プライゲイン
キリスト教のクリスマス礼拝
2015年12月、ラナーモン・ディフリン・ケイリオグのセント・ガーモン教会で録音されたキャロル・イ・スワーパーのキャロル

プリゲインはウェールズの伝統的なクリスマス礼拝で、伝統的にはクリスマスの朝の午前3時から6時の間に教会で行われます。 [1] [2]

「プリゲイン」という単語は、ラテン語の「夜明けに鶏が鳴くとき」を意味するpullicantioから来ている可能性がある。 [3]また、祈りを捧げるときに前にかがむように、「かがむ」ことを意味するplyguから派生したという説もある。[要出典]この単語には、pylgen、pilgen、plygan、plygen など、いくつかのバリエーションがある。[3]このキャロルは、すべてのプリゲイン キャロルにキリストの誕生に加えて、磔刑と復活に関する詩が含まれている点で、通常の英国のクリスマス キャロルの伝統とは大きく異なる。プリゲインは、ろうそくを掲げて教会へ向かう行列がプリゲインの一部であったため、教会暦の中で夜間に行われる唯一の礼拝であった。その起源はキリスト教以前の祝祭にある。

この言葉は、 13世紀の初期のウェールズ語写本『カーマーゼンの黒書』に初めて記録されています（「 pader na pilgeint na gosber」）。[4]ウェールズのクリスマスキャロルの多くは伝統的なもので、場合によっては「プライゲイン」と呼ばれることもあります。その曲調は今日私たちが知っているクリスマスキャロルとは全く異なり、古いプライゲインの歌の多くはドリアン旋法で作られています。

歴史

キャロル

プリゲイン礼拝は、伝統的な宗教改革以前のラテン語のコッククロウミサ（ミサ・イン・ガリカントゥ）に代わるものとして考案されたと考えられている。プリゲインキャロルは17世紀から19世紀半ばまでウェールズのプロテスタント礼拝の特徴であったが、ビクトリア朝時代に大きく衰退したにもかかわらず、その伝統は今日まで一部の地域、特に北東ウェールズで続いており、近年復活を遂げている。[5]作家チャールズ・エドワーズ（ 1628年頃-  1691年頃）は1682年に『Llyfr Plygain gydag Almanac（年鑑付きプリゲイン本）』と題する本を出版したが、その文脈における「llyfr plygain」はキャロル集ではなく祈祷書を意味する。 19世紀半ばにこの伝統が衰退したのは、クリスマスイブの伝統として家族が集まることが増えたことと、プリゲインに伴う楽しい祝賀行事が「ビクトリア朝」的に拒絶されたことが原因とされています。 [6]酔っ払った村人が礼拝を妨害する事例が度々発生したため、一部の教区ではこの慣習を廃止せざるを得ませんでした。[7]

プリゲイン作曲家ヒュー・モリス（1622-1709）の作品や、独自の歌を持っていた多くの家族を含むほとんどのキャロルは書き留められており、それらは世代から世代へと受け継がれてきました。これらの多くは今日でも歌われています。[5] [検証に失敗] 18世紀には、ジョナサン・ヒューズが著書Bardd y Byrddauにプリゲインをいくつか書き記しており、その中にはGwêl yr Adeiladの音楽に関するCarol Plygainも含まれています。[8] 19世紀のもう一人の作曲家にはGwallter Mechainがいます。[9]もう一人の詩人は、ランフィリン地域の ランフィハンゲルイングングウィンファ出身の詩人トーマス・ウィリアムズ（1769年頃-1848年）で、キャロルとプリゲインの数巻を出版しました。[10]アン・グリフィスの賛美歌にもプリゲイン・キャロルの影響が見られます。 20世紀には、この伝統の保存に尽力した聖職者、キャノン・ジェラント・ヴォーン＝ジョーンズが『Cyff Mawddwy』というタイトルでプリゲインのキャロル集を出版し、これは1987年にロルファ・プレスによって『 Hen Garolau Plygain』として再出版されました。[5]

プリゲイン・キャロルは長い宗教詩で、「歌による説教」とも言えるもので、エデンの園での堕落からキリストの再臨、最後の審判、天国での喜びまで、キリストによる救済の物語全体を語るものが多かったが、音楽的な起源はポピュラーなフォークソングにあることが多かった。[要出典]プリゲインのメーターの中には複雑でバラードに似たものもあり、20節以上あることも少なくない。通常、キリストの磔刑への言及があるが、西ヨーロッパではこの点で珍しいもので、キリストの誕生だけに焦点が当てられているわけではない。[11]プリゲイン・キャロルは一般的に3部または4部のハーモニーで歌われ、同じ礼拝で同じキャロルを2回歌うことは受け入れられないとされている。[11] [12]伝統的に、プリゲイン・キャロルは男性によってのみ歌われていた。この伝統は20世紀後半に緩和されましたが、キャロル「キャロル・イ・スワーパー」は今でもほとんどの場所で男性によってのみ歌われています。[11]

これらの歌には地元の農場や村の名前が取り入れられることが多く、代表的な例としては「キャロル・ウィル・ケイ・コッホ」や「ウィル・レッド・ファームのキャロル」などがある。[5]

地元の伝統

より田舎の地域では、地元の人々は地元の農家に集まり、シフライスと呼ばれる糖蜜菓子を作りました。[1] 1830年代のマーフォードでは、ヒイラギやヤドリギなどの冬の葉で農家を飾り、1774年にはディフリン・クルーイドで午前2時にろうそくに火を灯し、夜明けの礼拝までハープの音楽に合わせて歌い踊りました。[1]町やテンビーのような人口の多い地域では、群衆がたいまつに火を灯した行列で夜を始め、町の若い男性たちは地元の司祭を家から教会まで護衛し、残りの行列は歌い、角笛を吹きました。[1]同様の出来事がラフアーンとランフィリンでも記録されています。[1]

最近まで[いつからか? ]、礼拝中は教会全体でプリゲインキャンドルが灯されていました。[1]キャンドルは地元の会衆によって編まれた色紙と輪で飾られ、いくつかの教区ではプリゲインが始まる前に祭壇の真鍮の燭台にそれらを固定していました。 [13]ドルゲラウでは、教会の内部はシャンデリアに取り付けられたヒイラギと色とりどりのキャンドルで飾られていました。[1]儀式は次のように説明されていました。

教会は炎に包まれ、人、通路、回廊が人でごった返す。足の悪い靴屋のショーン・ロバートとその妻が歌席から回廊の下の方の前の方へと降り立ち、交互に、ピッチパイプの人工的な補助もなしに、王と東方の三博士の礼拝、エジプトへの逃避、ヘロデの恐るべき邪悪さを描いた長い長いキャロルと昔からのお気に入りの歌を演奏する。群衆はすっかり静まり返り、感嘆のあまりうっとりしている。それから善良な教区牧師と彼の助祭であるデイビッド・ピューが立ち上がり、朝の礼拝を短縮して読み上げ、人間のすべての状態のための祈りで締めくくる。そして祈りの間、会衆は落ち着きがなく、いくぶん興奮している。教区牧師は時折、自分の執務室で立ち止まり、どこかの部位や人物に直接目を向けなければならないが、言葉による注意はない。祈りが終わると、歌手たちはまたキャロルを歌い始める。新しい歌手、古いキャロルのソロ、デュエット、トリオ、コーラスが続く。すると聴衆は静寂に包まれるが、適切な合間で、喜びと賛同の抑えられたざわめきがそれを破る。8時と9時の間に、歌手たちの空腹が告げ、プライゲインが終わり、鐘が丸い音を鳴らす。

— ウィリアム・ペイン、ウェールズ国立博物館が引用した記述より

ブレナウ・フェスティニオグ近郊のマエントログでは、礼拝の一環として非常に短い説教が行われ、教会は柱の先端にろうそくが立てられ、さらにその柱自体が信徒席に固定されていました。鐘楼でキャロルを歌っていた人々は、暗すぎて祈祷書に従って礼拝を聴くことができないと感じ、礼拝をきちんと行えるよう各自ろうそくを持参しました。[1]牧師は礼拝を行いましたが、歌唱が主役だったためか、非常に短いものでした。[1]

他の場所、ランフェア・ディフリン・クライドでは、会衆はプライゲイン中に完全な聖体拝領を行った。[1]

ウェールズ国立図書館の記録によると、比較的田舎のランフィリンでは、松明の代わりに地元の蝋燭が使われ、カンウィラウ・プライゲイン（「プライゲイン・キャンドル」）と呼ばれていました。[1]多くの田舎の教会では夜間礼拝のための設備がないため、多くの人が各自で蝋燭を持参し、暗闇の中で教会を照らすのに役立てていました。[1]教会に到着すると、数百本の蝋燭がわずか数インチ間隔で並べられ、「まばゆいばかりの」光景が広がっていました。[1]このような光景は、多くの地元のプライゲイン儀式の重要な部分であり、残された文書記録に強い印象を残しています。[1]

今日のプライゲイン

この伝統は今日でもウェールズのいくつかの地域で続いており、特に以下の地域では顕著である。[要出典]

今後のPlygainキャロルサービスの詳細はウェブサイトplygain.orgでご覧いただけます。

ロイヤルメールは1986年にプライゲインを記念した18ペンス切手を発行した。[6] 2006年、ウェールズ大学バンガー校のウィン・トーマスによって、 20世紀初頭のプライゲインの録音が大英図書館で発見された。この録音コレクションは、ルース・ハーバート・ルイス夫人が1910年から1913年にかけて録音したもので、南ウェールズのドレファックで録音されたプライゲインも含まれていた。ドレファックは、これまで考えられていたよりも南に位置していた。[14] BBCは、このサービスが2012年までモンゴメリーシャーで継続して提供されていると報じている。[15]

いくつかの教区では、1月12日のユリウス暦以前のウェールズの新年の祝賀行事にプリゲインの儀式を取り入れています。[16]

北ウェールズ、ランフェア・ディフリン・クルーイドのプリゲイン・キャロルズ；2015年
  • 「デフラーン、デフラーン！」
  • 「グランダウェッド・ボブ・エネイド」
  • 「オーン・イ・フェスレム」
  • 「ブラント・アッダ・ムバラトウチ」
  • 「アル・フォア・ディッド・ナドリグ」
  • 「パ・ベス・ユル・ゴラウ」
  • 「キャロルとスワーパー」

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmn 「クリスマスの習慣：『プリゲイン』の歌」ウェールズ国立博物館。2015年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月16日閲覧
  2. ^ “Archive: Welsh Christmas past”. BBC. 2012年12月28日. 2018年1月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月17日閲覧。
  3. ^ ab "plygain、plygaint、pylgain、pylgaint". geiriadur.ac.uk 。2015 年 12 月 16 日に取得。
  4. ^ geiriadur.ac.uk 2019年5月31日アーカイブ、Wayback Machine ( Online University Dictionary of Wales ) ; 2015年12月22日アクセス
  5. ^ abcd “Canon Geraint Vaughan-Jones”. The Daily Telegraph . 2003年2月5日. 2022年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月21日閲覧。
  6. ^ ab F. バーンズ、ジョン (1986年12月21日). 「切手；テーマによる変奏曲」.ニューヨーク・タイムズ. セクション2、36ページ、コラム3、アート＆レジャー・デスク.
  7. ^ ギャレス・モーガン、キャサリン・ジョーンズ（2006年12月13日）「ああ、クリスマスの喜びは過ぎ去った。ヒイラギを叩き、少女の肌を血だらけにしたあの頃。」ウエスタン・メール、15ページ。
  8. ^ ヒューズ、ジョナサン (1839)。 Bwrdd y bardd: sef Amrywiaeth gyfoethog o gyfansoddiadau barddonol: yn nghyd ag attodiad など (ウェールズ語)。
  9. ^ バーンズ、デイヴィッド（2005年1月1日）『ウェールズ・コンパニオンガイド』コンパニオンガイド、p.44、ISBN 1900639432。
  10. ^ 「ファイル299B – エミナウ、キャロラウ・プライゲインなど」ウェールズ国立図書館。2024年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月20日閲覧
  11. ^ abc ステファノ、ミシェル L.;デイビス、ピーター。コルセイン、ジェラルド (2012-01-01)。無形文化遺産の保護。ボイデルプレス。ページ 142–3.ISBN​​ 9781843837107。
  12. ^ ウェルトン、ブレイク. 「ウェールズのクリスマスの伝統8選。まだ残っていればよかったと思うかもしれない」.デイリー・ポスト. 2015年12月17日閲覧[永久リンク切れ]
  13. ^ エラ・M・レザー、EJ・ダニル（1913年3月）「ウェールズの民俗資料集 I」『民俗学』24 (1)、テイラー＆フランシス、108、JSTOR  1255262。
  14. ^ “希少なクリスマスキャロル発見”. BBC. 2006年12月18日. 2008年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月17日閲覧。
  15. ^ 「モンゴメリーシャーでプライゲイン・キャロル・サービスが存続」BBCニュース。2014年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月17日閲覧。
  16. ^ 「Plygain」. Targeted News Service . 2010年1月7日.
  • Plygain.org - プライゲインの伝統、キャロル、書籍、日記一覧に関する情報
  • 歌の伝統：スミソニアンフォークライフのウェールズのプリゲインキャロル
  • フロンホイログ党: キャロル・プリゲイン: 「アー・ガイファー・ヘッダー・ボア」
  • 「Ar gyfer heddiw'r bore」 – 歌詞、デヴィッド・ヒューズ (Eos Iâl)
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