ポライト・フィクションとは、参加者全員が真実を認識しているものの、対立や気まずさを避けるために、出来事の別のバージョンを信じているふりをする社会的シナリオです。ポライト・フィクションは婉曲表現と密接に関連しており、婉曲表現では、失礼、不快、または不快な可能性のある単語やフレーズを、話し手と聞き手の両方が同じ意味を持つと理解する別の単語やフレーズに置き換えます。学術的な用法において、「ポライト・フィクション」は少なくとも1953年にまで遡ることができます。[1]
例
非公式な例としては、家族に「夜の散歩に出かけるだけ」と伝えて飲みに出かけた人が挙げられます。多くの親族は、その人物がお酒を飲みに出かけ、酔って帰宅する可能性が高いことを知っているにもかかわらず、散歩に出かけたかのように振る舞い、帰宅時にアルコール中毒の兆候に気づかないふりをすることがあります。
もう一つのよくある例としては、夫婦が口論した後、片方がその後の社交の集まりを欠席し、もう片方が病気だと主張する場合が挙げられます。特に、このようなことが頻繁に起こる場合はその傾向が強くなります。
このような場合、対象者の社会的なつながりを持つ人々は、この行動を何度も目撃し、何らかの問題が存在することを認識しているにもかかわらず、動揺を恐れて沈黙を守り、対象者との関係をさらに悪化させる可能性があります。これは社会規範（倫理規定や倫理の明確さに関連する人間の行動）に反するものであり、礼儀正しさ[2]と信頼を維持するために利用され、社会的な絆を維持し、思想的支援を提供する効果があります。[3] [4]
否認主義
礼儀正しい虚構は、否認へと陥ることがあります。特に、虚構が実際には部外者や、真実を告げるには幼すぎると判断された子供たちなど、一部の観察者を欺くためのものである場合、その傾向が顕著になります。そうなると、真実は「部屋の中の象」と化します。どれほど明白な事実であっても、最も影響を受けた人々は、他者にも自分自身にも、真実ではないと偽ります。これはコメディにおいて、登場人物が礼儀正しい虚構を維持できないように仕向けるなど、ユーモラスな効果を生み出すために用いられることがあります。
参照
参考文献
- ^ バーンズ、トム (1953). 「友人、敵、そして礼儀正しいフィクション」.アメリカ社会学評論. 18 (6): 654– 662. doi :10.2307/2088120. JSTOR 2088120.
- ^ タルワー、ヴィクトリア；リー、カン（2002年）「3歳から7歳までの子どもにおける嘘をつく行動の出現」メリル・パーマー・クォータリー誌48 ( 2): 160– 181. doi :10.1353/mpq.2002.0009. S2CID 144774011.
- ^ メルツァー、バーナード・M. (2003). 「嘘：人間関係における欺瞞」.国際社会学・社会政策ジャーナル. 23 (6/7): 61– 79. doi :10.1108/01443330310790598.
- ^ “The Business of Lying”. 2019年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- 日本人観光客向けにアメリカ文化における「礼儀正しい虚構」を解説
