされていますが、残酷だったという記録はありません。

ベアタ・フォン・イクスクル (1618–1667)

ベアタ・フォン・ユクスクルは1636年にピントルプの領主と結婚し、夫の不在中および1657年の夫の死後も領地を管理した。民間伝承では、彼女はピントルパフルンとして最も頻繁に言及されるが、実際には模範的な人物とは考えられていない。同時​​代の史料には、彼女が残酷だったという記述はない。

アンナ・オクセンスティエルナ（1585-1656）

アンナ・オクセンシュティエルナは、ヴィルヘルム・フォン・ブラウンの有名な歌の中でピントルパフルンとして言及されていますが、実際にはピントルプの地所とは何の関係もありませんでした。

バルブロ・パレ（1553年没）

バルブロ・パレ、あるいはバルブロ・エリクスドッター（ビールケ）は、1524年にブロキント荘園の領主と結婚し、夫の不在中に荘園を管理しました。ピントルプの管理者ではありませんでしたが、彼女の伝説は​​ベアタ・フォン・ユクスクルやピントルパフルンの伝説と多くの点で類似しており、「ピントルパフルン・パ・ブロキント」（ブロキントのピントルパフルン）と呼ばれています。

参考文献

1. ウルグレン、ピーター。ヘルガルズスポーケン。

• Ullgren、Peter、Herrgårdsspöken、(2005) Wahlström & Widstorm。ISBN 91-46-21005-9