ピッパ・バッカ

ピッパ・バッカ
生まれる
ジュゼッピーナ・パスカリーノ・ディ・マリネオ
1974年12月9日1974年12月9日
ミラノ、イタリア
死亡2008年3月31日(2008年3月31日)(33歳)
ゲブゼ、トルコ
死因集団レイプ後の絞殺
職業

ピッパ・バッカとして知られるジュゼッピーナ・パスカリーノ・ディ・マリネオ(1974年12月9日 - 2008年3月31日)は、イタリアのパフォーマンスおよびフェミニストアーティストでした。

2008年3月31日、ピッパ・バッカは「異なる民族と国家間の結婚」をモットーに世界平和を促進する国際ヒッチハイク旅行中、トルコ(旧トルコ)のゲブゼで行方不明になった。 [ 1 ]バッカと仲間のアーティスト、シルビア・モロは、旅の途中で象徴的にウェディングドレスを着ていた。 [ 2 ] 2008年4月11日、警察は後に彼女の殺害を自​​白し、当局が彼女の遺体を発見するきっかけとなった男を逮捕した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

バイオグラフィー

若いころ

ピッパ・バッカは、ジュゼッピーナ・ヴァレリア・ラウラ・マリア・パスカリーノ・ディ・マリネオとして、1974年12月9日にミラノで生まれました。彼女の父親、グイド・パスカリーノ・ディ・マリネオはナポリ出身で、ナポリの貴族の子孫でした。彼女の母親、エレナ・マンゾーニ・デイ・コンティ・ディ・キオスカ・エ・ポッジョーロも同様に、シチリア出身の裕福な貴族の出身でした。バッカの母親は芸術家ピエロ・マンゾーニの姉でした。

バッカは5人姉妹の3番目で、父親の再婚で生まれた異母兄弟もいた。[ 5 ] [ 6 ]子供の頃、母親はバッカと姉妹たちを見分けやすくするため、また見失わないように、全員緑色の服を着せていた。[ 7 ]大人になったバッカは、いつも緑色の服を着ることに決め、手紙やポストカードもすべて緑色のインクで書いた。[ 5 ]彼女はベジタリアンにもなったが、年に一度は魚を食べた。

叔父ピエロ・マンゾーニはバッカが生まれる前に亡くなっていたため、バッカは彼に会うことはありませんでした。しかし、母エレナは兄の芸術的遺産を守り、その作品を守り続けました。バッカは叔父の芸術作品をよく理解した状態で育ち、彼女と兄弟姉妹は叔父と 同じ「創造的な空気を吸いながら」 [ 8 ]育ちました。

バッカ一家は非国教徒と自認していたものの、多くの点で敬虔なカトリック教徒であり、君主制を支持する価値観を持つ保守的な一族だった。両親は共に政治活動家で、父親は1970年代にイタリア君主主義連合の党首を務め、母親はイタリア民主社会党に所属し、右派リベラルとみなされていた。また、 1968年のイタリア 学生運動への反発として形成された「シレンツィア・マッジョーレ(沈黙の多数派)」運動にも参加していた。

両親は彼女が5歳の時に別居し、その後1987年に彼女が13歳の時に離婚した。その後、彼女の家族はコルソ・ガリバルディにあるアジエンダ・ロンバルダ・エディリツィア・レジデンツィアーレ公営住宅に住んでいた。[ 9 ]強い家族の絆を共有していた姉妹は、自分たちを「イル・ニューローネ」(ニューロンと呼んでいた。 [ 7 ]自分たちが一つのニューロンの一部であると感じていたからである。

バッカは幼い頃から母親から旅行への愛を植え付けられ、家族は古いバンでイタリアやヨーロッパを旅しました。1987年、バッカは母親と姉妹と共に、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼路を旅しました。[ 10 ]徒歩、自転車、ヒッチハイクを駆使して旅をしました。

バッカは、イタリア文学、外国文学、歴史、哲学、美術史を学ぶ古典高等学校(liceo classico )に通った。数学の学位取得を考えていたものの、 [ 11 ]卒業後は学業を続ける代わりにアイルランドに渡り、[ 12 ]イタリアに戻って仕事を探すまでの1年間を過ごした。帰国後は母と妹のマリアと暮らし、銀行間コールセンターでパートタイムの仕事を見つけた。[ 13 ] 1998年から2003年まではArchivo Opere Piero Manzoni(ピエロ・マンゾーニ作品アーカイブ)に勤務し、 [ 14 ]美術史家ジェルマーノ・チェラントが叔父の美術作品の カタログ・レゾネを編纂するのを手伝った。

成人後、バッカは政治的には左派寄りになった[ 7 ]が、カトリックの信仰と実践は続けた。彼女はしばしば、規律を乱した生徒の守護聖人で あるクパチーノの聖ヨセフの肖像が描かれた鎖を首にかけていた。

芸術作品

1995年頃から、バッカは真剣に芸術家としての道を志し始めた。初の個展「天使:生と死と奇跡」 [ 7 ]は、 1999年にミラノのスロブス・ギャラリーで開催され、色紙と厚紙に切り抜いたシルエットを用いた。2回目の個展「マトレス・マトゥタエ」は2001年に開催された。 [ 15 ]初の個展と同様にシルエットを用いていたが、先住民族の女神マテル・マトゥタへの奉納物からインスピレーションを得ており、母性のさまざまな側面を表現している。2002年には、ガッレリア・フォンド・ペルドゥート(ロスト・ファンド・ギャラリー)で「井戸の月」[16]を開催し、バッカは新月から満月までの14の作品で月の満ち欠けを再現することで、女性らしさというテーマを探求した。

彼女はパフォーマンスアートにも惹かれ、その表現は彼女の性格と合致するように見えました。例えば、ある時、バッカはベルガモ駅でボーイフレンドに会いに行き、人魚に扮して駅前の噴水で水浴びをしました。[ 9 ]別のボーイフレンドと交際していた時、彼は彼女に恋をしていないと告げて別れを切り出しました。そこでバッカは「私はピッパ・バッカに恋している。理由を聞いてくれ!」と書かれたバッジを1,500個も作り、ミラノ中に配布しました。元ボーイフレンドがそれを見て、バッカに恋をしている人がどれだけいるのかに気付き、考え直してくれるようにするためでした。[ 16 ]

しかし、一部の情報源によると、彼女の芸術的なプロジェクトと風変わりなライフスタイルは、外部の人にはそう見えるかもしれないが、同一ではなかったという。[ 9 ]また、彼女の目的は芸術家としてのキャリアを築くことではなく、芸術そのものを追求することだったとも言われている。

ヒッチハイクはバッカにとって大きな関心事であり、彼女は家族と、また一人で、アメリカ、カナダ、アイルランド、スペイン、ロシア[ 17 ]、トルコなどの国々を旅しました。車に乗せてもらうまでの長い待ち時間には、バッカはロザリオを唱えていました。彼女は聖人の生涯にも精通しており、誰かといると聖人について長々と語りました。ヒッチハイクを作品に取り入れ、乗せてくれた人たちを写真に撮り、後に会話も録音しました[ 9 ] 。これらの写真は、2004年にペルージャで開催された展覧会「Più oltre (Further On)」[ 18 ]で使用されました。

バッカは写真、コラージュ、刺繍など様々な媒体を用いて作品を制作した。2004年の作品「外科的突然変異」は、木に集められた葉のシリーズを様々な花の種類に似せて切り抜いたものである。2006年には、ミラノの蒸気工場(Fabbrica del Vapore)で初の個展「壊れたイメージ」を開催した。 [ 19 ]また、この頃、アート集団「コンイリオ・ヴィオラ(紫のウサギ) 」のメンバーとして、いくつかの展覧会の企画にも携わった。 [ 20 ] [ 21 ]もう一つのプロジェクトとして、2007年にミラノの路上で人々の写真を撮り、その写真をグラッパと小麦粉を入れたガラス瓶に入れて振ることで、小麦粉の粒を液体に分散させ、写真の周りに霧のような効果を生み出すというものがある。

彼女は歌手でもあり、ミラノの歴史的にアナーキスト的な合唱団であるCoro di Micene(ミケーネ合唱団)に参加したが、2005年の夏に自身の合唱団Bubble Gumを結成した。 [ 22 ]彼らのフィナーレ曲は常にBésame Muchoだったが、彼女の死後、合唱団は常にBaccaのお気に入りだったMoon Riverで終わった。合唱団の公演では、彼女は黒いかつらと緑のダチョウの襟巻きの衣装でエヴァ・アダモビッチのペルソナを演じ、1997年に彼女が行った、自分には5つの側面、むしろ5つの分身があるという声明を演じた。

  • 前述のエヴァ・アダモヴィッチは、ハイヒール、タイトなドレス、濃いメイク、そしてウィッグだけを身につけていました。彼女は誰に対しても「愛しい人」や「恋人」と呼びましたが、誰も信じていませんでした。また、悲劇的な死を遂げた初恋の人と永遠に繋がっているため、自分は処女だと言っていました。[ 23 ]二人が別人であることを強調するため、ピッパ・バッカとエヴァ・アダモヴィッチは電話番号が異なっていました。[ 7 ]
  • ピッパ・パスカリーノ・ディ・マリネオ、バッカが働いていたコールセンターの勤勉な従業員。[ 23 ]
  • ピッパ・バッカは彼女のアーティストとしてのペルソナであり、とても社交的で多くの友人がいました。[ 23 ]もともとはバッカが子供の頃に持っていた人形の名前であり[ 24 ]、「ジュゼッピーナ」の愛称で、彼女は学生時代からこの名前で知られていました。[ 11 ]また、彼女の異父兄弟が子供の頃、「ジュゼッピーナ」という名前を発音できず、代わりにピッパと発音し、その後、ミラノの方言で「抱きしめる」という意味のバッカと名前に付け加えたと言われています。また、バッカはバッカの神を思い起こさせます。
  • 緑のウサギIl coniglio verde)。その体は緑のマントで覆われていた。この分身は滅多に現れなかった。[ 7 ]

バッカ自身も他の芸術家の題材となった。例えば、カミラ・ミケリは、バッカの二人の人格「ピッパ・バッカ」と「エヴァ・アダモヴィッチ」がガブリエル・デストレとその姉妹の一人に扮する姿を写真に撮り、16世紀の絵画「ピッパとエヴァの推定肖像画」(Ritratto presunto di Pippa ed Eva )にその肖像が描かれた。[ 25 ]

「花嫁の旅」プロジェクト

2004年より少し前、バッカは友人の結婚式に出席しました。友人は白いドレスを汚してしまうのではないかと心配していましたが、バッカは、たった一度の特別な日に着るだけの服が、これほど大切な意味を持つというのは不思議なことだと考えました。これが「Brides on Tour Project」の着想のきっかけとなりました。2006年、彼女は仲間のアーティスト、シルビア・モロと共に、世界平和を促進するためのパフォーマンス作品「Brides on Tour」の制作を開始しました。[ 26 ]このプロジェクトの2年前、バッカはトルコとエルサレムの間で出会う人々とコミュニケーションをとるためにアラビア語を学んでいました。

白いウェディングドレスをまとったアーティストたちは、2008年3月8日にミラノを出発し、バルカン半島を旅して12日後にトルコに到着した。彼らは中東をヒッチハイクで巡り、最終目的地はエルサレムだった。[ 4 ] [ 26 ]衣装について、彼らはウェブサイトで次のように述べている。「このドレスだけを持っていきます。旅の途中でついた汚れもすべてです。」[ 3 ] [ 27 ]

失踪

バッカとモロはヨーロッパを一緒に旅した後、イスタンブールに到着する直前に別れ、ベイルートで再会する予定だった。バッカが最後に目撃されたのは3月31日だった。[ 3 ]彼女のクレジットカードはその日の正午に使用されたと伝えられている。[ 4 ] 4月12日、彼女の全裸で絞殺され、腐敗した遺体がイスタンブールの南東約60キロにあるゲブゼ近郊の茂みで発見された。[ 1 ] [ 2 ]

警察を彼女の遺体へと導いた男、ムラト・カラタシュ[ 3 ]は、3月31日にガソリンスタンドからジープに乗せてバッカを連れ出し、強姦し絞殺したことを自白した後、拘束[2]され、逮捕された。[ 3 ] DNA鑑定結果、バッカはカラタシュだけでなく複数の人物に強姦されたことが示唆された。[ 28 ]容疑者は「薬物とアルコールの影響下にあった」ため、何が起こったのか覚えていないと述べた。[ 29 ]容疑者は自身のSIMカードを被害者の携帯電話に挿入したことで追跡され、窃盗の前科があったため警察に通報された。[ 2 ]バッカ自身の情報は携帯端末から消去されており、バッカの家族の弁護士によると、カラタシュは英語が話せず、3年生を終えて学校を中退していたため、少なくとももう1人の共犯者が関与している可能性があるという。[ 29 ]

葬儀

バッカの葬儀は2008年4月19日、ミラノのサン・シンプリチャーノ教会前で執り行われた。レティツィア・モラッティ、バルバラ・ポラストリーニ両政治家、トルコ当局の代表者を含む1000人以上が参列した。 [ 30 ]教会周辺の歩道や家々は緑色の風船や横断幕で飾られた。バッカの棺も彼女の好きな色の緑色の布で覆われた。式典では、彼女が立ち上げた聖歌隊が演奏を披露した。

バッカはカジラーテ・ダッダの家族の墓に、ツアーで着ていたドレス、つまり亡くなった時に着ていたドレスのまま埋葬された。[ 22 ]彼女の母親によると、彼女はまた、お気に入りの緑のパッチワークのダンガリー、エヴァ・アダモヴィッチとして着ていたダチョウの襟巻き、そしてクパチーノの聖ヨセフのメダルが付いた金の鎖とともに埋葬されたという。

バッカの別人格であるエヴァ・アダモビッチの死亡記事が新聞「コリエレ・デラ・セラ」 (イブニング・クーリエ)に掲載され、「バハマへの終わりのない旅に出発した」と記された。[ 22 ]

余波

その後、バッカの妹マリアはイタリアの通信社ANSAに声明を出した。「バッカの旅は芸術的なパフォーマンスと平和と信頼のメッセージを伝えるためでしたが、誰もが信頼に値するわけではありません…彼女は長い間ヒッチハイクをしていたため、危険な状況を避ける能力があったため、私たちは特に心配していませんでした…彼女は芸術に関しては断固とした人でした」[ 4 ]

トルコのアブドゥッラー・ギュル大統領はイタリアのジョルジョ・ナポリターノ大統領に電話をかけ、悲しみを表明した。[ 31 ] Today's Zaman紙の論説記事は、女性の死に悲しみを表明するとともに、バッカ事件におけるトルコの政治家の「外国人」への卑屈な態度を批判し、「もしピッパがトルコ人だったら、ヒッチハイク中の女性はレイプされて当然だと言う人もいるだろう」と書いた。このコラムニストは、外国人の前で恥をかくことをトルコが懸念しているかどうかにかかわらず、女性に対する暴力などの地域的な問題に対処する必要があると主張した。 [ 32 ]トルコの有力紙であるHürriyet自由は、この殺人事件について「私たちは恥じている」と題する記事を掲載した。[ 33 ] 2009年のファエンツァ芸術祭の際に、イスタンブール・ビエンナーレのディレクターであるフーリャ・エルデムチは、母国を代表して公に謝罪した。

バッカの同行者シルビア・モロは事件後ミラノに戻り、芸術制作をやめた。

遺産

バッカは生前、ミラノ以外ではあまり知られていないアーティストでしたが、彼女の死の状況は、女性の脆さの象徴となり、抵抗と回復力を象徴する存在となりました。しかし、批評家たちは、芸術家が芸術的探求を追求する際に負うリスクを指摘しています。それでもなお、バッカの最後の作品は、様々な表現や媒体を通して、人々にインスピレーションを与え続けています。

パフォーマンスアーティストのカロリーナ・ビアンキは、自身の作品「カデラ・フォルサ(雌の力)」の中で、意識を回復させる薬を服用することで自身の性的暴行を処理し、意識がある状態でバッカの女性殺害について語っています。[ 34 ]

トルコのドキュメンタリー映画監督ビンギョル・エルマスは、2010年のプロジェクト「ピッパへの手紙」[ 35 ]で、悲しみの象徴として黒い服を着て、バッカと同じ道を歩きながら自身の旅を記録した。トルコのアーティスト、ネゼケト・エキチは、2016年にトルコで殺害された女性たちへのトリビュートとして、8チャンネルのビデオインスタレーション「Tooth for Tooth」を制作した。

画家フランコ・ビアジョーニは、奉納画を彷彿とさせるスタイルで一連の絵画作品『記憶の絵画アーカイブ』に出来事を描きその中の1つにバッカの死を描いている。[ 36 ]

2011年、イタリアのアーティスト、ナディア・インパラは「Correndo con le forbici in mano (Ode a Pippa Bacca)」(「ハサミを手に走る [ピッパ・バッカへの頌歌]」)という曲を録音した。[ 37 ]

2013年、バンド「ラジオダーヴィッシュ」はアルバム『Human』をリリースし、その最初の曲「Velo di sposa」(「ブライダル・ベール」)はバッカを偲んで書かれた。

メキシコ人アーティスト、エリーナ・ショーヴェは、 2012年にバッカの物語にインスピレーションを得て「Corazón Abierto(開かれた心)」という作品を制作し、バッカに捧げるプロジェクト「La Confianza(信頼)」 [ 38 ]を制作した。この作品は、赤い糸でメッセージやイメージを刺繍した白いガウンで構成されており、パリのディオール・ギャラリーで展示された。

2007 年のバッカの写真プロジェクトは、ミラノの作家ジョヴァンニ テストーリによる短編小説集「Il ponte della Ghisolfa」(ギゾルファにかかる橋)のインスピレーションの源となりました。[ 39 ]

2024年には、パレルモを拠点とする制作会社Tramp Limitedがプロデュースし、レヴィ・リソが監督を務め、バッカの生涯を描いた映画が制作されることが発表された。 [ 40 ]

サルデーニャ島サムゲーオにあるサルデーニャ織物芸術の唯一の地方美術館であるMURATS(Museo Unico Regionale dell'arte Tessile Sarda)で開催されている展覧会「Ti sei vestita di bianco(あなたは白い服を着ています)」は、バッカと「愛、希望、連帯という普遍的な価値について考えるよう促し、発見と個人的な成長の旅に出るすべての女性」に敬意を表するために2024年5月に開幕しました。[ 41 ]

トリビュート

2008年、トルコのコンヤで女性の慈悲の運動が、女性シェルターの一つにバッカの名を付けた。

2012年には、バッカの物語に関するドキュメンタリー『La Mariée花嫁)』がジョエル・カーツ監督で制作され、[ 42 ]映画制作チームが復元できた彼女のカメラのビデオアーカイブを特集した。[ 43 ]

2020年には、バッカを称える3つのイベントが開催された。ナタリー・レジェ『白いドレス』 (彼女の最期の日々を描いた半フィクション、フランス語からの翻訳)、サラ・ヴェネマ著『ウェディングドレスで路傍のダンス』(彼女の死に至るまでの出来事を探るノンフィクション、オランダ語)、[ 44 ]そしてミラノ市がブレラ地区に公共庭園を献呈したことである[ 45 ]

参照

参考文献

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