ポークノッカーは、ガイアナ内陸部の沖積平野でダイヤモンドや金を採掘するフリーランスのガイアナ人探鉱者です。ポークノッカーは、金やダイヤモンドの大規模な鉱床を発見した実績があります。「ポークノッカー」という名前は、彼らが野生の豚肉の酢漬けを主食としており、一日の終わりによく食べることに由来しています。 [ 1 ]カリブ海の作家ARFウェバーは、この用語の起源は「ポークバレルノッカー」ではないかと示唆しています。[ 2 ]

小規模鉱業は、解放前後を問わず、多くのアフリカ系ガイアナ人を失業対策や紛争にまつわる農作業回避の手段として惹きつけました。20世紀にボーキサイト産業が始まって以来、鉱業はアフリカ系ガイアナ人にとって伝統的な職業であり続けています。 [ 3 ]
1921年の報告書によると、当時のポークノッカーのほとんどはアフリカ系で、個人または小集団で働いていた。[ 4 ]ポークノッカーは、鉱山資材を運搬したり、時にはポークノッカーの事業の資金援助をしたりするブッシュトレーダーに依存することが多かった。 [ 5 ] [ 4 ]ポークノッカーは互いに近い距離で作業することがあり、領有権をめぐる争いが暴力に発展することもある。[ 6 ]
ポークノッキングは非常に危険で、死亡事故も珍しくありません。鉱夫たちは倒木、土砂、岩の下敷きになっていました。[ 7 ]鉱山作業は金やダイヤモンドを多く含む堆積物を採取するために河川で行われることが多いため、溺死事故も多発しています。また、遠隔地であることと荒涼とした地形のため、救急医療を受けることが困難です。[ 3 ]
ポークノッカーは、故郷からの距離によって定義される独特の社会システムに属し、「居住地の道徳的監視の外」にいる。[ 8 ] : 40 成功には、目に見える寛大さを示すことが求められ、鉱夫は社会的名声を得て、孤立した経済に資金を注入する。利己主義は不信感と結びつき、鉱夫の信用獲得を阻害するだけでなく、鉱夫がケチな行動をとれば大地もその恵みを奪うという信念を抱かせる。[ 8 ]
ガイアナ内陸部における豚ノッカーの存在は、そこに住む伝統的なアメリカ先住民の生活を揺るがしている。アカワイオ族は豚ノッカーとの土地紛争を経験し、生活費の高騰による悪影響を受けている。アマゾンの文化人類学者オードリー・バット・コルソンは、鉱業が自給自足経済の崩壊を招いたと指摘している。バット・コルソンは、「赤線都市」として知られる鉱山村カマランは、「飲酒、賭博、性行為、派手な消費、そして時折暴力を伴う豚ノッカー症候群」の典型だと記している。[ 9 ]
アメリカ先住民も鉱業に従事していますが、ガイアナの都市部沿岸部出身者(「沿岸住民」と呼ばれる)とは異なる社会構造が存在します。内陸部の鉱業は農業を補完しており、その収益は家計消費に充てられています。[ 8 ]
ガイアナには豚肉を叩く文化の影響を受けた民謡があり、占領の危険性や金鉱発見への希望を歌っていることが多い。1996年、劇作家ハロルド・バスコムは同名の民謡に着想を得た『マカンタリ』でガイアナ賞を受賞した。 [ 10 ]
ガイアナの物語の多くは、富を築いたポークノッカーが悲劇的または喜劇的にそれを失うことを描いている。[ 11 ]ガイアナ生まれの作家ジャン・カルーの1958年の小説『ブラック・ミダス』には、海辺の村を出てポークノッカーになる少年が登場する。[ 12 ]小説家で劇作家のシェイク・サディークは、ガイアナの植民地時代の労働者階級についての物語を著し、[ 13 ]演劇『ポークノッカーズ』を含め、ポークノッカーを作品の題材にすることが多かった。[ 14 ]
2010年、ガイアナのアーティスト、バリントン・ブレイスウェイトは、ガイアナ地質鉱山委員会とのコラボレーションにより、漫画本『ポークノッカーのイラスト入り歴史』を出版した。 [ 15 ]ブレイスウェイトによる別のグラフィックノベル『マイティ・イタナミ』は、ポークノッカーの伝説に基づいた超自然的なフィクションである。 [ 16 ]
ポークノッカー。