ポルフィリオン主義

ポルフィリオ・ディアス将軍

ポルフィリオニズム（スペイン語：Porfirismo）は、メキシコの将軍ポルフィリオ・ディアスの独裁政権時代に根ざし発展した権威主義的かつ個人主義的な政治思想であり、メキシコに右翼・極右政治の時代をもたらした。ポリフィリオニズムは、保守主義、軍国主義、ナショナリズムを特徴とする。ディアスの治世下、メキシコは「パックス・ポルフィリアナ」と呼ばれる長期にわたる平和を経験した。これは、農村部の軍事化と政敵の排除によるもので、外国投資の誘致、急速な工業化、軍事化、社会文化の近代化が促進された。「秩序と進歩」というスローガンを掲げ、いかなる犠牲を払ってでもこれらの理想を実現しようとした。^[1]

歴史

政治秩序

ゴンサレス大統領の空位期間を経てディアス大統領の第二期（1884～1888年）以降、ディアス政権は独裁政権とみなされ、ディアスに反対する者は議会に選出されず、ディアスは非民主的な選挙によって政権にとどまった。議会はディアスにとって立法府の承認機関だった。「パックス・ポルフィリアナ」と呼ばれることもある国内の安定は、経済成長による歳入増加に支えられたメキシコ国家の強大化と相まって進んだ。ディアスは複数の独立系地方指導者を自身に忠実な人物に交代させ、政治的な「抜け道」を外国投資家との仲介役に就かせて富を蓄えることで不満を鎮めた。国家権力をさらに強化するため、ディアスは中央政府に責任を負う「政治ボス」を任命し、地方軍の指揮権を握らせた。和解、吸収、そして弾圧という政策によって、政権は数十年にわたり秩序を維持した。^[2]メキシコ中部では、土地と住民に対する政治的・経済的支配を行使してきた先住民コミュニティが、土地の収用と先住民指導者の弱体化、あるいは不在化によって、ディアス政権によって弱体化させられた。村落の土地収用は、しばしば外国人投資家が所有する土地所有農園（アシエンダ）の拡大に伴い進行した。ディアスは「パン・オ・パロ」（パンか棍棒か）政策を用いて、民主的な権力を抑圧するために強制力を行使した。これにより、ディアスは州知事を任命し、知事はディアスの事業に干渉しない限り、地元住民に対して好きなように行動することができた。^{[3]このプロセスは、}メキシコ革命前のモレロス州でエミリアーノ・サパタがアネネキルコで指導者として台頭し、村落の土地と権利を守ったことで知られている。ディアス政権は外国人投資家と大地主（国内外）の和解を目指したため、先住民の村落は政治的・経済的に苦しんだ。^{[4] [5]}

1876年にディアスが政権を握ると、メキシコとアメリカ合衆国の北部国境は緊張と紛争の渦巻く地域となり、ディアス政権がメキシコの主権政府として承認されるためには、この紛争の解決が不可欠となった。先住民族や家畜泥棒が国境地帯を荒らした。アパッチ族は、自らの領土に対するアメリカ合衆国とメキシコのどちらの主権も認めず、国境の片側で襲撃を行い、反対側に避難所を求めるなど、国境の分断を逆手に取っていた。泥棒は家畜を盗み、同様に国境を利用して当局から逃亡した。アメリカ合衆国は国境問題を理由にディアス政権の承認を拒否し、小規模な国際紛争が続いた。承認の問題は、ディアス政権がメキシコへの投資を推進した著名なアメリカの代表者たちに寛大な譲歩を与えたことでようやく解決した。この代表者たちは、 1878年にラザフォード・B・ヘイズ大統領に承認を与えるよう圧力をかけた。ディアスにとって、秩序が他のすべての考慮事項よりも優先されるべきであることは明らかだった。^[6]

10年以上続いた戦争（1857～1867年）の混乱と経済混乱は、盗賊行為の増加につながりました。これに対処するため、文民大統領ベニート・フアレス政権下では、フアレスが統制する小規模ながら有能な地方警察組織「ルラレス」が秩序維持の手段として機能しました。ディアスが大統領に就任すると、ルラレスの規模と活動範囲は拡大されました。ルラレスは、メキシコ軍とは異なり、ディアスの指揮統制下に置かれました。「秩序と進歩」というポルフィリアトのスローガンは、政治秩序なしに経済発展と成長、つまり進歩は不可能であることを示しています。投資家は、政情が不安定であれば、資本を危険にさらすことをためらうでしょう。^{[7] [8]}

鉄道の建設により、政府は首都から遠いためある程度の独立を保っていたメキシコの多くの地域をより効果的に支配することができました。鉄道沿いに電信線が敷設されたことで、政府の統制はさらに容易になり、メキシコシティからの命令が他の地域の役人に即座に伝達されるようになりました。政府は、武装したルラレスとその馬を列車に積み込み、暴動を鎮圧することで、地域の反乱に迅速に対応することができました。19世紀末までに、暴力はほぼ完全に消滅しました。^[要出典]

社会的な理想

ディアス大統領時代の社会理想は「秩序と進歩」という言葉と結びついており、この言葉の進歩という側面は、男性らしさという新しい社会的概念の採用と、新しい階級区分の確立に起因している。^[9]

ネオポルフィリオン主義

マタモロス市にあるポルフィリオ・ディアスの像。

ポルフィリオニズムとその遺産は、メキシコ社会において依然として議論の的となっている。アンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドール大統領は、『ネオポルフィリズモ：今日、何が起こるのか（原題：Hoy como ayer）』と題する著書の中で、ディアスの政策はメキシコ革命後も消えることはなく、80年代に新自由主義的な立場を獲得した制度的革命党（PRI）によって適応・実行されたと述べている。また、PRIの一党支配と2000年代の国民行動党政権を「ネオポルフィリオニズム」の一形態として比較している。^[10]

参照

• ポルフィリオ・ディアス
• ポルフィリアート
• 革命的メキシコ主義行動
• ピノチェティズム
• カウディーリョ
• フランコ主義

参考文献

1. 「ポルフィリアート | 歴史、事実、メキシコ革命 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2023年12月1日. 2024年1月8日閲覧。
2. カッツ、「自由共和国とポルフィリアト」、81-83 ページ。
3. ミード、テレサ（2016年）『近代ラテンアメリカの歴史』ウェスト・サセックス：ワイリー、p.162、ISBN 9781118772485。
4. カッツ、「自由共和国とポルフィリアト」、95–98ページ
5. ウォマック、ジョン・ジュニア『サパタとメキシコ革命』ニューヨーク：1968年ヴィンテージ。
6. カッツ、「自由共和国とポルフィリアト」、67–68ページ
7. ヴァンダーウッド、ポール・J.『無秩序と進歩：盗賊、警察、そしてメキシコの発展』改訂版. ウィルミントンDL: Scholarly Resources 1992.
8. コートワース、ジョン・H.「19世紀メキシコにおける経済成長の障害」アメリカ歴史評論第83巻第1号（1978年2月）、80～100頁
9. ナバロ、ヘクター (2017). 「男らしさとホモフォビアの創造：メキシコのポルフィリアート政権下での抑圧と反発」schoolarcommons . 2024年1月9日閲覧– サンタクララ大学学部史ジャーナルより。
10. 「メキシコはネオポルフィリスモで重要な意味を持ち、プレドミニオ・デル・プリアン、ロペス・オブラドールに注意を払う – AMLO」 (スペイン語) 。2024-01-08に取得。