ポンサ | |
|---|---|
| ボスニアの司教 | |
| 任命 | 1238 |
| 任期終了 | 1270/72 |
| 前任者 | ヴィルデスハウゼンのヨハネ |
| 後継 | ローランド |
| 注文 | |
| 奉献 | 1238年4月26日、 クマニアのテオドリック |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1270/72 |
ポンサ（ハンガリー語：Pósa、セルビア語：Ponza 、 Понза 、 Povša 、 Повша ）は、ハンガリー生まれのドミニコ会修道士で、1238年から1270年（あるいは1272年）までボスニアの司教を務めた。彼はグレゴリウス9世によってボスニア教会の自治権に対抗するために任命されたが、ボスニアでは支持を得られなかった。1240年代に国外に逃亡し、二度と戻ることはなかった。
予定
ポンサはハンガリー王国に生まれた。[2]ポンサは司教に就任する前、近隣のクマン部族の領土におけるドミニコ会修道士の宣教活動において指導的な長を務めていた。[3]彼はボスニア十字軍の最中にボスニア司教に任命された。この十字軍の公言された目的は、ボスニアから異端を一掃すること、言い換えれば、自治権を持つボスニア教会を根絶することであった。[4]彼の前任者であるドイツ生まれのドミニコ会修道士、ヴィルデスハウゼンのイオアンは、繰り返し司教職の解任を要請し、1238年に教皇グレゴリウス9世は十字軍が成功し、ポンサを新司教に選んだと記した。[5]教皇はクマン司教テオドリックへの手紙の中で、ポンサを「霊的および世俗的な事柄において高潔で思慮深い」人物と評した。[2]ポンサはザクルミアの管轄も割り当てられる予定だったが、おそらく西部のみで、残りはセルビアに属していた。[4]
司教職
ポンサは1238年4月26日にテオドリック司教によって聖別された。[3]グレゴリウス1世はポンサが非常に有能であると信じ、彼を3年間の任期でボスニアの使徒使節に任命した。 [6] ボスニアのバンであるマテイ・ニノスラフはポンサを司教として受け入れることを拒否したようで、教皇はそれを反抗的な行為とみなした。[7]十字軍は中央ボスニアに侵入し、1238年にヴルフボスナ（現在のサラエボ）の上にあるブルド（ブルド）に聖ペテロ大聖堂が建てられました。 [5]財政難を解決するために、グレゴリウス1世は1238年12月22日にエステルゴム大司教ロバートとその補佐司教であるハンガリー王子コロマン、ペーチのドミニコ会、ペーチヴァーラドの修道院長に4通の勅書を送り、ポンサとボスニアでの彼の活動を支援するように指示しました。[8]
ポンサの司教職は30年以上続いたが[9]、彼はハンガリーの傀儡として機能し、ボスニアではボスニア教会が依然として優勢であったため支持は得られなかった。[7]ハンガリー系ドミニコ会修道士をボスニアに定住させようと懸命に努力したにもかかわらず、1239年末、異端者の襲撃によりポンサはブルドから追放された。その後、ポンサ司教とその廷臣たちはクレシェヴォに暫定的な本拠地を構えた。[8] 1240年代前半までに、彼は国を離れることを余儀なくされ、ハンガリーの王子コロマンから以前に与えられたスラヴォニアの町ジャコヴォに居を構えた。[ 7 ]この移転は一時的なものだったが、それ以降、ポンサとその後継者たちはペレグリン・ザクセンまでボスニアに足を踏み入れることはなく、その事柄に一切関わらなかった。[7]ポンサは教皇インノケンティウス4世に対し、自身の司教区をラグーザ（ドゥブロヴニク）司教区ではなくカロチャ大司教区の管轄下に置くよう要請した。長い審議の後、教皇は1247年8月26日にこの要請に応じた。正式な交代は14世紀初頭まで行われなかった。[10]
ポンサが存命人物として最後に言及されるのは1270年9月である。彼は1272年3月までに亡くなり、ローランドが後継者として初めて登場する。[ 1]ベネディクト会の司書兼公文書保管人ゲザ・カルサイは、ポンサは『ゲスタ・フンガロールム』の著者であるアノニムス（またはマスターP）と同一人物であるという異端説を主張している。[11]
参考文献
- ^ ab Zsoldos 2011、p. 85を参照。
- ^ Ternovácz 2017、256ページ。
- ^ Ternovácz 2016、220ページ。
- ^ ab Fine 1994、145ページ。
- ^ ab Fine 2007、127ページ。
- ^ バルン2003、78ページ。
- ^ abcd Fine 2007、133ページ。
- ^ ab Ternovácz 2017、p. 257。
- ^ ab Barun 2003、p. 79を参照。
- ^ テルノヴァッツ 2016、222頁。
- ^ ヴェコニー 1991、355ページ。
出典
- バルン、アニエルコ (2003)。Svjedoci i učitelji: povijest franjevaca Bosne Srebrene (セルボ・クロアチア語)。スヴィェトロ・リエチ。
- ファイン、ジョン・ヴァン・アントワープ・ジュニア（1994年）『後期中世バルカン半島：12世紀後半からオスマン帝国征服までの批評的概説』ミシガン州：ミシガン大学出版局。ISBN 0-472-08260-4。
- ファイン、ジョン・ヴァン・アントワープ・ジュニア（2007年）『ボスニア教会：13世紀から15世紀にかけての国家と社会におけるその位置』 Saqi. ISBN 978-0-86356-503-8。
- テルノヴァーツ、バリント (2016)。 「A boszniai latin püspökség története 1344-ig [ 1344 年までのボスニアのラテン司教区の歴史]」。ファビアンではローラ。他。 （編）。Micae Mediaevales V (ハンガリー語)エトヴェシュ・ロラン大学。215 ～ 228ページ 。ISBN 978-963-284-712-2。
- テルノヴァーツ、バリント (2017)。 「Domonkosok Boszniában a rend megtelepedésétől a 14. század közepéig [教団の定着から 14 世紀半ばまでのボスニアのドミニコ会]」。 Csurgai Horváth、József (編)。Az első 300 év Magyarországon és Europában.ドモンコスがコゼプコルバンを貸します（ハンガリー語）。アルバ・シヴィタス・トルテネティ・アラピトヴァーニ。251 ～ 263ページ 。ISBN 978-963-88117-7-6。
- ヴェコニー、ガボール (1991)。 「Anonymus kora és korhűsége IV. [アノニムスの時代と同時代性、パート IV ]」。エレトゥンク（ハンガリー語）。29 ( 4): 355–375。ISSN 0133-4751 。
- ズソルドス、アッティラ (2011)。Magyarország világi Archontológiája、1000–1301 [ハンガリーの世俗考古学、1000–1301]（ハンガリー語で）。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 978-963-9627-38-3。
