ポルトガル語 インドネシア語
ポルトガル生まれまたはポルトガル系インドネシア人
民族グループ
ポルトガル語 インドネシア語
人口の多い地域
マルク、フローレス、ジャカルタ、スラバヤ、アチェ、西ティモール
言語
インドネシア語、アンボン語、ベタウィ語、ポルトガル語、テトゥン語
宗教
ローマ・カトリック、プロテスタント、カルヴァン主義、イスラム教スンニ派
関連民族
ベタウィ人、インド人、ポルトガル系アジア人、ポルトガル系インド人

ポルトガル系インドネシア人は、ポルトガルの血を引くインドネシア原住民、またはポルトガルの習慣や宗教などの一部の慣習を採用している人々です。

黒ポルトガル人

島嶼東南アジア東部の政治的実体として、トルパス人（ 黒ポルトガル人またはビダウとも呼ばれる）[1] [2]は、ポルトガル人がソロル島の小島に定住したこと（1560年代以降）とともに出現し、ソロル島をティモール島での白檀貿易への足掛かりとして利用しました

1600年頃、ポルトガル人商人たちはソロル島を離れ、ララントゥカに定住しました。彼らはソロルのスペイン系ドミニコ会宣教師と対立していました。彼らはキリスト教化よりも貿易を重視していたからです。1613年、オランダがソロル島を占領すると、ドミニコ会の宣教師たちもララントゥカに移住しました。1613年にオランダ東インド会社がソロル島を征服すると、ポルトガル人コミュニティもフローレス島のララントゥカに移住しました。[3] [4]

ララントゥカは当初、ティモール産の白檀貿易の中継地であり、インドネシア南東部におけるポルトガルの貿易拠点となりました。オランダ東インド会社（VOC）の脱走兵の避難場所にもなりました。

トパス族は、オランダとの継続的な敵対行為にもかかわらず、1641年以降ティモールにしっかりと足場を築き、ララントゥカの住民の一部は、1653年にクパンにVOCが設立されたことへの反応として、1650年代後半に西ティモールに移住した。彼らは、1653年、1655年、1656年、1657年にティモールの同盟国の支援を受けて、ティモールに対するオランダ軍の遠征を撃退することができた。

1663年のポルトガルとオランダ間の和平条約により、オランダからの深刻な脅威は払拭されました。この頃、トパス族はポルトガル人、フロレンス人、ティモール人、インド人、オランダ人脱走兵などの民族的混成で構成されていました。彼らは軍事力によってティモールの大部分を支配し、現在のオエクシ＝アンベノ飛び地に位置するリファウを拠点としました。

二度の移民の波が、さらなる発展をもたらした。1641年、オランダがマラッカを征服した際、ポルトガル系の人々を含む多くのポルトガル語話者がマラッカからバタビアへ奴隷として連れてこられた。1661年、彼らはカトリックからプロテスタントに転向する選択肢を与えられた後、解放された。受け入れた者はトゥグ村への定住を許され、マルディケル（マルディケル人）として認められた。一方、拒否した者はフローレス島へ追放された。追放された人々はララントゥカに定住し、人口は順調に増加したと推測される。ウレ村とコンガ村も、新たな住民を受け入れた。

ララントゥケイロスは、この地域において緩やかながらも強大な勢力を築き、その影響力は集落の域をはるかに超えて及んだ。中核を成したのは、ララントゥカ、ウレ、コンガの連合体であった。彼らは名目上はポルトガルに従属していたが、実際には自由であった。ポルトガルの統治は受けず、税金も支払わなかった。リスボン政府からの手紙は無視された。長年にわたり、ダ・コスタ家とデ・オルナイ家の間で血みどろの権力闘争が繰り広げられ、最終的に両家は権力を分担した。

ララントゥケイロスはフローレス島とティモール島の先住民と「同盟」を結んだ。彼らはある戦略をとった。最も著名なラジャは軍の圧力によってカトリックに改宗させられた。彼はポルトガル国王に忠誠の誓いを立てなければならず、その上でドム（Dom）の称号を与えられた。ラジャは自らの民衆を自治的に統治することが認められたが、戦争時には援軍を派遣しなければならなかった。

挫折と遺産

1575年にテルナテ島の住民に敗北した後、ポルトガルの影響力はソロル、フローレス[5] 、そして現在の東ヌサ・トゥンガラにあるティモールの地域に縮小されました。また、オランダによるアンボン、北マルク、バンダの征服と、この地域における貿易の支配を維持できなかったことも決定的でした。[6]

アジア貿易を支配するという当初の野望と比較すると、彼らのインドネシア文化への影響はオランダ人に比べると比較的小さいが、それでもなお重要である。

  • ケロンコン・ギター・バラード
  • マレー語と並んで共通語であったポルトガル語から吸収されたインドネシア語の単語の数[7] [8] [9] [10] [11]

オランダ人の到来とマラッカ征服により、ポルトガルの交易網は混乱に陥りました。オランダはまた、この地域で何世代にもわたって続く紛争の多くを引き起こしました。しかし、ポルトガル人はインドネシアにおける初期キリスト教の普及を継続しました。現在に至るまで、キリスト教徒は主にインドネシア東部に居住しています。[12]

トゥグ村（コジャ、北ジャカルタ）には、ポルトガル人やグースの子孫がいる一方、[13]ポルトガル語を話せる奴隷の子孫もいる。1641年にオランダ東インド会社がマラッカを征服した後、戦争捕虜としてバタビア（現在のジャカルタ）に連れてこられた。ポルトガル人の子孫はトゥグ人と呼ばれ、ポルトガル語を話す奴隷の子孫はマルディケル（オランダ語で自由人）と呼ばれ、多くがその後プロテスタントに改宗した。[14]

アチェ州ラムノには、青い目と白い肌で知られる人々が住むコミュニティがあり、彼らはポルトガル人のイスラム教徒の子孫だと言われています。[15]しかし、 2004年のインド洋地震と津波はコミュニティに大きな打撃を与え、元々のポルトガル人の子孫のうち、生き残ったのはわずか40%未満でした。[16] [17] [18]

アチェとジャカルタ以外にも、ポルトガル系の人々はインドネシア東部、特にマルク諸島、フローレス島、ティモール島のインドネシア側にも住んでいます。[19] [20]

遺産は少ないものの、両国の関係は最近改善しており、特に東ティモールの独立宣言以降、約600人のポルトガル人が現在インドネシアに居住している。[21] [22] [23]

著名なポルトガル系インドネシア人

名前 生没年 職業 備考
ホセ・アビリオ・オソリオ・ソアレス 1947～2007 ティモール総督ティムール ポルトガル系
アンドレ・フアン・ミシェルズ 1971年生まれ トゥエゴエのケロンコン族の人物であり、トゥエゴエ村の家族会長 ポルトガル系
ドン・アンドレ・マルティンフス・ディアス・ビエイラ・デ・ゴジーニョ フローレス島ララントゥカのリーダー ポルトガル系
ジョアン・フェレイラ・デ・アルメイダ 1628-1691 プロテスタントの牧師、翻訳家 ポルトガル系
アルナルド・ダ・シルバ・タバレス 1970年生まれ 政治家 ポルトガル系
ジョアン・ダ・コスタ・タバレス 1931～2009 政治家、元ボボナロ県知事 ポルトガル系
ホセ・アントニオ・モラト・タバレス 1960年生まれ 外交官 ポルトガル系
ガスパール・ダ・コスタ 1749年～？ ポルトガル語圏のトパス族のリーダーまたは中将 ポルトガル系
コルネリス・セネン 1600-1661 ジャカルタの セネン地区の名の由来となった商人 ポルトガル系
アンディ・F・ノヤ 1960年生まれ ジャーナリスト、テレビ司会者 ポルトガル、オランダ、アンボンの血を引く
ニノ・フェルナンデス 1984年生まれ 俳優 ミナハサン、スンダ、ドイツ、ポルトガルの血を引く
エルフィン・ペルティウィ・ラッパ 1995年生まれ モデル兼美人コンテスト ポルトガル系
パウルス・サマドール・ダ・クーニャ 1924-1976 政治家 ポルトガル系
マヌエル・ゴジーニョ・デ・エレディア 1563-1623 17世紀ポルトガル出身のマラッカ人作家、地図製作者 ブギス- ポルトガル系

参照

参考文献

  1. ^ Hidayat, Asep Achmad (2022). Rahman, M. Taufiq (ed.). Sejarah sosial Muslim Minoritas di kawasan Asia. Asep Achmad Hidayat, M. Taufiq Rahman. Bandung: Prodi P2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung. ISBN 978-623-5401-12-6。
  2. ^ infosekolah.net. 「Orang orang Tangkapan」. infosekolah.net (インドネシア語) . 2023年3月28日閲覧
  3. ^ “シシ・レイン・トラディシ・セマナ・サンタ・ディ・ララントゥカ - フローレス・ティムール (3)”. floresku.com (インドネシア語) 。2023-03-28に取得。
  4. ^ “アサル・ウスル・ダン・セジャラ・セマナ・サンタ・ララントゥカ・ディ・フローレス・ティムールNTT”. Tribunflores.com (インドネシア語) 。2023-03-28に取得。
  5. ^ "Na ilha de Flores, língua portuguesa é bem-vinda" (ブラジルポルトガル語) 。2023-03-28に取得。
  6. ^ ミラー、ジョージ編 (1996). 『スパイス諸島とその先へ：東インドネシアの旅』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局. pp. xv. ISBN 967-65-3099-9。
  7. ^ 「インドネシアのポルトガル語」
  8. ^ オリベイラ、アルディナ・デ・アラウーホ (1975)。 「インドネシアの文化とポルトガル語への影響 /」。Buscaintegrada.ufrj.br 。2023-03-28に取得。
  9. ^ インドネシア語とポルトガル語の類似点、 2023年3月28日閲覧
  10. ^ インドネシア語とポルトガル語の類似語20選 | FABIOと共著 🔥 、 2023年3月28日閲覧
  11. ^ ンガクニャンカ！ 😱 TIGA BAHASA INI PUNYA MIRIP KATA SAMA MAKNA 、 2023-03-28取得
  12. ^ リックレフス（1991）、22-26頁
  13. ^ “Vestígios da presença portuguesa na Indonésia” (ヨーロッパ系ポルトガル語) 。2023-03-28に取得。
  14. ^ アリ・シャハブ (2006 年 5 月 28 日)。 「Kampung Portugis di Tugu」[トゥグ語のポルトガル語カンポン] (インドネシア語)。共和国。 2013 年 12 月 2 日にオリジナルからアーカイブされました。2009 年 12 月 6 日に取得。
  15. ^ “Portugal Bangun Puskesmas Dan Madrasah Di Lamno” [ポルトガル、ラムノにプスケスマスとマドラサを建設]. Waspada Online (インドネシア語)。 2007 年 11 月 22 日。オリジナルは 2013 年 7 月 29 日にアーカイブされました。
  16. ^ Santoso, Aboeprijadi (2005年2月17日). 「ラムノ最後のポルトガル系アチェ人」. The Jakarta Post . 2012年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月6日閲覧。
  17. ^ 「シ・マタ・ビル・ダリ・アチェ」（インドネシア語）。 2010 年 3 月 18 日にオリジナルからアーカイブされました。2010 年 1 月 20 日に取得。
  18. ^ “Menengok Desa Lamno di Aceh、Kampung Bule yang Warganya Punya Mata Biru” (インドネシア語) 。2023-06-25に取得。
  19. ^ “Pulau Siompu dan Si-Mata Biru、「Jejak Cinta」Bangsa Portugis nan Eksotis” (インドネシア語) 。2022-06-25に取得。
  20. ^ “Kehadiran Portugis di Tanah Timor dikenang” (インドネシア語) 。2022-06-25に取得。
  21. ^ ポルトガル、ラジオ電子テレビ。 「インドネシアのポルトガル語を再調査する」。ポルトガル reforça divulgação da língua portuguesa na Indonésia (ポルトガル語) 。2023-03-28に取得。
  22. ^ “ポルトガルとインドネシア、相互関係を維持する -- embaixador”. www.dn.pt (ヨーロッパ系ポルトガル語) 。2023-03-28に取得。
  23. ^ ウェブから引用 | url=http://observatorioemigracao.pt/np4/paises.html?id=100 | title=インドネシア移民天文台
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