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ポルカリウス1世（ 489-495年活躍）は、5世紀後半から6世紀初頭にかけてレランスの修道院長を務めた。彼は少なくとも1つのラテン語による霊的論文を著しており、他に2つの著作が暫定的に彼の著作とされている。
人生
ポルカリウスの修道院長在任時期は正確には特定できない。ファウストスが450年代初頭以降に去ってから、ポルカリウスに関する最初の記録が現れるまでの間、修道院長の名は知られていない。[1]ポルカリウスに次ぐ修道院長として知られるのはマリヌスで、514年から520年にかけて『ユレンシウム伝』に記されている。状況証拠から、ポルカリウスは6世紀の最初の10年間も修道院長を務めていたことが示唆される。[2]
アルルのカエサリウスの伝記によると、カエサリウスが488年か489年にレランスに到着した時、ポルカリウスは修道院長であった。彼はポルカリウスを地下室管理人に任命したが、後に他の修道士から、カエサリウスが修道院長よりも厳しい禁欲基準を課しているとの苦情が出たため、この職を解かれた。499年より前（おそらくは495年頃）に、カエサリウスは禁欲的な生活のために健康を害し、ポルカリウスは療養のため彼をアルルに送った。その後、司教アエオニウスの要請により、アエオニウスはカエサリウスをレランスから解放した。[3] [1] 506年から510年にかけてのレオームのヨハネスのレランス訪問と、おそらく502年から512年にかけてのカエサリウスの説教は、どちらもポルカリウスの在任期間と関連していると言われている。[2]
作品
ポルカリウスは、霊的知恵をまとめた短い書物『モニタ』 （助言集）の著者です。 [3] [4] ジョナス・デ・ボッビオの『レオームのヨハネ伝』は、霊的生活の理想化において『モニタ』の影響を示しています。[5]『モニタ』は個々の修道士に宛てられたものです。それは「肉体的な禁欲主義については一切触れず」に、「完全に内的生活に捧げられている」とされています。ポルカリウスにとって、キリストとの関係は霊的旅の中心です。世俗からの離脱は不可欠であり、悪魔の誘惑とは常に戦わなければなりません。最大の危険は怒りです。兄弟たちとの怒りや争いをかわすには、沈黙、忍耐、そして祈りが最も重要です。[2]
モニタはあまり人気のないテキストだった。その写本は、フランス語系とドイツ語系の2つの系統に分けられる。最古の写本は、8世紀のドイツ語系のEinsidlensis 199である。他の唯一のドイツ語写本は、9世紀のものである。最古のフランス語テキストは、9世紀のParisinus Lat. 2675で、その他のフランス語テキストはすべて11世紀以降のものである。ルネサンス以前にポルカリウスに言及した唯一の著者は、 12世紀の匿名のDe scriptoribus ecclesiasticisの著者であるが、彼はポルカリウスの名をPorchariusと綴り、732年頃に亡くなったPorcarius IIと混同していた。モニタの初版は、1615年にトーマス・ガレによってEpistola sancti Porcarii abbatisという題で出版された。[2]アンドレ・ウィルマートは1909年に既知の8つの写本のうち5つに基づいた批評版を出版した。[6]マーク・デルコグリアノは2003年に英語訳を出版した。[2]
は、ポルカリウスの著作を他の著作としている。いわゆる『マカリウスの規則』は、エジプトのマカリウスの著作に一部基づいており、ポルカリウス自身によって編纂されたか、あるいはレランスで彼の指導の下で起草された可能性がある。[3] [5] 『 モニター』とテキスト上の類似点を持つ『霊的信任状』は、一般的にポルカリウスの著作とされている。[4]
参考文献
- ^ ウィリアム・E・クリングシャーン著『アルルのカエサリウス：後期古代ガリアにおけるキリスト教共同体の形成』（ケンブリッジ大学出版局、1994年）、24～26、30、83ページ
- ^ abcde マーク・デルコグリアノ、「レランスのポルカリウスとその助言：修道院研究、第2部」、アメリカベネディクト会評論 54.1（2003）：30–58。
- ^ abc マーク・デルコグリアノ、「レランスのポルカリウスとその助言：修道院研究、第1部」、アメリカベネディクト会評論 53.4（2002）：400–425。
- ^ ab James Francis LePree、「Pseudo-Basil's De admonitio ad filium Spiritem: A New English Translation」、The Heroic Age: A Journal of Early Medieval Northwestern Europe 13 (2010)。
- ^ イアン・N・ウッド、「コロンバヌス、コロンバヌスの伝統、そしてカエサリウス」、DG・トール（編）『アッバース朝とカロリング朝：文明形成の比較研究』（ブリル社、2018年）、164ページ。
- ^ アンドレ・ウィルマート、「Les Monita de l'abbé Porcaire」、Revue Bénédictine 26 .1 (1909): 475–480。土井：10.1484/j.rb.4.02249
