曹操の詩

明代の『三彩図会』に描かれた曹操の肖像画。

曹操（155–220）は、後漢（25–220年）末期に権力を握り、中国における事実上の国家元首となった武将です。曹操は、三国時代（220–280年）に息子で後継者の曹丕によって建国された曹魏（220–265年）の礎を築きました。詩作は、曹操が残した文化的遺産の一つです。

概要

曹操は、息子の曹丕と曹植と同様に、優れた詩人でした。曹操はまた、許干のような詩人のパトロンでもありました。^[1]曹操の作品は、今日ではほんの一握りしか残っていません。彼の詩は、気取らないながらも深遠で、当時以降の詩風を一変させ、最終的には唐代の詩風の形成に貢献しました。曹操、曹丕、曹植は総称して「三曹」と呼ばれています。三曹の詩は、他の詩人たちと共に、最終的に建安様式へと発展しました。建安とは、196年から220年までの年号です。漢王朝の終焉と曹魏の建国後も、曹一族をはじめとする詩人たちはこの様式の詩を書き続け、発展させました。彼らが建安詩人です。東漢末期の内乱が詩歌に与えた影響は、建安詩の時代に人生のはかなさを嘆く荘厳で心を揺さぶる詩調の発展に貢献した。

漢詩民謡に由来する建安詩は、六朝詩の特徴である学問的な詩へと発展した。曹操をはじめとする建安時代​​の詩人たちは、民謡や民謡の伝統に由来する、行の長さが不規則な漢符（または月符）詩のスタイルを発展させた。不規則な行は、唐代の五字整行詩 に非常に類似し（そして影響を与えた）、五字整行詩へと変化した。曹操は特に民謡風の詩で知られ、彼はそれを音楽化したとされている。^[2]

曹操は、 『詩経』に特徴的な一行四字の古風な詩文も著した。バートン・ワトソンは曹操を次のように評している。「この時代において、四字韻律に活力を与えることに成功した唯一の作家である。それは主に、四字韻律に付随する古風な言葉遣いを捨て去り、当時の一般的な詩語を用いたからである。」^[3]曹操はまた、一行四字、14行の詩『青海観』（觀滄海）で、山水詩のジャンルへの初期の貢献でも知られている。 ^[4]

詩

カメは長生きするが

曹操の最も有名な作品の一つに、古四字熟語で書かれた「龜雖壽（かめはながのいのちをたどる）」があります。これは「步出夏門行（ひょうでんしゅうこう）」という四部構成の詩の一部です。207年の白狼山の戦いの際に詠まれました。

《龜雖壽》	カメは長生きするが
神龜雖壽、猶予有竟時。	魔力に恵まれた亀は長生きするが、 その寿命には限りがある。
騰蛇乘霧、終為土灰。	翼のある蛇が霧の上を高く飛んでいても、 最後には塵と灰になってしまいます。
老驥伏櫪，志在千里；	老軍馬は馬小屋に入れられても、千里を駆け抜けたいとまだ願って いる。
烈士暮年、壯心不未。	そして高潔な心を持つ人は、歳を重ねても決して その誇り高い志を捨てません。
盈縮之期，不但在天；	人間の寿命が長いか短いかは、 天のみに左右されるのではない。
養怡之福、永年入手可能。	よく食べて元気に過ごす人は 長生きできる。
幸甚至哉！歌以咏志。	そして、私は心から喜びを感じながら この歌を口ずさみます。

ショートソングスタイル

南平山で昇る月を前に、曹操が短宋風を引用する。芳年の浮世絵木版画「百姿月」より

曹操の最も有名な詩の1つに、210年代に作られた「短歌行」があります。

《短歌行》	ショートソングスタイル
對酒當歌、人生幾何学？	私は酒を飲みながら歌を歌います。人の人生が短いか長いかなんて、誰にも分からないのですから。
朝露のように、日苦が多い。	人の命は朝露のようなもの、過ぎ去った日々は多くても、未来の日々は少ない。
挑戦當慷、憂思難忘れ。	私の心が生む憂鬱は、忘れられない心配から来る
何で憂鬱を解決しますか？唯有杜康。	私のこの悲しみを解き放つものは何か？私が知っているのはただ一つの飲み物、杜氏酒だけだ。
青青子衿、悠悠我心。	青い首輪、私の心はあなたを心配しています
ただし為君故，沈吟至今。	あなたはこの歌の始まりです
呦呦鹿鳴、食野之蘋。	川岸の向こうで鹿が鳴く、荒野で餌を食べる
私有嘉賓、鼓瑟吹笙。	尊敬する皆様、敬礼申し上げます。ハープを鳴らし、フルートを奏でてください。
明明如月、何時可掇？	月の輝きは明るい。それをいつ捉えることができるだろうか？
憂從中來、不可斷絕。	心の奥底からあなたへの想いは、決して落ち着かず、決して消えない
深さを超えると、相残りが発生します。	田舎道を通って友人が立ち寄ると、彼らが払う敬意が本当に伝わってきます。
契約闊談宴、心念舊恩。	久しぶりの再会で、私たちは過去の物語を共有しました
月明星稀，烏鵲南飛，	月の周りの星は少なく、カラスは南の方へ飛んでいった。
繞樹三匝、何枝可依？	木の周りをぐるぐる回って、どの枝に巣を作るのでしょうか?
山不厭高、海不厭深。	山々はその高さに飽きることなく、海はその深さに飽きることなく。
周公望、天下歸心。	賢者は客が来ると立ち止まり、帝国は彼の足元に倒れるのだ！[b]

1. 古典詩からの引用
2. 元々は伝説の周公爵の物語に由来する。公爵が食事中に客が来た場合、待たせるのではなく、食べ物を吐き出して迎えた。後の評論家たちはこれを自己犠牲的な態度として称賛した。

参照

• 漢詩
• ウェン・シュアン

注記

1. コテウォール＆スミス、p. vi
2. ワトソン、38ページ
3. ワトソン、38ページ
4. イップ、130-133

参考文献

• ロバート・コートウォール、ノーマン・L・スミス(1962).デイビス, AR (編). 『ペンギン中国語詩集』 ペンギンブックス.
• バートン・ワトソン（1971年）『中国の抒情：2世紀から12世紀までの詩歌』コロンビア大学出版局、ISBN 0-231-03464-4。
• イップ・ワイリム（1997年）『中国詩：主要な様式とジャンルのアンソロジー』（デューク大学出版局、ダーラム、ロンドン）ISBN 0-8223-1946-2